早晨，梅雨在酒店吃过早饭，还没坐定，陈彦派的车已经到了，司机送她回到了阔别仅仅一晚的TOP饭店，虽然仅仅只有一天的小别，梅雨却觉得仿佛已千年，好似嫦娥重返人间。
进了房间，MEEK他们还在享用他们自制的三明治，手里还那着藏族同胞特别喜爱的食品“酸奶”，酸奶是乳汗发酵酿制成的半凝固体食品，有“达雪”（用提取酥油后的酪浆制成）和“俄雪”（用没提过酥油的奶做成）两种。由于酸奶是牛奶经过发酵作用的食品，所以营养更为丰富，也较易消化。见梅雨进来，MEEK赶紧凑过来，贴在她的耳边说：“快乐吗？美好的夜晚！”
“别瞎想，昨晚我一个人住在酒店，因为太晚了，就没回来。”
“Iｓｔｈａｔｒｉｇｈｔ？Iｃａｎ＇ｔｂｅｌｉｖｅｉｔ．”
“那就随你的便了，反正信不信由你！今天，我们去哪玩啊！”
“去纳木错吧！”
纳木错湖意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。
湖面海拨4718米，东西长70公里，南北宽30公里，面积1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。它的明净与辽阔，无愧于天湖美称。然而，它的色彩多变却是蓝天所远不用的。时而碧蓝，时而苍翠，时而蓝绿相间，时而暗灰如晦，它还有个蒙语名叫“腾格里海”，又听人说它实际上是个内陆海，有受制于月亮而潮涨潮落的现象。作为有生命的神湖，它的属相是羊。每逢羊年，神湖开放的盛大节日，西藏内外成千上万的香客潮涌而来。转山绕湖，烧香礼拜。
它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。
这一对神山圣湖不仅外貌雍容华贵，传说还施予它们无上的财产和权力。它们是神界贵族。湖畔草原是它们的牧场，四周山族是它们的佣人。
纳木错湖畔玛尼堆遍布，由于年深月久，一座座玛尼堆渐渐连起来，成为一堵长达上百米、大半人高的玛尼墙。玛尼堆名为“多崩”十万经石之意。信徒们每逢玛尼堆必丢一颗石子，丢一颗石子就等于念诵了一遍经文；玛尼堆上悬挂着蓝、白、红、绿、黄五种颜色的布块，经幡随风摆动，每摆动一次就是向上天传送一遍经文。尼玛堆年复一年地增高，经幡一年几度地更新。经幡上印的、经板上刻的、转经筒里藏的、香客口中念的，都是那常读常新的著名六字真言：音译为“嗡玛尼呗咪哞”。
纳木错湖盛产高原细鳞鱼和无鳞鱼。纳木错湖景色美丽壮观。虔诚的佛教徒们把纳木错湖敬为神湖，甚至印度、尼泊尔的佛教徒也长途跋涉赶来朝圣。
梅雨他们在纳木错玩的很尽兴，真是神湖啊！难怪藏民如此崇拜她！
晚上，梅雨又接到了陈彦问候平安的电话和深情的一吻。第二天梅雨他们来到了著名的大昭寺和八廓街。
八廓街是拉萨古城的代名词，它的概念不只是一条不足五六米宽的环行街道，而是大昭寺周围的那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。
对于八廓街的老居民，他们早已习惯了倾听大昭寺传出来的法号声，习惯了转经者匆匆的积累功德的脚步声。他们更喜欢微闭双目，回忆这个古老城区的过去。
大昭寺兴建于公元七世纪吐蕃藏王松赞干布时期，这里供奉着释迦牟尼12岁等身铜像，是藏族信教群众心中的“圣地”。1000多年来，朝圣者们转经的脚步渐渐踏出了环绕寺院的八廓街，并逐步发展成了今天占地52平方公里的拉萨市。寺门口虔诚的信徒依然在行跪拜大礼，无论世上发生什么事情，都无法动摇他们一心向佛的决心。这座寺庙是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。该寺基址原为拉萨卧塘湖，据传是文成公主运用阴阳五行方法择定。