禅者的心，是空灵的；禅者的思维，是自由自在的。因此，他们的言行，是无拘无束的；他们的说法，是轻松诙谐的；他们的交往，是风趣幽默的，但笑声中，却闪现着灵动的智慧之光。
在历史长河中，留下了不少禅者的印迹。他们有时受到推崇，备极尊荣；有时受到迫害，备尝磨难。但他们贵而无娇气、辱而无怨气、败而无暮气，始终不迷失自我，保持着真如一心的本色。
我们做投资就要学习禅者，经得起一个个经济的高峰与低谷。因为我们不能为了烦恼而活着，也不能为了生气而活着，更不能为了仇恨而活着，那么，为什么不舍离烦恼、生气和仇恨呢？为什么不活得开心一点？看清世态炎凉，看淡荣辱得失，带着爱心生活，带着无心投资，这就是禅者带给我们的快乐处方。
有人认为禅者是出世的，是看破红尘、不问世事的，但这是一种表象、一种体悟。实际上，就像这本《投资先投心》，浅读或许让人感觉既然看破一切为什么还投资？为什么还教人们掌握心法进而赚钱？事实上作者是让读者们通过领悟这本心法而体悟“心法”，一旦体悟了“心法”就自证自悟了“万法归一”，那他的成功就不再拘于证券投资这一行，去“投资”任何一行都能幸福，因为已修得一颗平常心、慈悲心、喜舍心，修得一颗纯净不染、真如不欺之心，一言一笑、一语一默，都是功夫，一动一静、一坐一卧，都是境界。
用出世的心入世投资，本章辑录了一言一笑、一语一默、一动一静、一坐一卧的共计四十四禅。
【一言一笑】
心法一 涨停板的滋味
善财童子在文殊菩萨的激励下，到世界各地参访、拜谒。有一次，他去拜会妙月长者，问道：“自我的顿悟，是否可由听闻他人谈论般若波罗蜜而得？”（“般若波罗蜜”是梵文音译，大意是“智慧成就到彼岸”。）妙月长者说：“不能，因为般若波罗蜜，是亲自悟入一切事物的真理真知。”
善财童子不解地问：“知识，岂不是由听闻而来？对事物的认识，岂不是由思考推理而来？自我开悟，为何不能由听闻知识、思考认识而来？”
妙月长者耐心地解释说：“并非如此。自我开悟，永远不能仅从思考而来。比方说：在一片广阔的沙漠中，没有泉，没有井，没有河流。在烈日炎炎的夏日，一个旅行者从西到东穿行沙漠。途中，他遇到一个从东面来的人，就说：‘我极其干渴，请您告诉我，何处可以找到泉水与阴凉，让我能够解渴、沐浴，恢复体力？’从东面来的人说：‘再向东走，路会分叉，一左一右。你走右边一条，再继续往前，一定会找到清泉与阴凉。’你想，这位旅客是否因为听到了关于泉水与阴凉的话，他的焦渴就得到解除了呢？”
善财说：“不能。因为只有当他按对方的指示，真正到达泉水之处，喝泉水，并在其中沐浴，才能解除渴热，恢复体力。”