一只鹤无意间闯进了一群鸡中，很快这只鹤就发现了自己的“与众不同”，因为它比身边的鸡高很多。周围的鸡显然对这只奇怪的家伙很不友好，因为它的个子是那么大。结果，为了不让自己特别“显眼”，它就使劲地压低自己的身子，不伦不类的像鸡一样在土里吃虫子，它有漂亮的翅膀，却只会像鸡一样呼扇，甚至它还像鸡一样害怕水会淹死自己。
这就是群体的力量，很多时候人们都在做这样“鹤立鸡群”的事，而忘记了自己的本来面貌……人们见到的正是他们知道的据说，在杨贵妃死后有位老太太捡到了她的一只鞋。然后，这位老太太把这只鞋拿到了市场上“观光拍卖”。她告诉过往的行人说，“这只鞋是杨贵妃的，如果谁要想看的话，就出500文钱。
”听到是杨贵妃的鞋子，街上的行人都争先恐后的花钱观看，结果，老太太狠赚了一大笔。
如果这个小故事是真实的，那么这位老太太就是靠“名人效应”赚钱的鼻祖了。这种商业意识，到了现代社会依旧在如火如荼的展开着，商家不惜花大量资金请名人明星为自己的商品代言，因为人们从认同名人、明星身上，爱屋及乌的认同了商品。在心理学上，这种现象“名人效应”被称为“晕轮效应”，就像月亮出现的月晕，其实只是月亮光扩大化，并不是月亮本身一样，人们对商品的最初认识，只是明星身上的“光晕”。
“晕轮效应”最早是由20世纪初的心理学家爱德华·桑戴克提出的。
他曾经做过这样一个实验：首先，他给一些测试者观看陌生人的照片，这些照片上的人有的看起来很不错，很有魅力，有的却看起来很糟糕。
然后，他让这些人描述照片上人的感觉。结果，那些有魅力的人在被测试者的眼中，具有更好的性格，比如睿智、勇敢、和蔼等等，而那些看起来糟糕的人，则是性格很差，比如懦弱、自私、嫉妒等等。据此爱德华·桑戴克总结出，人们认识一个人和一种事物的时候，会不知不觉地以点盖面、以偏概全的认识这个人和这种事物，并认为这就是这个人和这个事物的本来面貌。
我曾经历过这样一个真实的事情：我的一位同学在一家私营企业做策划专员，就是协助市场部撰写公司新款产品上市的营销方案。有一次，他花了一周时间终于完成了一份策划草案，当这份草案上报到策划总监那里的时候，竟出乎意料的被否定了！同学十分气愤不过，他认为自己的方案完美无缺，于是找策划总监反复理论，而且每天向我道苦水，说总监根本就没有认真读他的方案。甚至他还认为，自己的能力和水平远在策划总监之上，是策划总监个人的眼光局限，造成对自己的策划案不能做出正确的判断。
但几天后我再次见他，却听不见他的抱怨了——他说：这个策划案，我们总监报给总经理看了，总经理也给否决了，我们总经理是个货真价实的牛人，他的结论绝对是没错的，可以说确实是我的策划案出了问题了！
同样是否决，为什么策划总监的否决跟总经理的否决效果不一样呢？道理很简单，就是总经理的头上有“晕轮”，而策划总监的头上还没有光晕。同学最初的自负和最后的服输，都是心理学上的“晕轮效应”在起作用。
晕轮效应的存在让我们在认识事物的时候，总是出现认知的偏差。
我们说，“情人眼里出西施”就是一个很典型的晕轮效应，只要看到恋人有一点很好，那么就会觉得恋人的全部都好，哪怕他的缺点、毛病都有着不可阻挡的魅力。诗人歌德说，“人们见到的，正是他们知道的”，其实，人们只是知道其中的一点而已。
值得注意的是，在生活中，我们认识一个人的时候，晕轮效应不仅表现在这个人的相貌上，他的言行举止、打扮装饰等等也会产生晕轮效应。尤其是看待我们不大熟悉的人，这种现象会更加明显。一个女孩子第一次见到一个男孩子恶狠狠的说脏话，那么马上就会远离这个男孩子，并认为这个男孩子性格很恶劣，但是，这个男孩子可能并不是真的性格很恶劣。
“厌恶和尚，恨及袈裟”就是这个道理。
所以，如果我们要想真正的认识一个陌生的人或者事物，就要克服晕轮效应，防止自己因为晕轮效应的存在而总是戴有色眼镜看人和事物。那么，我们要怎样去克服呢？
首先，要做到不要以貌取人。因为很多时候眼见未必为实，一个人的外在表现和内在有很大的不同，光鲜的背后可能是龌龊，而一块璞玉表面上看也许和普通石头没有什么区别。
其次，就事论事，避免对一个人和一件事进行过多的论断和猜疑。
我们都知道，已经发生的事情很难改变，但是未知的事物却有着很多的可能，仅仅因为片面的现象而做出过多的评价，很可能让自己陷在被动之中。
在生活中，我们还可以借助晕轮效应为自己树立良好的形象。古人说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，很多时候，往往是点滴的小事情就让你在别人眼中换了一副形象。
我不可能站在人少的那一边
一位石油大亨死后升入了天堂，但是到了天堂的门口竟然有很多人，大家都吵吵嚷嚷的要挤进去。大亨挤了很长时间，累的气喘吁吁，但是离天堂的门口还是那么远。后来，大亨灵机一动，大叫道：
“地狱勘探出石油了！
”听到喊声的人们顿时安静下来，没有一分钟，天堂的门口就空无一人了。大亨窃喜，赶紧走向天堂的大门，但是，他又想了想，不对，那些人怎么还没回来，难道地狱真的有石油？想到此，他也赶紧跑向地狱去了，结果他和其他跑向地狱的人一样，发现地狱有的仅是残酷。
从天堂到地狱只是一念之差。只要认真地分析一下，就会明白，天堂肯定要比地狱好很多。但是，因为太多的人奔向地狱，结果，原本是“谣言”的发起者——石油大亨都跑向了地狱，而这正是盲从心理对人的影响。
这样的社会现象可谓比比皆是，只要你闭上眼睛一想就能发现一堆。
但是我想说明一点：盲从心理属于从众心理的一部分，从众心理本身并没有什么不好，它在本质上是一种自我保护的手段。我们可以根据别人的行为来做出对自己有利的判断，这样可以让自己更好地适应社会的主流意识，以免自己受到伤害。关于此，心理学家做过这样一个实验：
在一只大的笼子里，关了十只猴子，笼子的上方悬挂了一把香蕉，不过，香蕉还和一桶热水连着，只要猴子去吃香蕉，那么桶里的热水就会泼下来，把整笼子的猴子都烫到。开始的时候，猴子并不明白其中的蹊跷，就去抢香蕉，但是，只要他们一碰到香蕉，整体的猴子就会被热水烫得乱窜。
后来，猴子吸取了教训再也不敢吃香蕉了。后来，心理学家又把笼子里的一只猴子拿出来，换了一只新猴子。新猴子到了笼子里，马上注意到了那把香蕉，于是就去够香蕉，但是还没等它碰到香蕉，笼子里其他九个猴子就上来把它狠狠地揍了一顿。经过多次的挨打，这只猴子也变得十分老实，再也不敢去碰香蕉了。接着心理学家又拿出一只猴子，换了一个“不懂事”的猴子进去。像第一只猴子一样，这只猴子也去吃香蕉，同样不幸的是，这只新猴子也被全体狠狠揍了一顿，而教训尤甚的则是上次那只被打的猴子。
就这样，笼子里的十只猴子都被换了一新，这些新猴子都不知道不能吃香蕉的真实原因，但是，那条“吃香蕉就会被暴打”的心理暗示却是很强烈地存在着，虽然此时心理学家早已经把盛放热水的桶取下了。
其实，在人类生活中也总是存在一些像猴子不能吃香蕉的“潜规则”，比如一些风俗和礼节习惯，很多时候，人们都在为了避免自己和别人受到伤害，履行这些“潜规则”。如果一个人与群体意见出现分歧，总会受到群体的压力和阻碍，甚至是批评和讽刺，所以人们也就趋向于群体一致的行为。这种行为就是从众行为。由此可见，从众本身是一种生存之道，避免自己被当做“出头鸟”被打死，这在某种程度上来说，确是无可厚非的。
但是，有的时候人们遵守、实行的规则并不都是正确的，而是一种错误的选择，就像上面的小笑话，人们没有意识到随大流只能让自己受苦而已。要知道，真正的智者即使在从众中，也可以让自己不被潮流所掩盖。那些勇于突破从众心理的人，成为了“第一个吃螃蟹的人”，最终取得了让人羡慕的成功。
与“吃螃蟹的人”相反，生活中总有一些独立意识差、缺乏主见、易受暗示的人，他们很容易不加分析地盲目从众。这样的人如果进行创业，本来自己有一个很好的计划，但是别人只要说些消极的话，那么，他们马上就会放弃自己原来的想法，随着别人的意识走了；而他们在工作的时候，即使有自己的想法也会追随别人的意见，当然，他们也不敢提出自己的想法，怕遭到别人的反对和批评。而在生活中，这样的人喜欢凑热闹，每当商场促销，这样的人肯定会搬回一大堆家里并不需要的东西，因为当他看到别人这样做，自己也就糊里糊涂的买了回来。
所以，具有盲从心理的人大多都不会成功，一个总是在别人背后跟风的人留给自己的只能是倒霉。而真正的聪明人，他既懂得从众，又会在从众中找到自己的定位，并从集体模式中，选择最适合自己的生活方式，这样才不会被别人所累，这样的人往往能够独辟蹊径开拓成功之道。
过于渴望成功带来失败
在本节开始之前，我们来做个简单的游戏：
道具：装着水的脸盆2个，橡皮球1个。
游戏方式：脸盆并排放置，你站在与两个脸盆等距的2.5米远的地方，然后先在心中默念十遍：“千万不要投到左边的盆里。”然后一边念一边投球。
多做几次，统计一下进球的情况。
如果你的球大多落在了左边的盆里，那么恭喜你，你已经初步感受到“瓦伦达心态”的含义。如果你身边没有这些道具，那么你是不是遇到过这样的情况：投篮时，想着不能偏不能偏，结果球转了转，还是没进；骑自行车时，宽阔的马路上，看到前方不远的一块小石头，想着不要压上去，结果还是被小石子绊到……那么，瓦伦达心态到底是什么呢？
瓦伦达——美国有名的钢丝艺人，他凭借超群的技艺，稳健的身手，深受观众的喜爱。有一次，他应邀为一批尊贵的客人做表演，瓦伦达深知只要表演成功，他的知名度将在上流社会大大提升，因此他非常重视此次表演，在表演前几天就开始详细的构思演出的所有细节，甚至连谢幕的动作都排演了好几遍。然而演出当天，上台后他只做了几个简单的动作，就不幸摔下钢丝，不治身亡。