听到陈峰调侃的话，藤原千雪并没有在意，而是继续道：“不过这里面有一个问题，就是你知道如何使用神袋吗？”
“不知道，所以想研究。”陈峰老实道。
藤原千雪哦了一声，看着陈峰，道：“既然如此，那就研究吧。”说着，她主动拥向了陈峰的怀里并吻上了陈峰。
陈峰也没有客气，而是很大方的接受了藤原千雪的献身，顿时，整个长生秘藏里就开始传出了呻吟声和喘息声。
在陈峰和藤原千雪激情之中，神袋贴在了他们私密处交汇的地方，两人酣战着，忽然一道绿茫从神袋里涌起，下一刻，一股热流从藤原千雪身体下处涌了进去，然后通过它的身体流到她的脑海里，原本沉浸在鱼水之欢的她整个人如翻了五胃瓶，感觉非常难受，就连呼吸亦渐渐开始感到困难。
这之中，陈峰察觉到了状况，他看着脸色有些不太对劲的藤原千雪，不由朝身下看去，却见自己二人那里交汇处，神袋流转着绿色的光芒，没有一丝犹豫，他伸手贴在了藤原千雪那背部的柔肌上，开始窥视起藤原千雪身体里的状况。
这一窥视，陈峰就看到一股暖流从神袋处借助藤原千雪的****涌入，然后如狂风破浪般往其脑海里涌去。
轰的一声，暖流如破闸的洪水一样充斥了藤原千雪的大脑，瞬间，藤原千雪整个人只感到一阵轰然，紧接着意识就开始变得抽离了起来。
看到藤原千雪的情况，陈峰不由想起了自己在佛学里所看的一个知识：人有八识，称之为八大天王，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意，末那、阿赖耶，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。
现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七末那识和第八阿赖耶识的存在。
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识阿赖耶识的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为我识。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。
《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔、痴、疑、慢和爱恋与憎恶等种种烦恼。