如果你能找准自己的位置，那么你所从事的任何工作都是有价值的！同时意味着你的职业人生成功了一半。
找到适当的位置要有一种崇高的心智
不要以社会地位、威望、体面等这些元素作用你选择职业的标准，这些元素会蒙蔽你的心智、毒害你的心灵，使你看不清自我。
美国一家公司看好台湾市场，打算正式进军台湾岛。他们需要先培训一批高级管理人才，便公开招聘甄选。由于要求的标准颇高，许多有志的青年企业家都未能通过。
经过一再筛选，企业家韩定国脱颖而出。这家公司的总裁先后和他谈了三次，并且问了他一个出人意料的问题：
“如果我们要你先去洗厕所，你会愿意吗？”
当时韩定国在企业界已经小有地位，要他洗厕所，岂不是太侮辱人了吗？而企业家韩定国却幽默地回答：“我们家的厕所一向都是我来洗的！”后来他才知道：这家公司训练员工的第一课题就是先从洗厕所开始，因为服务业的基本理念是“非以役人，乃役于人”，只有先从最卑微的工作开始学习，才有可能了解“以客为尊”
的道理。
假如韩定国不是怀有一种崇高的心智，一定会觉得让自己洗厕所是大材小用，而且与自己的身份地位不相称，面子也不光彩，他很可能就会愤愤地直面回绝总裁的要求，接下会出现什么样的情况，就不言而喻了。
现在很多人在选择职业时受面子文化或其它因素的影响，喜欢与他人相互攀比，总是对自己抱有不切实际的期望值，认为自己应该从事一份体面的工作，或者一开始就应该受到老板的重用。不愿意从基层做起，认为那样是大材小用，不能体现自我的价值。
比如很多大学生毕业后找工作时，想尽一切办法销尖脑袋往机关、事业单位钻。自认为这样的职业比较体面，相对而言还有一定的保障。所以不愿意进工厂、企业，也不情愿下基层锻炼。更有甚者对其它工作均不屑一顾，自愿等待漫长的时间，如此空耗时间，浪费生命，目的就是为了谋求一个公务员的职业。
这种类型的人偏执地认为：自己只有从事更体面、更具权威性的工作，才能体现自己的社会价值，而其它的工作没有任何意义，没有任何吸引力和价值可言。事实并非如此，他完全可以在等待的时间内，通过自身的努力在现实生活中找准自己的位置。
于是，这一现象便成为社会常态，有些人自视甚高，一再拒绝不合他理想的职位，终于怀才不遇。或是在结婚生子，家庭的压力下，居然放弃了半生的坚持，做了令人难以置信的选择。
之所以会出现这种状况，原因在于他们不能怀有崇高的心智去在现实中找准自己的位置。不要以社会地位、威望、体面等元素作为你选择职业的标准。因为这些元素会蒙蔽你的心智，毒害你的心灵，使你看不清自我。一个人一旦不能认清自我，就很难找到适合自己的位置。
从长远来看，就不会有一种好的人生选择，最终的受害者不是别人，而是你自己。
如果一个人不能怀有崇高的心智去选择职位，还会出现从上述极端滑向另外一个极端情况：
被动性地适应工作，随遇而安。处于这一极端的人往往持有自甘平凡、得过且过的心态。只要有一份工作就安于现状，从不考虑是否实现了自我生命的价值。
这种类型的人没有高尚的人生目标，他的生命价值十分低俗。他不明白人生的追求不仅仅是满足生存的需要，还有更高层次的需求，如自我实现。安于现状的心态使他的才干得不到充分发挥，自身的潜力得不到充分挖掘。可见，这种人也很难找准自己的位置。记得一位大学教授曾经对我讲过这样一件事：他的两个学生请他帮忙推荐工作。他的这两位学生都非常优秀，很有才干。这位教授经过考虑后，便把两个人都介绍到他的一个朋友开的公司。其中一位前去应聘，回来后对教授说：“你的朋友对人太苛刻了，而且每个月才给2000元的水。因此这位学生没有选择教授的朋友所开的那家公司，而是自己重新找了一份薪水更高的工作——每个月3000元的薪水。”另外一位学生前去应聘回来后却对教授说：“你的朋友虽然对人苛刻，薪水也不高，但我很欣赏他的能力与才干，他的人格魅力很吸引我。”
所以这位学生便选择了教授的朋友所开的那家公司。
两年以后，第一个人每年能拿50万元的薪水。而第二个人在一年前，当他觉得老板身上没有他要学那种东西时，便离开了公司，开了一家自己的公司，每年的营业利润高达200万元，是当年薪水的近20倍。
本来两位学生的条件、能力相差无几，为什么两年后竟然会产生如此大的差异？关键就在于前者不是怀有崇高的心智去选择适合自己的位置，结果被短期利益蒙蔽了心智，成了薪水的奴隶；而后者怀有崇高的心智并找准了自己的位置，成为自己的主人。
所以，没有崇高心智的人，只见树木不见森林，他很容易沦为金钱的奴隶，看不清未来发展的道路，自然也就无法走出平庸的生活模式。结果往往是失去了个人成长的机会，埋没了自己的才能，湮灭了自己的创造力。相反，一个怀有崇高心智的人，他不会被短期利益蒙蔽心智。因为他深知：能力比薪水重要千万倍，也就是说这种人明白，重要的不是财富，而是创造财富的能力。
具有崇高心智的人所真正关注的是个人的品质，或者说他们不允许自己所选职位的品质高于个人的品质。他们认为，所选的职位多高，相应的个人品质就该多高，甚至认为个人的品质要超越其所选职位的品质。
具有崇高心智的人不会做只求别人喝彩的变色龙，他们从不象乞丐讨饭一样讨取功名，更不象蚂蚁储食一们积攒荣誉。而是多做实事，少夸海口，或者说他们从不夸诞虚浮，总是安心理得地做自己的事，别人爱怎么说就怎么说，从不会因为名声的减少而变得沮丧或感到悲衰。
具有崇高心智的人不会盲目地与他人攀比，不会以他的眼光为标准来选择自己的位置，更不会用世俗的标准来衡量自己所要选择的职位，而是以人生目标为导向，把握住现在，将自己的人生目标与所从事的工作结合起来，
茫茫人世，芸芸众生，每个人必然都会有适合他的位置，但找准自己的位置要有一种崇高的心智。因为崇高的心智可以使你免做金钱的奴隶，能够帮你在现实利益与未来价值之间找到一个均衡点。
每个人都有选择的权利
永远不要告诉自己：我别无选择，只能从事这一职业。任何一个人在任何时候都有选择的权利，正确运用这一权利的前提是首先确定选择的标准，以此做为你进行选择的准绳，每当你进行选择时，都要用这个标准作为尺子来衡量一下，看是否符合你选择的准绳。
一位老师与一位学生有过一次非常有意义的谈话。这位学生在校期间经常在报纸上发表作品，他的天分很高，有从事新闻事业的具大潜力。
在这位学生毕业前，他的老师问他：“毕业以后你准备选择什么职业？是否准备从事新闻工作？”
这位学生想了想说：“尽管我非常喜欢写作和报道新闻，而且也发表过不少作品，但是新闻工作尽报道一些零碎的消息，我不想去做。”
这位学生的言外之意是：他认为新闻工作不能体现他的人生价值，不值得他去从事这一职业。毕业以后，他没有按照自己的特长与兴趣去选择新闻工作，而是选择了新闻事业以外的其它职业。
这位老师大概有3年没有这位学生的消息。
有一天，这位老师突然在学校附近的一个餐馆里遇见了他的这位学生。当时这位学生已经是一家电子公司人力资源部的经理，他向他的老师表明了自己对这份工作的极度不满。
他懊悔地对老师说：“虽然我的薪水相当丰厚，公司的发展前景也很看好，我的工作又有保障，但是我根本心不在焉，我很懊悔没有一毕业就参加新闻工作。”
从这位学生的身上，我们可以看出：在他初次择业时，他运用了自己选择的权利，选择了新闻工作以外的其它职业，也就是说选择了自己所不喜欢的行业。尽管他现在的位置不低，但他没有任何成就感，对很多事情都不心存不满，甚至对自己的工作产生了厌倦情绪。他将不会有什么前途，除非他立刻辞职，重新选择新闻工作。亦即他再次运用自己选择的权利，按照自己的喜好选择新闻行业。
我们知道，事业有成是需要集中精力完全投入的，只有集中精力投入到你真正喜欢的行业，才能迎来成功的曙光。
实际上，如果这位学生起初依照他自己的喜好去选择新闻行业的话，也许他早就在新闻媒体事业方面小有成就了。而且从长远来看，他的待遇也会比目前高得多，自然会有工作的成就感。
在现实生活中，我们可以看到有很多人与这位学生所处的状态类似。比如有不少在大公司工作的白领阶层，他们无一例外都拥有渊博的知识，接受过专门的职业培训，有一份在外人看业非常体面的工作，拿一份十分丰厚的薪水。他们朝九晚五穿行在写字楼里，但是他们并不快乐。
之所以他们不快乐，是因为他们没有按照自己的喜好去选择适合自己的职业，结果入错了行。他们不能从工作中感受到生活的乐趣，相反好像仅仅是为了生存而不得不出来工作，把工作当成了谋生的工具，视工作如紧箍咒。
这些人整天处于紧张的精神状态中，而内心却十分孤独，甚至一片空白。常常患有胃溃疡和神经官能症，整日生活在抑郁之中。
令人疑惑不解的一个问题是：为什么这些人宁愿生活在痛苦中维持现状，却不愿运用自己的选择的权利去重新选择自己喜欢的行业？
或许有的人觉得因生活所迫，好像已经没有了选择的权利，不得已只好维持现状。其实任何一个在任何时候都有选择的权利。之所以有的人觉得自己好像没有选择的权利，是因为他没有去运用自己的选择权进行选择。一旦你动用自己的选择权去重新选择更适合自己的位置，你将会发现，现状得到了改善，你的生活环境得到了改善，你的整个人生会呈现出一番生机勃勃的景观。
当然也有的人维持现状的原因并不是他觉得自己没有选择的权利，相反，他知道自己有选择的权利，但是他害怕运用这一权利进行再次选择。就像我们上面提到的那位学生，他对自己的工作产生了不满情绪，他也很懊悔自己当初毕业时没有选择新闻事业。这说明他知道改变现状的“良方”是辞去现在的工作，重新选择自己所喜欢的新闻事业。
显然他从内心里害怕这种选择，或者说他在自欺欺人地逃避这一事实。因为就他的现状而言，待遇不错，公司也有发展前途，工作又有保障。假如他辞职重新进入新闻媒体事业，他必然要将自己归零，从头做起。就短期而言，肯定没有他现在薪水高。当然，也许他不在意薪水的高低，而是考虑到假如他辞去现在的工作，从事新闻工作，必须得重新打“地基”，与他那些一毕业就参加新闻工作的同学相比较而言，位置的高低落差会使他产生心理失衡感。更为重要的是他担心万一自己参加新闻工作后，不能有所作为，那么还不如维持现状。
如此便进入了一个恶性循环的怪圈，对现在所从事的工作不满，改变现状的良方是运用自己的选择权，重新选择自己喜欢的工作，但由于顾虑重重，害怕选择，不敢动用自己的选择权。不重新选择职业则只能维持现状，而维持现状就只能整日生活在抑郁寡欢的状态中……
每人都有选择的权利，上述这些人改变现状的唯一办法就是动用自己的选择权，按照自己的喜好去重新找准自己的位置。
社会学家瓦那梅克先生认为：一个人只有对他的工作、他的未来怀有积极、进取的愿望，并乐意去做，才能有所作为，否则他是很难做出什么成就的。所以一个人只有按照自己的天赋去选择适合自己的位置时，才会出人头地。
如果一个人毫无原则性地滥用自己的选择权——频繁地跳糟，最终必将会受到严重的惩罚，它将会使你的整个人生套上无形的枷锁，但是这个枷锁不是任何其他的人给你戴上的，而是自己强加给自己的。打开这把枷锁的匙钥掌握在你自己的手中，是否打开它由你自己决定。
每个人都有选择的权利，正确运用选择权的前提是：首先确定选择的标准，以此作为你进行选择的准绳。每当你动用选择权进行选择的时候，都要用这个标准作为尺子来衡量一下，看它是否符合你选择的准绳。符合时，才选择；不符合时，就不要穿上“不合脚的鞋子”，“鞋子”是否合脚，只有你自己最清楚。所以不要把自己的选择权拱手让给别人，让他人替你决择。
一个人手中拿着一本自己很感兴趣的书站在墙根，一只脚踏地，一只脚向后蹬在墙上，可以连续几个小时保持这一姿态，且并不感觉乏累，相反还其乐融融。同一个人，只是手中没有了那本他感兴趣的书，再让他以相同的姿态站在墙脚下，过不了几分钟便会感到腰酸腿痛，坚持不住了。工作与此道理相同，所以一个人在运用自己的选择权选择其职场位置时，一定要以自己的天赋所在为依据，以自己的喜好为准绳，以自己的兴趣为尺度。只有这样你才不会觉得工作压力越来越大，情绪越来越紧张，没有成就感。相反，你不仅会拥有一份得心应手的工作，还会享受到工作给你带来的美好感受——成就感。
当你选择自己的职场位置时，不要问自己可以赚多少钱，或是可以获得多大的名声，而应该问问哪些工作可以最大限度地发挥自己的潜能，要选择那些能促进你的发展，使你雄心勃勃，将来会有所作的的职业。
要时刻提醒自己，之所以选择某一职业，并不是为了金钱、地位和名望，而是为了实现自己真正的力量和内函，实现自我的价值，做一个完整意义上的人。这比获得金钱和财富更重要，比名声更尊贵。
所以，可能的话，要尽量选择那种可以最大限度地利用现有经验，并与自己的个性爱好相吻合的行业。假如你能找准自己的位置，工作本身就会充分而全面地调动你的才能。这样，你不仅会拥有一份得心应手的工作，更可以充分发挥你已有的知识和技能。如此才能最有效地利用你自己的资本。
倘若现在有人给你一笔钱，让你去开一个杂货店，你选择做还是不做呢？
从做事情的角度来考虑，开杂货店用不着风吹雨淋，除了进货，大部分时间都是坐着，可以闲聊，可以看报，不可谓不轻松。钱呢？也有得赚，一袋醋进价6毛，卖价1元，零七碎八地一个月下来，至少衣食无忧。你干吗不选择做呢？