佛陀示意他们坐下，自己也坐在松软的沙滩上，微笑着对弟子们说：“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白，我所教给你们的，是体验真理的方法，而不是真理本身，更不是一种学问。你们看到天上的月亮了吗？”
说着，佛陀手指那一轮明月。比丘们都顺着他手指的方向望过去，并期待着佛陀的开示。
佛陀又说：“我的教法，如同指向月亮的手指，是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。若你们把心思用到研究手指的粗细、长短、颜色上，永远都找不到月亮。”
弟子们若有所悟，都连连点头。
佛陀又说：“各种修行方法，都没有高下，关键要契机相合。就像草药，不论贵贱，对症才是好药。”
一个名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定牢记您的教导，将佛法当做我的灵魂，终生执持不舍。”
佛陀摇摇头，指点道：“佛法如同一艘载你渡向彼岸的船，渡河需要船，但它不是彼岸。我演示的佛法，就像渡船，能帮助你们超越生死的河流，到达觉悟彼岸，但并不是彼岸。你们一定不要抱着它不放，要懂得及时舍弃啊！”
【投资心法】
若明月是真理，任何前辈传授的经验都不是明月，而只是手指，看见明月的不是手指，手指也可以没有，而是需要自己的眼睛。佛陀认为自己传授的佛法仅仅是觉悟真理的工具，而不是真理本身，既要懂得适当运用，也要懂得及时舍弃，不要做一个过了河还扛着船的人。投资也是一样的道理。
心法九 投资者的开悟时机
北宋杨岐方会禅师的悟性很高，起初阅读佛教经典时，心领神会，进境远胜于常人。后来，他去长沙参谒石霜楚圆慈明禅师，并在楚圆门下做了十年监寺，但始终未能开悟。每次他向楚圆禅师请示时，楚圆总是敷衍他，说现在没时间，以后再说。杨岐为此十分苦闷。
有一次，杨岐又去参问，楚圆禅师说：“监寺以后的门人遍布天下，何必急在一时？”
杨岐只好苦笑而已。虽然师父的鼓励令人开心，可悟道的门径在哪儿呢？总不能老是在黑暗中摸索吧！
后来，杨岐实在忍不住了，把楚圆禅师拦在路上，发狠地说：“师父，您今天必须给我说，否则我对您不客气！”
楚圆禅师淡淡地说：“监寺知道这个事就行了。”
话音刚落，杨岐豁然大悟，当即跪拜在泥泞路上，向师父礼拜致谢。
楚圆知道他已开悟，颔首一笑。
杨岐又问：“师父，狭路相逢时如何？”
楚圆答道：“你暂且避过，我要到那边去。”
杨岐心领神会，回到了寺中。
杨岐开悟后，主持江西萍乡杨岐山，故称“杨岐方会”。
【投资心法】
杨岐在楚圆禅师座下十年，为什么得不到指点呢？因为他的功夫还没做到值得指点的程度。
师父的点化，只能起画龙点睛的作用，若我们的龙还没有画好，师父当然就不知该点在哪里。龙即使草草画完了，画得不好，也不值一点。杨岐厚积薄发，功夫做到一定程度，楚圆轻轻一点，就破壁升天了。