为官，离去
出名别太早
到长沙游玩的人，十有八九会到贾谊故居观瞻一番，吊唁一下这个昔日才高八斗的大才子，看看他在被贬之后的寓所作何模样，想象一下这位才子在心生苦闷、心态彷徨的那段日子里，是作何感想的。
当日，诗圣杜甫经过此地时，也特意来过贾谊故居一游，欷歔感慨了一番后，专门为此做了一首名为《清明》的诗，吊唁贾谊。
其中有这样一句：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”依照诗中所言，当日的贾谊故居中，有着一口井。虽然今日这口井已经不复存在了，但史料上记载，这口井实为贾谊所修，在郦道元的《水经注》上还有过记载，称之为太傅井或者壶井。
只是年代久远，如今人们已经无法考究这口井的具体位置了，但是因为杜甫为这口井留下了诗句，所以太傅井又称长怀井。
虽然如今时日太长，今人已经无法观赏到这口井的真面貌，但徜徉太傅府，在那灰砖青瓦中流连漫步，依稀能从这些古旧的残垣中感受到昔日贾谊在井边而立，孤单、绰约而又虚幻的身影。
贾谊被贬来长沙当太傅的时候仅仅二十三岁，正是年轻有为、意气风发的时候，仕途上的突然跌落不免让他心灰意冷，所以他修井自怜，这也是可以理解的。
在民国时期有一个女子说过：“啊，出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快，个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”这个才华横溢的女子便是张爱玲，她年纪轻轻就享誉上海滩，这话让她来说，的确够资格。
但是对贾谊来说，张爱玲的这一番论调无疑有着讽刺意味，因为贾谊正是因为出名太早，才遭受了悲剧命运。正因为贾谊的思想过于超前，所以，那个时代无法将他容下。
贾谊年纪轻轻便满腹文采，他从小就博览群书，旷古阅今，少年时期跟随着荀子的徒弟学习百家之术，温读《春秋左氏传》，十八岁的时候就以出色的诗词歌赋才能崭露头角，而后被汉文帝赏识，进宫为博士，就此迈入了仕途。仅仅二十一岁的他，是当时所有的博士里最年轻的一个。
然而，出名得早，并没有带给贾谊多少快乐，贾谊为人耿直，直言快语，他将自己的一腔抱负宣泄了出来。他或许是一个文采斐然的才子，却不能算是一个合格的官员，他在自认为得到了汉文帝的赏识可以大有作为的时候，却没有看到背后那一双双嫉妒或不满的眼睛。
汉文帝虽然爱贾谊之才华，但他无法与满朝的权贵相抗衡，所以，贾谊渐渐失去了最先的光环，他的仕途不再那么顺利了。然后，爬得越高，跌得越重，就在贾谊还没有完全顿悟何是为官之道的时候，汉文帝已经听信谗言，对他逐渐疏远。
贾谊的激情抱负忽然没有了施展的平台，因为汉文帝的疏远，长安，这样一个群星云集的大舞台，贾谊已经很久没有在上面崭露头角了，这个年轻气盛、张狂倜傥的年轻人有了一种从未有过的停滞状态。
贾谊是敏锐的，他可以看到当下人们未能触及的问题，他能看到未来需要解决的弊端，然而对于正直激昂的文人来说，仕途总是格外不好走。
汉朝是中国历史上第一个巅峰时期，是一个大一统的封建中央集权统治下的盛世，在这个群星闪耀的舞台中，一切都散发出了夺目耀眼的光辉，汉代的文化在这个时期得到了前所未有的发展和膨胀，令后人为之仰视，但其实在汉朝初期，因为刚刚从烽火硝烟中走出来，所以积累了很多的弊端和问题，这些问题需要解决，却无法像贾谊所想的那样，一下子消除。
贾谊希望大刀阔斧地将这些问题提早解决，却触碰了那些他不该触碰的人和事，所以，他必须走，离开这个权力和欲望集中的是非之地。贾谊应该是满腹委屈地离开的，不然他不会在途中写下如此悲愤的文字，以寄托自己无奈而又无趣的人生现状。
恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉。逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
《吊屈原赋》节选贾谊
贾谊只看到了生的苦，却没想过如何避免此种苦难。他奉旨来到长沙，在湘水边上，贾谊想起了溺水而亡的屈原，因为生不逢时，所以悲壮落难，屈原是高飞的鸿鹄，却被一群燕雀埋没其中，这就是时也，命也。屈原的悲剧竟在百年后的自己身上重演，贾谊的悲愤无言以表。
遭受了世上无穷无尽的谗言，最终结束生命的屈原可悲可叹。现在的时局是鸾凤蛰伏，怪鸟翱翔，小人得志、享受尊贵，圣人却遭受谗言，无法立足，坏人被认为廉洁，莫邪这样的宝剑反而被说锈钝，抱负无法施展，犹如屈原所处的局面，好像抛弃宝鼎，却觉得瓦盆为宝物，将跛足的牛马当做骏马，反而让良驹拉车，帽子与鞋子颠倒了位置，哀叹屈原不幸的同时，贾谊也为自己哀叹，竟然遭遇了这样的不公正。
南北朝的文学理论家刘勰称贾谊的文章：“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”在这篇《吊屈原赋》中，贾谊将自己和屈原相比较，或许在他心里，自己有着和屈原一样高的情操，而命运偏偏对他们二人如此不公，屈原以死明志，但贾谊不太认可这种做法，“彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁”。
凤凰本应当是志存高远的神鸟，怎么能陷入泥潭无法自拔呢？远离浑浊的世界独自登高，老骥伏枥志在千里，怎么可以因一时的困难而放弃生命？只要坚持下去，那江湖中的鲸鱼，怎么能受制于蝼蚁鼠辈？这是贾谊真正的想法。
与其毫无意义地死去，喂了鱼虾，不如忍辱活着。贾谊对于未来虽然看不到希望，但他还是不愿放弃信念。有一个外国作家说过：“人是为了反抗过去才成就未来的。”贾谊此刻就充满了这样的心情，他要将失去的都夺回来，所以他要卑微地活着，后来的事实也证明了贾谊的坚持。
贾谊蛰伏三年之后，再次被调入长安，担任梁怀王太傅，但好景不长，梁怀王在一次骑马中不慎坠马身亡，这再次给了贾谊沉重的打击，他深深自责，一年之后也泪尽而亡，年仅三十三岁。
这位才华横溢的才子一生有三分之一的时间在官场周旋，历经宠辱，在逆境中默默坚持，作着无奈的抗争，他自认为心如明镜台，但其实那风云变幻的名利场中，几分真，几分假，他并没有看透，抑或是他不愿看透，就这样问渠哪得清如许，为有源头活水来。
贾谊始终是悲情多于才情的，他的不谙世事就好像是童话里的月光，温柔地照亮了那清泉底下温柔浮动的水藻。