佛家认为：“一寸道九寸魔。”这说明修炼品德是一种极其艰难的事，必须具备强韧的意志，时刻克制自己的欲望，这样才能避免误入歧途，早日达成自己的目标。荀子曰：“人之初，性本恶。”在人的内心深处，由于欲望的驱使，隐藏着无数可怕的恶念，要祛除它们，使自己成为一个高尚的人，一个受人尊敬的人，就必须修身养性，加强自我修养。正邪不两立，在你的体内正义的力量加强了，邪恶的欲念自然就会变小。
1.骄傲者吃大亏
从前，森林里住着一只美丽而又骄傲的小母鸡。它自以为自己是世界上最美丽、最能干、最聪明的。
一天，温暖的阳光照耀着大地，凉爽的清风爱抚着树木。骄傲的小鸡偷偷地走出家门，来到河边。它看见一只可爱的小鸭子，在水中反复地练习妈妈教的游泳本领，虽说动作不是太标准，但是它却是认认真真地训练着。望着小鸭子的姿势，小鸡捧腹大笑。
小鸭子奇怪地问：“小鸡妹妹，你为啥笑我呀？”
“游泳都不会，就会摆摆姿势，也不害臊，哈哈哈……”
“谁说我不会，”小鸭子愤怒地答道：“我们鸭子天生就能游泳。今天，我只是为了训练好游泳的基本姿势，为长大后的比赛打好基础。你今天没有资格笑我，我才可以笑你这只不会游泳的‘旱鸭子’呢！”
骄傲自满的小鸡可不认输，趾高气扬地说：“谁说我们小鸡不会，今天我就露两手给你瞧瞧，你看着。”说完，小鸡便大摇大摆地来到岸边，“咕咚”一声，跳进水里。
刚一会儿，小鸭子就看到前方有一个时沉时浮的小脑袋，不时传来阵阵“救命……救命……”的喊声。小鸭子知道是小鸡，连忙游到小鸡的身后，用一只翅膀把它的脑袋拖出水面，另一只翅膀配合双脚，不停地向岸边游去。
终于，奄奄一息的小鸡，被小鸭子救上了岸。
小鸭子拍拍小鸡的脊背，心平气和地说：“小鸡呀，不会游泳，千万不要逞强，否则最终吃亏的还是自己！”
小鸡惭愧地低下了高傲的头。
无疑的，这是一则讲给小孩子听的童话，目的是教育孩子们做任何事情都不可骄傲自满，让他们明白“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一千古不变的真理。
孩子的心灵单纯，自然可以用童话来引导，而成年人心思复杂，仅仅用童话是难以说服的，往往需要禅师的棒喝来醍醐灌顶。
宋代大学士苏东坡的才学名扬天下，自古文人恃才傲物，才学卓绝的他自然有些自满，因而也就吃了个不大不小的亏。
苏东坡一生好佛，自有些禅思后，对佛理禅学自视更高。有一天，苏东坡听说荆南玉泉寺的主持承皓禅师禅风犀利高锐，机锋深妙难触，心中极为不服。
他觉得自己走遍天下，与许多高僧切磋探讨过，不觉得有人比自己更高明的，便决定微服求见，以试承皓禅师的禅功。
侍者见一普通百姓极其无礼地表示要见寺主，便把他拦住，苏东坡就在寺院外大声嚷嚷起来。吵嚷之声惊动了承皓禅师。承皓禅师便走出方丈室，问明缘由，再很客气地请苏东坡到堂间用茶。
初见面，苏东坡便开始发难：“听说禅师功高，请问禅悟是什么？”
承皓禅师不答反问：“请问尊宫贵姓？”
苏东坡不自觉地整整衣衫，暗想：“这和尚好眼力。”他慢慢地品了一口茶，说：“姓秤！能秤天下长者有多重的秤！”回以机锋的苏东坡，自觉高明，得意不已。
承皓随即大喝一声，说道：“请问这一喝有多重？”
苏东坡无言以对，心悦诚服，礼拜而退。
佛家讲究脱离三界，讲究众生平等，众生既平等，就不能自认为自己高人一等，就不能对他人存有轻视、蔑视的心理。一个人不可没自信，但切莫自信过了头，成了自满，成了骄傲。一旦骄傲自满，自视过高，便会轻视他人，而轻视他人，就一定会让自己吃亏。只有那些谦逊的人，才能勇敢接纳他人的批评意见，才能不断自我超越，成为真正的智者。
2.心中落叶及时捡
有一天，皎光禅师走过庭院时，一阵狂风吹来，把树上的黄叶吹落下来，撒满地上。皎光禅师看了一会儿，风停了，也不说话，低头弯腰，把树叶一片片地从地上捡起来。
在庭院里几个小沙弥觉得十分有趣，就围过来说：“师傅，您不要捡了，我们明天就会把院子里的黄叶扫得干干净净的。”
皎光禅师说：“打扫虽然可以使地上变得干净，但我在这里捡得一片叶子，不就可以增加一分干净吗？”
有个小沙弥抢着说：“师傅，捡起来太慢了，您看前面的叶子捡完了，后面又落下叶子来了！”
皎光禅师并未理睬他们，边捡边说：“你们认为只有地上有落叶吗？其实，在人们心中的落叶也不少哩！我在这里捡，也是在捡我心中的落叶。时间长了，终究有捡完的时候。”几个小沙弥听了，若有所悟地点点头。
地上的落叶尚且难以在短时间内捡干净，更何况心灵的落叶。所以，落叶要及时捡，心灵的尘埃也要及时清理。
所谓清理心灵的尘埃，就是要求时刻反省自己、检讨自己、纠正自己的过错。这一点在职场中尤为重要，进行有效的心理调整，是适应环境、增强生存能力的重要一环。如果不具备这种有弹性的心理素质，就会常常遇到困境，甚至陷入世事的漩涡不能自拔。
在北京的一家销售公司，文珊从一个普通的销售代表升职为大区经理只用了不到一年时间。她是一个文弱纤瘦、貌不惊人的小女子，做事执著，对人真诚。
然而，当文珊当上管理者后，面对人际关系复杂、对应变能力要求较高的商务场合时，常常感到力不从心。由于性格和做事风格的不同，使她在调整自己的角色位置时遇到很大阻力，尤其是在协调各级销售代表之间的利益冲突等问题上，文珊头痛不已。由于一些事情处理不当，她得罪了不少人，其中既有手下的业务人员，也有自己的上司。由于所负责区域的业绩报告不断报警，显示了下降的趋势，公司里对文珊的能力和为人的传言渐渐多了起来。
有人说她以前出色的业绩来自于某上层领导的暗中相助，也有的说她与某业务相关的大公司的领导关系暧昧，她被提拔为大区经理是因为有后台。上司则因为这个小女子经常固执的坚持自己的见解，以及她并不高明的处世原则而大为不满。最后，文珊被调离重要的业务部门，接着又被降职，无奈之下，不得不离开公司。
文珊的遭遇，一方面是由于没有能够及时调整自己，完成必要的角色转换，造成了自己境遇的被动。另一方面，是在她面临困境时，没有及时检讨自己的行为，采取恰当的措施扭转不利局面，才导致了生存环境的进一步恶化，最后不得不尴尬的离开公司。
因此，当我们职场失意时，不妨试着拾捡心灵的落叶，及时自我检讨，在检讨中分析自己的失利原因，在检讨中洗涤自己的心灵，然后及时调整自己，以适应不断变化的环境。
生活也罢，职场也罢，以积极的态度自我检讨，及时拾捡心灵的落叶，就能及时发现自我行为的偏差，从而及时对心理和行为进行调整，让他人快乐，也让自己快乐。
3.心生慈悲，处处都是菩萨
慧能禅师见弟子终日打坐，有一次便问道：“你为什么终日打坐呢？”
弟子回答：“我参禅啊！”
慧能禅师说：“参禅与打坐完全不是一回事。”
弟子回答：“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清净地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”
弟子糊涂了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问道：“那么怎么样才能祛除妄念，不被世间之事所迷惑呢？”
慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处都是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海了。”
弟子终于有所醒悟。
正如慧能禅师所说，整天想着人世间的善，自己便活得开心，像天堂一般；反之，如果整天想着人间的邪恶，那么自己也会郁郁寡欢，如同在地狱一般。参禅如此，人生也是如此。
有一个名叫美美的女孩，出嫁之后跟丈夫和婆婆住在一起。然而婚后只过了极短的时间，美美就发现她根本无法与婆婆相处。美美经常被婆婆的一些习惯搞得很生气，不仅如此，婆婆还不断地苛责她。
日子一天一天过去了。美美和婆婆没有一天能停止争吵。然而更糟的是，按照中国的传统习俗，美美最后总是不得不向婆婆俯首称臣。天长日久，家中所有的愤怒和不快越积越多，美美可怜的丈夫夹在当中，也痛苦不堪。
后来，美美再也忍受不了婆婆的坏脾气，她决定自救。
美美找到了父亲的一位老朋友，卖中药的黄先生。她将自己的处境告诉了黄先生，并向他讨要一些毒药，这样她就能一了百了，把所有的问题都解决掉。黄先生想了一会儿，说：“我可以帮你，但你必须听我的话，按照我的要求去做。”美美说：“好的，黄叔叔，我会遵照你说的每一个字去做。”黄先生进了里屋，几分钟后他拿出一包草药，告诉美美：“你不能用见效快的毒药除掉你婆婆，因为那样会让人怀疑到你。因此，我给你的几种中药都是慢性的，毒性将会在你婆婆体内慢慢培植。你最好天天都要给她做些鸡鸭鱼肉之类，再放少量的毒药在她的菜里面。还有，为了让别人在她死的时候不至于怀疑你，你必须对她恭恭敬敬。不要同她争吵，对她言听计从，对待她像对待一个王后。”美美满口答应，她太高兴了。
美美谢过黄先生，急忙赶回家，开始实施谋杀婆婆的计划。几个星期过去，几个月也过去了，每一天，她都精心烹制有毒药的饭菜伺候婆婆。她记得黄先生说过的话“要避免引起怀疑”，因此她控制自己的脾气，什么事都服从婆婆，对待婆婆就像对待自己的亲生母亲一样。半年过去了，整个家都变了样。美美将自己的情绪控制得好，她发现自己几乎不会动怒，更不会像以前那样被婆婆的言行气得发疯。半年里她没有跟婆婆发生过一次争执，婆婆在她的眼中，也比以前和善得多，容易相处得多了。
婆婆对美美的态度也改变了，她开始像爱自己的女儿一样爱美美。她不住地向邻里街坊和亲戚朋友夸美美，说她是天底下能找得着的最好的儿媳妇。美美和她的婆婆真的能像亲母女一样和睦相处了，看到这一切，美美的丈夫也由衷地高兴。
一天，美美又去见黄先生，再次寻求他的帮助。她说：“黄叔叔，请帮我制止那些毒药的毒性，别让我的婆婆被毒死，她已经变成一个好女人，我爱她像爱自己的母亲一样。我不想她因为我下的毒药而死。”
黄先生颔首微笑，“美美，尽管放心好了，我从来没给过你什么毒药，我给你的药只不过是些滋补身体的草药，只会增进她的健康。其实，惟一的毒药在你的心里，在你对待她的态度里，但值得庆幸的是，那些毒药已经被你给她的爱冲洗得无影无踪了。”
心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨。就像故事里的美美一样，当你怀着一颗恶毒的心对待这个世界的时候，这个世界也会以同样的面目来对待你，当你怀着菩萨的慈悲之心对待他人时，他人也就把你当作可以亲近的人。
4.害人之人终害己
释迦牟尼开始传教时，遇到了难以想象的困难和麻烦，有时甚至遭到人身攻击。但他凭借智慧、毅力和人格力量，一次又一次地克服困难、战胜挫折、化解矛盾。
有一天，释迦牟尼正走在街上，遇到了一个愤怒的婆罗门。那个婆罗门非常仇视佛教，几乎到了疯狂的地步。当他看到受世人尊敬的佛教开创者释迦牟尼后，一条毒计顿时涌上心头。
他蹑手蹑脚地绕到释迦牟尼背后，趁他不注意，抓起一大把沙土，就向他的头上扔去。
说时迟，那时快，就在沙土扔出去的一刹那，突然一阵风向婆罗门吹来，沙土反而向自己飞来，洒得他一头一脸，十分狼狈。
他想发作，但又无法开口，气得满脸通红。
街上的人看到刚才发生的一切，都盯着他看，嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个婆罗门不得不低下了头，羞愧难当，恨不得找个地缝钻进去。
这时，婆罗门耳边响起了释迦牟尼平静而洪亮的声音：“如果想污染清净的东西，或者想陷害心无邪念的人，罪恶反而会伤了自己。”
听了这番富有哲理的话，那个婆罗门顿时恍然大悟，开始反思自己的行为。
无独有偶，下面这则故事也告诉我们“害人之心不可有”的道理。
有一天，狮王突然生病了，动物们知道后纷纷赶来探望。
狼是马屁精，它觉得巴结狮王的机会来了，于是第一个赶到狮王的洞里，并带来刚从农夫那里偷来的一只肥胖的母鸡，作为孝敬狮王的礼物。
狮王很高兴，对随后赶到的动物们说：“狼是我朝的第一大忠臣，它对我的孝心、忠心，你们都有目共睹，今后，你们都要向它学习。”
“是，尊敬的大王。”动物们虽然对狼不满，但慑于狮王的威风，谁也不敢对狼如何。
“尊敬的狮王，乌龟早就对您有二心，您看，到现在它还没来探望您呢！”狼开始搬弄是非。但这句话被刚刚赶到的乌龟听到了，狮王立即对乌龟怒吼起来。
“尊敬的大王，我之所以来迟了，是因为我听到您生病的消息后，便急着四处寻医问药，想找到一个良方为您治病。”乌龟为自己辩解道。
“这么说你倒是对我最忠心的人，快把良方献出来。”狮王转怒为喜。
“大王，这是我从人类那里得来的一个秘方，告诉我的人据说还是华佗的后代呢。”乌龟说。
“快，快献出来。”狮王乐得手舞足蹈。
“秘方里说要治好大王的病，就必须剥下一匹狼的皮，趁皮还热乎乎的时候，包住你的身体，大王的病立刻就会好起来。”
狼立刻被捉住活剥了皮。
害人之心不可有，越是心怀恶念，想害别人的人，就越是不能得逞。他整天想着让别人钻入圈套，却不料总有一天自己会落入对方的圈套。因此，千万不要去做损人利己的事，至于损人不利己的事就更不能做。这两种人看似精明，实际上是最愚蠢的。
5.忘我，不被世俗所束
一个女尼恭敬地问赵州禅师道：“大师，请问佛法最秘密的意旨是什么？”
赵州随手掐了她的屁股一下，说：“喏，就是这个。”
女尼很生气，质问道：“你还是高僧吗？没想到你心中还有这个。”
赵州禅师平静地说：“不！是你心中还有这个！”
实际上，赵州禅师想告诉女尼的是，佛法的最高境界是忘我，而女尼却还以为大师在吃她豆腐，可见其没有达到忘我的程度。对于人生也一样，越纯越厚重，就越能担当。
有个作家写了他的一位朋友。这朋友到别人家里，别人给他苹果，他拿了就吃，也不客气一下，也不推让一番。吃完了，玩倦了，他就靠在人家桌子上睡着了。有时，别人给他葡萄吃，他不假思索地推开，说：“不好吃！”他也不管别人脸上好不好看。他乐意了就主动给人推车、搬煤、赶猫赶狗。他不高兴时，分明看见鸡蛋滚到桌边上也不动手拣一下，一切率意而为。