我深有同感。自从“无事此静坐”以来，感觉身体越来越好，精力越来越充沛。最重要的是，喜悦无处不在。
的确，平静总是与喜悦“勾肩搭背”而来，洋溢着安详、自在，还充满创造力！
见素抱朴：让美好占领
要体验高贵的事物，需有一颗纯朴之心！
2010年的秋天，我被天上的云彩迷住。
每天傍晚欣然出门，赶赴一场与云彩的约会，而每每都令我惊叹不已。于是在博客中连篇累牍发了“云之彩”的博文和照片，为此陶醉不已。
记得那天下午5点多的时候，我从超市回来又看到壮美的一幕。这次看到的云团，在晚霞的照耀下犹如一座富丽堂皇的宫殿，先是威严伫立，然后眼见着它慢慢变形为怒发冲冠的“金刚”，就是美国大片《金刚》里“力拔山兮气盖世”的金刚。
而就在我拿出手机激动地狂拍照片的时候，女友S发来短信，说她从埃及旅行归来，让我去看她的博客。
当时我兴奋地告诉她：“我正陶醉夕阳里呢！”她问：“在哪里陶醉呢？”我说：“家门口！”
呵呵，当时我就想：在埃及与在家门口又有什么不同呢？即便是在家门口，那落日辉煌亦是世上最美的风景。
巧的是，在韩金英老师同样“观云”的博文里，我捕捉到这样一句话：要体验高贵的事物，需有一颗纯朴之心！
由此想起老子的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”（《道德经·第19章》）。意思是说，要有一颗恬淡、纯朴之心，尽量排除非分的杂念和欲望，杜绝学术知识，就没有忧虑。
换句话说，当你放下所有的概念、想法和评判，去观察、体验事物，你就可以看到、感受到万物之美。
正如印度思想家克里希那穆提所说的：“只有当心智没有任何欲望而感官又能充分运作时，你才能拥有那种秩序。”这句话中有三个要点：一是“心智没有任何欲望”，说明你的心是平静而不是躁动的；二是感官充分运作，就是指你专注于你所观察的事物；三是那种秩序，其实就是万物所呈现出的自然之美。
比如观云的时候，我真的是一点儿私心杂念都没有，脑子里一片空空如也，而身体的每个细胞好像都张开了，如此这般就完全被云“统战”了。那一刻你就是云，云就是你，有一种“合一”之感。
的确，“当澎湃的欲念止歇，连最单调的经验也变得兴味盎然”（《当下的幸福》）。
记得有个同事非常喜欢我写的游记，她说：“为什么那些不起眼的地方被你写得我都有想去玩的冲动了呢？”我告诉她，那是因为如今我到任何一个地方都可以“忘我”，即完全投入所到之处的景色中。
为什么很多人感叹“看景不如听景”？因为很多人的旅游是“身在游”而“心未动”。就是说他们的人在“外景地”，心却始终纠缠在自己的老旧故事中以及思维模式里。你想啊，带着那些老旧的毫无新意的“私心杂念”，你眼里看到的景色自然大打折扣，当然是死气沉沉、毫无生趣。于是乎旅游只能成为走马观花、到此一游的失望之旅。
其实，“去什么地方不重要，重要的是你带着一颗什么样的心去”。
正如我在柬埔寨游记里写的：心里装着天堂，到哪里都不会是地狱！
的确，在日常生活中，我们内心有太多的噪音和杂念，把我们拉到这里又拉到那里。如果我们的内心是混乱的、无序的，也就表现出无所适从、焦虑不安。而只有我们的内心安定下来，才能听到自己内心的声音，看到真实的世界，从而作出正确的判断和决定。
所以，如果你长时间看不到或感觉不到生活中的点滴美，比如一枝花、一棵树、一片云之美，那么说明你的心太满了、太乱了，你需要清理整顿，凝神静气，以便让美好占领你！
幸福：内在的生态平衡
只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质，具备这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。
秋天到了，玉米熟了。那些日子我每天都能吃到先生买回来、煮好的老玉米。
有天他不在家，我拿起一根煮好的老玉米，它金黄灿灿，个个颗粒饱满，亮晶晶又晶晶亮。一口咬下去，甜香四溢。
就在那一刻，不知怎么冒出一句：就凭每天能吃到这老玉米，嫁给他也不亏！这句话我感觉是从我的胸腔里发出来的。
这个“心声”冒出之后，我自己都笑了。胡杨啊，你要求还真不高！
如果有人问“幸福在哪里”，我会说：在你心里，在身边不起眼儿的细节里。
动画片《飞屋环游记》里也有这样一句台词：“幸福是每一个微小的生活愿望的达成。当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。”
在我这个“幸福发烧友”的心里，就连“走路”都是一种幸福，那是用双脚触摸大地的幸福！
每次上班（每周一次），从德胜门绕后海走到单位需要大约半个小时的时间，那是充满快乐幸福的时光。就像那天，看到后海边上停放着一辆用三轮车改造的豪华“奔驰”，旁边是一对白发苍苍的老夫妻，他们一个坐着、一个站着，神态安详自在。我立刻想起了歌手赵咏华的那首《最浪漫的事》。
仅仅是观察他人的生活，你就可以拥有幸福的感觉。由此可见，幸福不在外面，而在内里。或者说，幸福是一种内在景观，即内在的生态平衡。
“美丽女人”金韵蓉一语中的：之所以很多女人感觉不幸福，那通常是因为，她们给幸福的定义“太大”了。
的确如此。
老子说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣！（《道德经·第46章》）意思是说：最大祸害莫过于不知足，最大罪咎莫过于贪欲掠夺；由此看来，能回归内心，体会心灵的富足，那才是真正的富足！
的确，内心才是无尽的风景。一个人越是内心富足，越是对外在所得要求甚少。而一个内心匮乏的人，才对外在所求多多，而炫富更是心灵匮乏的表现。
写到这里，我想起哲学家苏格拉底逛集市的故事。
有一次，弟子们怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛，他们说：“那儿的东西非常多，保证会让你满载而归！”
第二天，苏格拉底一进教室，学生们就围着要他谈谈逛集市的收获。“我有一个很大的收获，”苏格拉底停顿了一会儿说道，“就是发现——原来我并不需要这么多东西。”
的确，如果一朵玫瑰花就能够让你幸福，你为什么还要去追求整座玫瑰花园呢？
记得苏格拉底还说过一句话：我们的需要越少，就越接近神。
在商品极度丰富的今天，作为消费者，你走入商厦是否有“上帝之感”？流连在琳琅满目的商品面前，是气定神闲、镇定自若还是捉襟见肘、惶恐不安？恐怕大多数人不那么气定神闲、镇定自若，更遑论“上帝之感”了。
我们大多数人坚信：幸福要靠“荷包”来决定、保障。可是有研究显示：财富决定30%的幸福。而如何开发那剩余70%的幸福动力，是现代人最重要的人生课题。
的确，现代人被欲望驱使，而欲望的驱动力就是追求快乐，所以我们常常为了追求快乐，而失去了安宁。
“知足者乐（富）”的道理大家都懂，可是真正能做到的又有几个？很多人说自己“知足”，那只是口头上的自我劝说罢了，因为从言谈举止中你很难在他们身上看到“知足”所带来的优雅、自在。
真正的“知足”，意味着生活给予我们的已经足够、恰到好处，我们不需要达成什么目标，只需要充分活在当下。
所以有人说：致富的最佳途径是减少欲望；《百家讲坛》的姚淦铭教授就坦言：幸福指数就是知足者富。而老子反复告诫我们要“少私寡欲”“不欲以静，天下将自定”。
当然，要达成“不欲以静，天下将自定”，还要从质疑那些根深蒂固的念头开始。比如“荷包”决定“幸福”。
果真如此吗？
当你确信如此的时候，势必会拿自己的荷包与他人的荷包相比较，而且大多和找那些比自己殷实的比较，结果是无奈、失落、沮丧……反之，如果你没有这样的定论，就可以心平气和地享受你所拥有的。
说到底，幸福与“荷包”不是正比的关系，倒是与你的“心灵环保”休戚相关。
《当下的幸福》一书中有这样一断话语，值得我们参考：
“从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心灵如何过滤和阐释日常体验。准许哪些资讯进入人的意识，显得格外重要。实际上，这就决定了生活的内涵和品质。
“只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质，具备这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。”
归根结底一句话：所谓的生活品质，不取决于你住什么样的房子、开什么样的车，穿什么吃什么，而取决于你对意识的掌控能力！
请在“钱”上悟道
以“缺失”的心态面对金钱，得到的是“不够”；以“知足”的心态对待金钱，得到的是“丰裕”。
女友J曾对我说：“你天生是作家的料，而我只是一个写手。如果不是想到会挣多少稿费、版税，我不会写东西。而你却能充分享受写作的过程……”
的确，就写作而言，我基本可以算是“无目的”漫游，我只写我想要写的，稿费和版税只不过是快乐写作的副产品而已。
所以当出版公司的朋友说“我真想一直把你做成畅销书作家”的时候，我笑嘻嘻地回应道：其实，我真的一点也不急着成为畅销书作家。
我很享受自己目前的状况，可以按自己的节奏走，既没有人在你背后快马扬鞭催你快写快写，也没有人告诉你该写什么、不该写什么，一切都在自然而然、有条不紊地行进着。有时我也会想：这本写完了再写什么？那一刻我马上告诉自己：船到桥头自然直！
所以在《创造金钱：通往丰裕之路》一书中，看到“金钱是你做自己喜欢的事情得到的副产品，它会毫不费力地流入你的生活，你甚至无需多想”的时候，真的是心有戚戚焉。因此，当同样写作的女友在博客上诉苦道“出版社付给作家一本书的报酬可以低到你不可想象的程度”的时候，我给她的留言是：“心平气和对待出版，我们会走得更远！”
的确，对于现实存在，最佳选择就是接受，而且要心平气和。因为任何不平、愤怒的情绪不会改变现实存在，只能消耗我们的能量。
回想自己与金钱的关系，总体感觉是“够花”，有时甚至感觉自己很富足。但这份富足绝不是金钱数目上的，更多则来自于——自我价值以及生活自由度的充分实现。
回首过去，总觉得钱不够花甚至危机四伏的时候，大约是在刚有孩子的那段时间。那几年我兼职连带着写稿，挣钱可谓多多，但是总显得“不够”。
后来通过学习才明白，所有的匮乏与不足，与金钱没有绝对的关系，而与我们内在的生存焦虑有关。
“如果人们把自己拥有的金钱数目当成一个问题，那么金钱就会是他们头脑中一个挥之不去的问题。对金钱的困惑与担忧与你有多少钱无关，你花多少时间担忧钱也与你能创造多少钱无关。”
的确如此。
对于我，从“不够花”到“够花”，2006年是转折点。2008年出版的《成品女人DNA》一书副标题被我定为“全世界都是你的陪嫁”。有朋友看到这个题目玩笑说：“你口气也太大了吧！”但是那真的是我当时的感受，也是意识提升后的自然展现。
的确，“当你认识到不存在缺失，整个世界都属于你”！
因为大多数时候，“缺失”都是一种幻象，是我们内心的“心理焦虑”编写的故事。可以说任何一种“缺失”都跟我们内在的焦虑以及由此产生的“攀比”相关。
只要你内心充满生存焦虑，手里的钱就总是不够“多”。因为它被用来填补生存焦虑这个欲望的无底洞了；而当你内心不再焦虑，整个人处于平静安详自在之中，就会产生一种内在的饱足感。这就是老子说的“不欲以静，天下将自定”。
所以说，以“缺失”的心态面对金钱，得到的永远是“不够”；以“知足”的心态对待金钱，得到的就是“丰裕”。
当然，我们每一个人都渴望活在丰裕之中，但是大多数人不能过上如愿以偿的生活，因为他们只看到了金钱和物质的表象，却不了解其背后更深的运作法则。
在《创造金钱》一书中，作者列举了以下的“钱”规则：
最了解金钱的人，通常不是钱非常多或者身无分文的人，而是正好够用的人；
金钱也是一种能量。它意味着你和外在世界之间的能量交换，它代表着从你身上流出去的能量和返回到你身上的能量；
你所要面对的挑战就是，你的情感不要随着金钱的自然的潮涨潮落而过于起伏波动，要学会以一种更加增进繁荣的方式来对待这些自然循环；
不要因为担忧金钱而责怪自己，一定要改变担忧的习惯，否则你会继续担忧金钱，无论你有多少钱；
如果你选择在你感到自信、平安的时候考虑金钱的事，那么你就能增强你对自己想要事物的吸引力……
在博友一念行者的博文中，我看到这样一段发人深省的文字：
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因为它而痛苦。倘若因钱而痛苦，那钱就是“道”在以痛苦的声音唤你觉醒呢。来倾听金钱与你的心碰撞所发出的念头的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。那个“缺钱”的钱，将发挥比钱本身还大的价值，请在“钱”上悟道！
的确，任何事物都是我们认识自己以及世界的工具，金钱尤其如此。而人人都可以很富足，因为你就是自己丰裕的源头。
活在世间，但不属于它
当头脑像平静的湖面，就能倒影出岸上斑斓的风光。
“活在世间，但不属于它。”这句话出自胡因梦翻译的21世纪最重要的心灵导师之一、“钻石途径”创始人阿玛斯的《内在的探索》。在宗萨蒋扬钦哲仁波切的《人间是剧场》这本书中，我看到类似的一句话：“在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气！”在读《道德经》的时候，我发现老子的“致虚守静”恰恰为我们描述了——“活在世间，但不属于它”以及“出离”的美好景致。
老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《道德经·第16章》）
这段话可以理解为：只有超越现实世界的纷杂，停留在那个静止的绝对空间，你才可以观察到万物蓬勃发展的本来面目。尽管万物数量、种类繁多，但它们都统一于“道”这个本体。因为返回到事物的根本就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，一旦认识到这些，也就能够做到明达。
如果你无法理解这段话的意思，那么可以用一个更形象的比喻来补充说明。
你观察过漩涡或者旋风吗？漩涡的周围是湍急的水流，但是中心是一个定静点；旋风在天空中急速盘旋，中间也一定有一个静止的风暴眼。
其实，在学习老子“致虚守静”这一章的时候，我就是联想到的漩涡以及旋风。
就人生而言，我个人的感觉是：40岁之前，自己始终处于高速旋转的漩涡之中，此时追求外在的获得与成功，追求时尚与流行。即使疲惫不堪，想撤离退出，但是谈何容易。因为你上了高速运转的运输带，就难以抽身，这也是很多人感叹“人在江湖，身不由己”的原因。
但是40岁以后，随着自我了解的深入，我开始慢慢懂得从漩涡周围移动到漩涡的中心地带，那是相对的定静点。
可以说，我们所处的社会环境以及我们内在的欲望就像内外两个大漩涡，里外夹击让我们无所适从、无以自拔。而很多人就是这样随着岁月的流逝，被时代潮流、物质欲望裹挟着浑浑噩噩地度过了自己宝贵的一生，到死也没能明白活着的意义。所以佛称众生为“迷人”，即迷失自己的人。
当然还有一些人，可能是少数人，他们勇于探索发现，走出了“迷人”之境，最终成为把握自己命运的智者。