【评点原文】
延安时期，毛泽东建议党的高级干部阅读《曾文正公家书》。
韶山毛泽东同志纪念馆里，至今收藏着他读过的四卷<曾文正公家书》。每卷扉页上均有毛泽东手书的“咏芝珍藏”的正楷字样。一个“珍”字，可以看出毛泽东对曾国藩家书的重视。这部家书，是曾国藩在道光二十年至同治十年前后30年中所写的1000多封致亲属的家信汇集。内容极为广泛，大到经邦纬国、进德为宦、朝政军务、治学修身，小到家庭生计、人际琐事、养生之道，事无巨细，无不涉足。家书各种刻本在旧社会辗转流传颇具影响。毛泽东当年读过的《家书》，系光绪巳卯传忠书局的木刻本。
【评点背景】
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩本人及这一时期历史的重要材料。《曾国藩家书》按年代顺序从道光二十年至同治十年，历时三个朝代三十一年，将家书分为修身、教子、持家、交友、用人、处事、理财、治军、为政九类，基本包容了曾国藩一生的主要思想。
在清代的文坛上，曾国藩也有一定的地位，他是古代湘乡派的领导人物，文章不是文采惊人，诡奇多变，而是实事求是，真实源流，形成了独特的风格。
在如雨如云的古代作家中，前无古人，独占鳌头的，应数曾国藩的家书了。以数量而论，有一千余封之多；以对象而言，上由祖父母至父母、中对诸兄弟，下及儿辈。足以探索全家人物的生活和形象；以内容而论，由琐碎的家事、父母的存间、兄弟的劝诱、子女的教导，进而至国事、政务的处理，军事的指示，人物的评论，事物当否的检讨，以至于论文论学，论修身成德，真实而又细密，平常而义深入，真是一部真实生动的生活宝鉴。
这些家书，或长或短，很多是成于匆忙的时候，甚至军务紧急之中，可是却娓娓道来，全无矫揉做作，如面对面的诉说家务世事。曾国藩是最好的儿子，能使父母放心、欢心，也是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，真情实意，极为动人；更是成功的父亲，仁慈而又严正，是子女的好榜样。真实的点点滴滴，都见之于这些珍贵的家书中。具体的说，凡是想要扮演好为人子女，为人父兄的角色都不可不细看这些真情意切的书信。
曾国藩逝世一百多年，其间的语言变化，风俗的因素，事故的远近不得不使编者将原书信采用文白对照的形式编纂，以达到易于读者接受，适应各层次读者口味的目的。
“修身之道”系曾氏的思想基础。曾国藩从未放弃过对自己品德修养。他也不曾放弃对自己行为的反省和自责，其一身是“修身齐家治国平天下”的真实写照。不管历史对他有如何的反面评价，仅就其个人品质来讲，曾国藩仍有许多过人之处，可供后人学习。
他的“处世之道”也正是得益其成熟之修养。他在处世上非常讲究“坚忍”二字，他说：“李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图字强，因引谚日：‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之决……余庚戌间辛亥间为京师权贵所唾骂，癸丑、甲寅为长沙所唾骂，己卯、丙辰为江西所唾骂，以及岳州之败、靖港之败、湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”正所谓“志之所向、金石为开”。这就是曾氏处世的准则。
“交友之道”与其政治生涯关系密切，其原则是以“仁孝”、“血诚”为交友标准。他对有“血诚”的书生特别重视。他主要的湖南朋友，多数他所认为有“血诚”的书生，后多成其主要的幕僚和将领。
至于“治军之道”，曾国藩更是有其独到之处，对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻守之要，在人而不在兵”。他非常强调人的主观能动性，认为这是决定战争胜败的因素。在军队治理上，他主张以礼治军“带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼”。他用兵非常谨慎，在战略上主张积极进攻，以攻为守，追敌决战。在战术上，则采取以守为攻的方针，稳扎稳打，步步为营，后发制人。他正是用这些办法打下武昌、九江，安庆、北京。
曾国藩的“用人之道”可谓曾氏思想体系的画龙点睛之笔。他曾多次向朝廷建议；（1）应对官吏进行严格的考试、甄据、审核。（2）要提拔那些敢于提意见的“直臣风骨”。（3）要破格提拔一批讲求经世致用的人才充任各级官员。（4）人才选择的标准应是“崇实赠浮，力杜取巧之风”。太平军主要将领石达开曾说“曾国藩不明善战名，而能识拔贤将”。与曾国藩颇有矛盾的左宗棠在给曾国藩的挽联中写道：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅。”曾氏知人善任，待人宽厚，湘军最早的骨干都是他一手培养的，最后官至封疆大吏的有许多人。他的幕府就是一所培养干部的学校，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事，李鸿章曾说“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦自卓绝一世。然读书写字，至老不倦，我确愧一分全授不得”。李元度虽然曾两度被曾国藩参劾，终不得志，在曾氏去世后，他确哭以诗日：“记人元戎幕，吴西又皖东。追随忧患日，生死谈笑中。末路时多故，前期我负公。雷霆于雨露，一例是春风。”感人之深，可见一二。曾国藩在为人处世上，事事以身作则，赢得了上下一致的爱戴。
曾国藩还非常善于“理财之道”，曾氏创立湘军，其军饷大多自筹。曾氏理财，可谓艰辛倍至。先是受地方要挟，供其饷，就得保其疆域；后是湘军小股疲饿之师，被地方官吏以小利诱引，攻大股太平军，导致覆没的不止一起。曾氏靠人格的感化，使地方绅士、豪强纷纷解囊。这方面的书信不少，均细碎零散，但笔笔款项，认真之极，可见曾氏理财也不愧是行家。
“教子之道”是曾氏的得意之作。曾氏教子有方，不但培养出曾纪泽这样的外交家，而且，孙子、曾孙都是著名的学者和教授。他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙留亦无用，子孙图强，也不愁吃饭的途径。这就是他所谓的盈虚消长的道理。
“为政之道”篇幅很小。“持家之道”系多为琐碎家事，其中曾氏体察之微处处可见。他在为官之时还让女儿和儿媳每年给他做鞋一双，以考察她们的“女工”。在这一点上，作为一人之下，万人之上的曾国藩，实可谓“前无古人，后无来者”！
【评点解析】
毛泽东早年曾认真研读过晚清理学家、政治家曾国藩的著作，其中曾国藩的家书给毛泽东留下了较深的印象。毛泽东当年阅读过曾氏家书系光绪已卯传忠书局的木刻本《曾文正公家书》。至今该书的第四、六、七、九卷被韶山毛泽东同志纪念馆所收藏。在该书每卷封面的右下方都有毛泽东手书的“咏芝珍藏”正楷字样（咏芝为毛泽东早年使用过的名字之一）。书内多处有红笔圈点。
曾国藩为湖南湘乡人，字涤生，道光进士。在上个世纪五、六十年代，带领湘军和太平军作战，取得了最后胜利，因而声名赫赫，死后得“文正”谥号。清政府称他“学有本源，器成大远，忠诚体国，节劲凌霜”。民间流传的徽号则为“曾剃头”反清志士叫他“卖国贼”。
曾国藩招募、训练和统帅湘军，扑灭了太平天国革命。他在这一方面的名声掩盖了他在思想、学术上的名声。曾国藩是个很复杂的人，是个许多方面都留下了深刻影响的人物，所谓“道德文章冠冕一代”，是中国封建统治阶级最后一尊精神偶像。古人说：“人有三不朽，太上有立德，其次有立功，其次有立言。”推崇曾国藩的认为这三者他兼而有之。
《曾文正公家书》，是曾国藩在清道光三十年至同治十年前后长达30年的翰苑和从武生涯中，撰写的一千多封致祖父母的书札，它所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，所谓事无巨细，一皆覆载。按照主题可划分为伦理、治学、修身、养身、朝政、宦务、军事、人事等方面。此后辗转流传，颇具影响。
过去研究早年毛泽东，由于众多原因，大多回避研究与曾国藩的关系，有时即便接触，也只是浮光掠影，一带而过。其实，毛泽东在年轻的时候，一时对曾国藩可以说是佩服备至。当然原因是多方面的，影响也是多方面的。毛泽东1913年进入湖南省立第四师范（随即并入第一师范）后，对他影响较大的国文教员袁仲廉和奉为楷模的修身教员杨昌济，都是服膺曾国藩的。特别是杨昌济，他无论治学还是立身行事，都是以曾国藩作自己的表率。毛泽东是杨昌济极为看重的学生，因此杨也常常以曾国藩为榜样来勉励他。杨昌济在1915年4月5日的日记中，提到毛泽东这个得意门生，以为他出生农家，“而资质俊秀若此，殊为难得。余因农家多出异材，引曾涤生，梁任公之例以勉之。”
在杨昌济等人的影响下，当时毛泽东对曾国藩确实很佩服。他在1917年8月23日致黎锦熙的信中写道：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”