半亩方塘①一鉴②开，天光云影共徘徊③。
问渠④那⑤得清如许⑥？为⑦有源头活水来。
①方塘：方形的水塘，又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
②鉴：镜子。
③共徘徊：指都在水中荡漾。徘徊：移动。
④渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
⑤那：通“哪”，怎么的意思。
⑥如许：如此，这样。
⑦为：因为。
半亩方塘像镜子一样被打开，天空的光彩和浮云的影子一起倒映在水塘上面，不停地晃动。要问为何这池塘里的水会这样清澈，这是因为有源头源源不断地为它送来活水。
这首诗是朱熹的读书感悟，从字面上看是风景诗，实际上是一首哲理诗。朱熹是南宋时期的理学家，本诗从理论问题上写读书对一个人的重要性，立足于生活，使人读后感到有所启迪，是理学诗的名篇。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩见方的池塘像镜子一样清澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。这里的“方塘”据说在福建南溪书院内，“半亩”形容池塘的面积小。但是方塘虽小，却像镜子一般澄净，诗人在这里将书比作半亩方塘，贴切而灵动，可见诗人想象之丰富奇特。“一鉴”反映出“天光云影”，恰如书本承载着知识和学问，比喻恰当生动。
“问渠那得清如许？为有源头活水来”，敢问这水渠何为清澈到如此地步？是因为它有活水不断地从源头流来。此联诗人将写景与说理相联系，“清”字和前面的“天光云影”相照应。作者用设问的语气，思考泉水如此澄澈的原因，以源头活水比喻学习，强调学习新事物的重要性。诗人认为，只有不断地更新与吸收，才能使头脑保持灵活，使内心保持清醒。此两句寓意深刻，令人回味无穷，至此全诗意境得到升华。
整首诗借景喻理，语言清新温婉，一问一答，将诗人内心的体会结合具体的景物呈现出来，给人以豁然开朗的感觉。
51.叶绍翁：平易含蓄，词淡意远
叶绍翁（生卒年不详），字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏，其学出于叶适（永嘉学派）之门。叶绍翁长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。其诗以七言绝句最佳，代表作品《游园不值》，留有《四朝闻见录》及《靖逸小集》。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
游园不值①
应怜屐②齿印苍苔，小扣③柴扉④久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
①不值：没有见到主人。值，遇到。
②屐：一种木头鞋，底下有齿，可以防滑。
③小扣：轻敲。
④柴扉：柴门，简陋的门。
大概是园子的主人怕我的木屐齿踩坏了园内的青苔，所以我轻轻地敲了半天柴门，依然久久没有人来开。可是那满园的美丽春色毕竟是关不住的，一枝红色的杏花已经早早地探出墙头来。
《游园不值》是叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感，生动形象，诙谐幽默，情景交融，尤其“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”一句，更是脍炙人口的名句，广为流传。
“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，前两句交代事情，写的是早春的一天，作者拜访朋友，园门紧闭，久叩不开。作者吃了闭门羹，却幽默地说，大概是因为园主人爱惜园内的青苔，怕被我的木屐踏坏了，所以才久久不来开门，使我无法观赏到园内的春花。这两句不仅为下面的诗句作了铺垫，同时打趣的说法还在字里行间流露出诗人愉悦的心情。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这后两句诗构思奇特。诗人将主人不在家故意说成要把整个春色关在园内独赏，但“春色满园关不住”，“红杏”宣告春天的来临，仿佛正在向诗人招手，可见满园春色是锁不住的。这句诗也从另一个角度告诉人们，任何美好的事物都是无法人为束缚的，它必能打破禁锢，展现给世人，蓬勃发展。
这首小诗先抑后扬，先是写“游园不值”，然后引出“一枝红杏出墙来”，一“关”一“出”之间，诗人的情绪发生了巨大的变化，由抑到扬，悬念跌宕，别具一格。全诗情景交融，而且富有浓郁的哲学意味，脍炙人口，耐人回味。
52.林升：清健蕴藉
林升（生卒年不详），字梦屏，平阳（今属浙江）人。他擅长诗文，据平阳八丈《林氏宗谱》载：“林升，字云友，梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”代表作品为《题临安邸》，《西湖游览志余》录其诗一首。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
题临安①邸②
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休③？
暖风熏得游人醉，直④把杭州作汴州⑤。
①临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
②邸：旅店。
③休：停止、罢休。
④直：简直。
⑤汴州：即汴梁（今河南省开封市），北宋的都城，时已为金侵占。
山外有青山，楼外有高楼，西湖边的歌舞之声何时才罢休？和煦的春风吹得这些游人醉醺醺，简直把杭州当成了故都汴州！
这首诗歌写于公元1126年，是写在临安城一家旅店墙壁上的诗，诗的题目为后人所加。当时金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，表达了诗人对国家命运的忧虑，也表现了内心的激愤之情。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，首句叠字较多，山重楼复，突出了临安城的特征，也体现了当年虚假的太平景象。“西湖歌舞几时休”，“西湖歌舞”指南宋小朝廷醉生梦死的生活，这些消磨斗志的淫靡歌舞，不知道什么时候才会罢休，诗人焦急的心态跃然纸上。“休”字暗示了诗人内心的痛苦，掷地有声，饱含愤慨之情，一个反问将语气进一步加重，引人深省。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，“游人”在这里特指那些寻欢作乐的统治阶级，他们不以国事为忧，把临时苟安的杭州简直当作了故都，足见诗人出语辛辣。“暖风”一语双关，除指自然界中的春风外，又指社会上淫靡之风。另外，“醉”字对应前面的“熏”，刻画了统治者昏昏然的丑态，使诗人对国家的忧虑进一步加深。
这首诗构思巧妙，语言辛辣，借乐景来表哀情，利用对比激化矛盾，揭露了当权者的昏庸无能，是讽喻诗中的杰作。
53.文天祥：严谨公正，慷慨激昂
文天祥（1236—1283），字宋瑞、履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑四年（公元1256年）考取进士第一名，是年文天祥才二十一岁。历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年（公元1275年），元兵进犯，文天祥于家乡起兵抗元，恢复州县多处，后兵败被俘至元大都，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，终以不屈从容就义，封信国公。是宋末民族英雄、诗人，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”，留有《文山先生全集》。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
过零丁洋①
辛苦遭逢②起一经③，干戈寥落④四周星⑤。
山河破碎风飘絮⑥，身世浮沉雨打萍⑦。
惶恐滩⑧头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心⑨照汗青⑩。
①零丁洋：一作“伶仃洋”，在今广东省珠江口外。
②遭逢：遇到朝廷选拔。
③起一经：指因精通某一经籍而通过科举考试得官。
④干戈寥落：意谓愿意高举义旗为国捐躯者寥寥无几。
⑤四周星：指四年。
⑥风飘絮：比喻宋王朝江山之破碎如风吹柳絮之残败。
⑦雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍。
⑧惶恐滩：在今江西万安县，为赣江十八滩之一。
⑨丹心：赤诚的心。
⑩汗青：指史书、历史。
我由于熟读经书，通过科举考试，受到了朝廷的任用，如今战火消歇已熬过了四个年头。山河已如风中飘絮一样破碎，我这一生坎坷，如同浮萍沉浮不定。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦伶仃，人生自古以来有谁能一辈子不死呢？我要留一片爱国的丹心名垂青史。
景炎三年十二月，文天祥被元军俘虏，第二年（公元1279年）正月，押解途中经过零丁洋时，敌人一再逼他写信招降宋军，文天祥断然拒绝，并且以此诗显志，表现了慷慨的爱国情操和视死如归的气节，乃其明志之作。
作者首先回想了自己的一生，原本是一介书生，苦读十四年，通过了科举考试进入仕途；后来山河破碎，身世飘摇，与入侵的元兵进行了四年的斗争。“干戈寥落”体现了诗人沉痛的心情，亡国孤臣，身世浮沉，自己这一生也将走到尽头。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，德佑元年文天祥于江西起兵勤王，零丁洋身陷元虏孤苦伶仃，让人怆然。词语重复加强了诗人情绪上的伤感和悲叹，同时读来荡气回肠。“说”和“叹”两个字更饱含着剧烈的亡国之痛。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，遭受一次又一次沉重的打击之后，诗人并没有就此沉沦，这使全诗从悲痛的气氛中走出来。投降则生，不降则死，在这两种选择面前，诗人义无反顾选择了后者，全诗笔调也由此转向高昂壮烈。这两句诗，语言平白浅显，却格外慷慨激昂、大义凛然，呈现出一种悲壮美，成为中华诗史上千古不朽的名句。
54.于谦：朴实刚劲，真切动人
于谦（1398—1457），明代政治家、军事家，字廷益，号节庵，浙江钱塘（今浙江杭州）人。于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗《石灰吟》，永乐十九年（公元1421年）进士，正统十三年（公元1448年）任兵部左侍郎。正统十四年（公元1449年）土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景泰帝登基，景泰八年（公元1457年），英宗发动夺门之变，于谦以谋逆罪被杀。天顺八年（公元1464年），英宗的儿子朱见初即皇帝位，于谦得到平反，追赠太傅，谥号忠肃。有《于忠肃集》。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
咏石灰
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲①。
粉身碎骨浑不怕，要留清白②在人间。
①等闲：平常。
②清白：指石灰的色泽，实际上是喻指自己的思想和品德。
经过千万次的锤击之后，石灰岩才被从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。粉身碎骨它都毫不惧怕，只想把自己的一身清白留在人间。
这首诗是于谦十二岁时所作，是一首咏物言志诗。作者以石灰作比喻，通过对石灰制作过程的拟人化描绘，表达了自己不惧艰险、勇于牺牲的精神和为国尽忠、清正廉洁的高尚情操。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，一、二句是对石灰制作过程的拟人化描绘。石灰是由石灰岩烧制而成，“千锤万凿”形容开采石灰石之艰难，经过这个过程，石灰石才能被送出深山。“烈火焚烧”是指石灰岩接着要用高达九百多度的“烈火”烧制，“若等闲”三字是拟人手法，象征着面临考验时的从容不迫，可见其坚强勇敢。
“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，“粉身碎骨”形象地写出将石灰石烧成石灰粉，最后留下“清白”的过程。诗人借石灰之口，表示自己也要像石灰一样，全然不怕，做纯洁清白的人，表达了自己不怕牺牲的精神和为理想而奋斗的志向。
这首诗借物喻人，表面上是写石灰，其实是借石灰表达自己的志向。于谦为官期间廉洁正直，洁身自好，因而这首诗可以说是于谦为人品性的真实写照。
55.郑燮：真挚风趣，刚健有力
郑燮（xiè）（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代官吏、书画家、文学家，其诗、书、画世称“三绝”，系“扬州八怪”之一。二十四岁中秀才，二十六岁开始教馆，乾隆元年中进士。官山东范县、潍县知县，关心人民疾苦，有惠政。后来长期在扬州以卖画为生，乙酉之年（公元1765年）病逝。他善画竹兰，受石涛、八大山人影响较深，又精书法，自成一格，号“六分半书”，有《郑板桥全集》。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
竹石
咬定①青山不放松，立根原②在破岩③中。
千磨万击还坚劲④，任尔⑤东西南北风。
①咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
②原：本来。
③破岩：破裂的岩石缝隙。
④坚劲：也作“坚韧”，坚韧、刚劲的意思。
⑤任尔：任凭你。任，任凭；尔，你。