【投资心法】
楚圆禅师认为“本来无挂碍，随处任方圆”，意思是生死由他，无须过于留恋。既然如此，他见李都尉前，为什么因舟行缓慢而心急呢？李都尉死后，他为什么伤心大哭呢？他是言不由衷？不然，生死乃是自然，无须过于执着，但见友心切、友死心痛，也是自然。自然的生死，自然承受；自然产生的情感，自然表达，两者不矛盾。
就像面对投资结果，我们常说“不以股涨而喜，不以股跌为悲”，并不是说赚了不应该开心，赔了不应该悲伤。赚钱了开心是自然的事，赔钱了伤心也是常人再正常不过的心理反应，但不应该在自然的欢喜之上再欢喜，更不应该在伤心的结果上再伤心。时间应该去做有用功，为投资做更好的准备，而不是用在无谓的喜与悲之上。
心法十五 股池中的莲花
无三禅师是日本幕府时期的禅林怪杰。他出生于一个偏僻的小山村——久志良村，一直生活在社会底层。他53岁时出家为僧。
虽然年过半百，但他不愿在寺院的荫庇下混日子，决心有所成就。
于是，他拖着老病的身躯，不顾路途劳顿，到处参学。
后来，他行脚来到宝香寺，拜在洞泉橘仙禅座下参禅，终于豁然开悟。
无三禅师以自己的圆满智能，为大众讲经说法，倾倒众多信徒，他的名声传遍全国。
当时，雄踞一方的萨摩藩藩主岛津侯听说了他的盛名，礼请他出任鹿儿岛福昌寺的住持。
那天，福昌寺举行盛大隆重的升座仪式，高僧满座，宾客如云，岛津侯也亲自来为他捧场。
依照惯例，新任住持必须过“大问答”这一关——由禅僧们自由提问，以考校新住持的功夫。如果“不及格”，引起大家的轻视、不满，新住持就会被无情地哄下台。
在“大问答”时，一个不怀好意的人突然跳上台，以嘲弄的口吻对无三禅师说：“你这个久志良村的贱农，竟敢当大寺的住持吗？”那人又对藩主岛津侯说：“这个人只是贱民，连出家的资格都没有，哪配当住持呢？”
此言一出，举座哗然。
当时萨摩藩确实有一条规定，贫贱的百姓不能出家，若想出家，必须改为官姓。无三不肯改姓，照说是不能出家的，更不用说当住持。
岛津侯虽然很佩服三无禅师，但那人搬出了制度，他也不便为无三禅师说话。
在极为难堪的静默中，在大家的注视下，无三禅师镇静自若，突然发出一声惊天动地的大喝：“我是泥中莲花！”
这一声大喝，使所有人都受到了极大的震撼，人们不禁肃然起敬，向无三禅师投去钦佩的目光。
【投资心法】
宋朝大儒周敦颐曾赞美莲花“出淤泥而不染”，无三禅师的“泥中莲花”，情同此理。一个人的出身如何，周边的环境如何，都不是最本质的东西，就像为什么在同样的政策、同样的地方、同样的时代背景下却只有一个巴菲特一样，关键看自己是个什么人。只要自己勤修品格，勤练才能，无论什么出身，无论身处怎样的环境，你都能像“泥中莲花”一样卓然独立。