坐在任何一棵树下，他都能成佛。在投资的道路上，我们过于强调外部环境的影响力，但却忘了一份投资源于一份“投资”，要想在投资之路有所成就，必须像良马一样“奋蹄前行”，为投资做好“投资”。
心法十一 此心无住，禅股者之茶
茶乃禅者之必需。
在古时，僧人们坐禅时，通常会放一壶茶在身边，以对治昏沉。
到今天，“禅茶”已经达到可以与“道”相契合的一种境界，成了高品位文化人的一种高雅气质的体现。
现在的僧人还保留着喝茶的习惯。那么，究竟什么样的茶才配得上这“禅茶”之名呢？有人说是龙井，有人云是毛尖，有人猜是碧螺春，有人则断言是铁观音……其实，禅者无分别，其所饮之茶，我称之为清净无染之“心茶”！真正的禅者每时每刻都生活在禅的境界中，都在品味心中之清茗。
黄檗希运禅师说：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行，未曾踏得一片地。”
禅者只观自心，不问外境，古德说“饥来吃饭，困来即眠”，不破一法，而又不为境所缚。
禅者饮茶亦复如是，其意不在茶，而在乎自性清净之心也！
高者如《五灯会元》卷四记载的赵州老僧，可以以茶为剑，斩断学人之妄想。
世间之茶，可凭色、味分辨其优劣，“禅茶”看的却是禅者的境界。
【投资心法】
后世的禅师，虽少有赵州之境界，但亦重心不重茶，此心无所住，无来亦无去，随处都是“和、敬、清、寂”，非是以茶清心，而是以心清茶。二者冥契，顿入禅境。而凡俗之人，但求茶之外相，观其色、嗅其香、品其味，一念心起，早堕凡尘，去禅远矣。禅者之“茶”，只可用心品，不可以相求。禅者之股，亦如此！
心法十二 经验的颜色
中国禅宗传到日本后，深刻影响了日本社会生活的方方面面，日本着名的茶道、花道，就是从禅功中派生出来的，分别源自禅僧、普茶与插花供佛。有几位座主来礼拜慧忠国师。寒暄过后，慧忠信口问：“城外草作什么颜色？”
座主答道：“作黄色。”
慧忠又问身边的小沙弥：“城外草作什么颜色？”
小沙弥不知老师用意，如实答道：“作黄色。”
慧忠回头又问：“座主的见解，和这小子相比，有异同吗？”
几位座主无话可答，但心里很不服气，便反问道：
“城外草作什么颜色？”
慧忠不慌不忙地答道：“看见天上的鸟儿了吗？”
“请不要转移话题！”座主提醒道。
慧忠叫道：“座主，向前来！”
座主们都向前来。慧忠见他们没有领会，笑道：“诸座主请回，别日再来。”
座主们见禅师下了逐客令，只好默然告辞。第二天，他们又来请教昨日的话题：“愿禅师慈悲开示。”
慧忠说：“见就是见，若不见，纵然说得出，亦不得见。”
诸座主叹服道：“我们跟随国师参禅，未见这般的机辩。”
【投资心法】
座主们可能并未留意城外的景色，突然被问到草作何色，根据过去的经验、知识判断，应该是“作黄色”。小沙弥大概也是如此，所以两者见解差不多。
在此，慧忠国师告诉我们的炒股真谛是：过去的经验、知识未必没有用，但也未必完全靠得住，要重视实践中的亲身体验。