成功其实就是简单的重复去做。很多人失败不是没有能力，只是被重复带来的无聊或者无望击倒而选择了放弃。那些笑到最后的往往是在日复一日的琐碎中坚持下来的人，面对太平军，屡败屡战的曾国藩终于笑到了最后，成名千古；面对项羽，屡败屡战的刘邦终于建立了大汉王朝。让屡败屡战成为你的一种性格吧。
下次，当身边有人抱怨自己的命苦时，告诉他：成功尚不成熟。
因为你还没有具备成功的习惯。
自负与自卑可能是双胞胎
陈玉就是一位“自我膨胀”的侃爷，无论走到哪里，无论是熟人还是陌生人，他都能和别人侃的天昏地暗，不说到别人“灰溜溜”的走了，就不罢休。从天文到地理，从科技到人文，没有他不通的。乍听，陈玉说的还挺是一回事，但是熟知陈玉的人都知道，很多时候他对这些东西都是一知半解，甚至有时候，为了给自己制造声势还编造“事实”。
起初，有人还会纠正陈玉的错误告诉他，应该如此如此。但是侃爷陈玉听到之后，却马上就像遇到劲敌一样，非要和人家争个对错高低，最后弄个脸红脖子粗，以至于再也没人去纠正他了。渐渐的，陈玉变成了一个“盛气凌人”的孤家寡人，因为从他的夸张中，人们看到的是一个没有诚信，不思错误的家伙。
在心理学上，陈玉这种心理现象就是“自我膨胀”。大多自我膨胀的人都有很强的自卑心理。相对那些因为自卑而有逃避行为的人，自我膨胀的人则是用一种过度的表现来补偿自己的不自信和自卑，让自己看起来很自信一些。其实，自卑和自负从本质上并没有什么区别，只是相对内心，一个表现的“不及”，一个表现的“过火”。很多自我膨胀的人，都有很强的表演欲望。而在表演的时候，为了引起别人的关注，为了让自己看起来更权威，更有影响力，他们就不由自主的“编造”事实，渐渐的就给了人自负的感觉。
相对于自卑的人，自负和自大的人更让人“厌烦”。因为自负和自大，本身就打破了人与人的交往基本原则——诚信。所以，即使这样的人可能会有很多泛泛之交的朋友，却很少有深交的朋友。并且，在人际交流的时候，如果自己的错误遭到别人的指责和批评，为了避免自己陷入被动和自卑，他们就会用不屑、贬低别人和愤世嫉俗来保护自己。所以，这样的人总是很难和别人正常交往下去。
在工作上，这样的人也许有很强的能力，但是因为过于夸大和不接受批评，所以，领导很少会给予重任，于是他们总是抑郁不得志。
当然，有的时候，他们也会有些成就，但是因为自我的膨胀很快就让他们陷入骄傲自大，不屑一顾之中。他们喜形于色不懂得收敛自己的情绪，自然也会容易遭到别人的嫉妒，职业生涯也就变得坎坷起来。
另外，受到打击的不得志和小成功的迷失自我，让自负的人很难认识正确的评估自己，根据自己的现状作出正确的选择，所以，他们总是不断的在“挫败-自卑-防御-自我膨胀”的不良心理中循环下去，不断的让自己处于痛苦之中，不能自拔。
其实，改变自我膨胀并不很难做到。从本质上说，自我膨胀的心理是一种不成熟的心理表现，为了弥补自己的自卑，不去主动的弥补自己的不足，却用过度的表现来掩饰自己的自卑。所以，一个自我膨胀的人，只要正视自己的错误和缺点，对自己有客观正确的评价，就能在发现错误中，提高自己，渐渐的让自己的心理走向正确的轨道。
这样说服别人更能成功
三国时期，曹操率领八十万大军南下，准备一举吞并孙刘，统一华夏。东吴官吏为了自保大多主和，而受到曹操“诏书”的孙权处于战合的犹豫中。为了避免东吴投降，蜀汉遭遇唇亡齿寒的危机，诸葛亮小舟一叶，只身前往东吴，劝说孙权接受孙刘联盟的建议共抗曹操。
在孙权帐下，诸葛亮和东吴官吏进行了一场口才的较量：舌战群儒——在此仅分析一下张昭和孔明的“过招”。
张昭发难说，“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？
”将了孔明一军，结果诸葛亮说，“此亮平生小可之比也。
”认为管乐不过如此，根本和自己没得比！
张昭看说不过，于是给诸葛亮“揭底”
——“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？
”说在你的“帮助下”，曹操把刘备打得落花流水，又拿下荆州，看你怎么办？
诸葛亮于是主客观原因分析了一遍，“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”认为曹操的猖獗是因为主公的仁义，刘琮的无知，并且还“留了一手”，主公别有良图而已。
张昭开始就对诸葛亮和刘备进行了人身攻击，结果反被孔明嘲笑“诚为天下笑耳”，认为张昭不过一个文人，根本不懂战争。解决了张昭这个最刁的辩士后，其他的人对于诸葛亮就不过是小菜了，三言两语就给打发了。
也正是因为“舌战群儒”的胜利，让孙权心中的“犹豫”偏向了主战，后来孔明又联合周瑜、鲁肃主战派，把孙权拉拢过来了。
当然，生活中很少会有这样的“舌战群儒”的说服形式。不过，那些小说服还是很多的：小到夫妻的吵架，孩子和父母的小争论，大到公司的谈判、大型的辩论会，都是属于说服。
其实，只要当我们有了一个观点，并且和别人意见不同的时候，就有了说服的基础。当然，并不是所有的不同意见都要去说服，并且，一味的去说服别人，以说服别人为乐趣，是没有任何好处的，因为一个人以取乐为说服目的的人，很少会赢的对方的好感。并且，在说服别人的时候，你可能会被对方反驳得哑口无言，被对方说服，所以，如果你不想被别人说服的话，最好的方式就是减少和别人的争论。
林肯曾经对一位和别人争吵的青年军官说，“如果你们各自都有正确的一面，你不妨多让步些；即便是你完全正确，也不妨向对方做些让步，哪怕少让一点。与其同狗争道而被狗咬，还不如让狗先走。
因为，即便将狗杀死，也治不好你被狗咬的伤口。”
在说服过程中，为了扞卫自己的观点，很多人都会用更加偏激和极端的语言去攻击对方，这时候已经失去了说服本身的意义，而成为没有原则的争吵。当然，如果没有说服成功的话，那么对方就可能会对说服产生过敏反应，即抵抗心理。所以，如果一个妻子如果去说服丈夫戒烟，当把各种理由陈述完毕之后，丈夫仍是没有戒烟成功，那么以后，当妻子再去让丈夫戒烟的时候，丈夫戒烟的成功的可能性会更小，就像打了免疫针一样，丈夫已经对妻子戒烟的说辞起了免疫心理。
所以，如果一个人如果没有很大的把握能够把另一个人说服成功，就不要费尽心力的浪费时间了。可以说，说服的行为本身就是宁缺毋滥的。
那么，当我们在生活中遇到了说服，我们去说服别人，或者我们被说服者时候，要怎么去做呢？
首先，明确表明自己的立场和观点，这对于处于被说服位置的你来说是很重要的。这样做可以让一些对说服存在侥幸心理的人知难而退。而如果没有表露自己的观点，那么可能以后在被说服的过程中，你就很难再去陈述出来了。比如，你在购买某种产品的时候，有了自己的观点就要马上提出来，对方自然会针对你的观点提出反对意见，但是你同样会找到适合自己反驳的观点。但是，如果你没有提出自己的观点，那么，就会走进别人的预设的思维之中，渐渐的就会自己说服自己，最后购买了自己并不是很喜欢的东西。
其次，尊重别人的意见
说服本身就是一个沟通过程。如果你正在接受别人的说服，那么，你不必针锋相对的去指责别人观点的错误，这只能让说服演变为偏激的争吵。当然，如果你在说服别人，你不尊重别人的意见，也很难得到对方的尊重，自然，即使你的观点正确，别人也不会接受你的说服。
再次，避免争吵，求同存异。
如果你不能说服对方，也不能让对方说服你。最好的办法就是停止说服，这可以让你免于因为说服而产生过激的言论而引起不必要的麻烦，不妨采取求同存异的方式，缓解双方“口水战”的激烈情绪。
最后，向对方提出一项有意义的挑战。
每个人都希望成功，说服本身就是一种直接的表现和竞争。一个被说服的人可能会选择逃避说服，或者勇敢的直面说服成为为一个说服者，说服对手。而对于说服者本身来说，只有第二种方式，不能逃避说服，因为没有了说服，自己肯定就是失败的。而一个好的挑战，可以让说服持续下去。比如，一个妈妈说服儿子好好学习，和儿子打赌，激起儿子的斗志，可能会更好的说服儿子去学习。当然，这对双方来说，都可能会成为说服的胜利者，儿子可能因为学习成绩提高成为打赌的胜利者，而妈妈也因为打赌，实现了自己的最初目的。
总结来说，一个好的说服者和被说服者，应该避免不必要的说服，并在说服中防止说服演化成“吵架”