上阕写词人月夜漫步，独居的寂寞清冷。“缺月挂疏桐，漏断人初静”，“缺月”“疏桐”“漏断”等词一起营造出了一个夜深人静的孤寂氛围，渲染出一种孤高的境界。“漏断”即指深夜，在这样孤寂的夜里，词人自己在月光下孤寂地徘徊，就像那缥缈若仙的孤鸿。词人以“孤鸿”自喻，让人倍觉冷寂，同时也引出下文。全词仅八句，从第三句以下就专咏孤鸿，物我同一，强化了“幽人”的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿，把孤鸿失群与幽人失志联系起来。“惊起”两句一语双关，孤鸿心怀幽恨，惊恐不已，有着幽人的心志，这里“惊”字实是写词人自己的心理感受，暗蕴自己孤寂的心境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，此两句写孤鸿选求栖息处的情景，作者与孤鸿惺惺相惜，在寒枝间找不到可以栖身的高枝，甘愿栖于沙洲，表现了词人自己高洁自许、不愿随波逐流的心态。
全词借景抒情，含蓄蕴藉，黄庭坚《山谷题跋》说此词“语意高妙，似非吃烟火食人语”，人而似鸿，鸿而似人，具有高度的艺术感染力，为词中名篇。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
定风波·莫听穿林打叶声
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸①且徐行。竹杖芒鞋②轻胜马，谁怕？一蓑③烟雨任平生。
料峭④春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来⑤萧瑟⑥处，归去，也无风雨也无晴。
①吟啸：吟诗长啸，表示闲适轻松，不在乎。
②芒鞋：草鞋。
③一蓑（suō）：蓑衣。
④料峭：这里是微冷、有寒意的意思。
⑤向来：指刚才。
⑥萧瑟：风雨吹打树叶声。
三月七日，在沙湖道上行路时赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天放晴了，因而做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不如一边吟唱一边慢慢赶路，竹杖和草鞋轻便得胜过骏马，有什么可怕？一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
春风微凉，吹散了我的酒意，寒意初上，山头的斜阳却殷殷相迎。回过头看我来时淋雨的地方，一片萧条，信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
本词写于宋神宗元丰五年（公元1082年）苏轼谪居黄州之后的第三个春天，作者途中遇大雨，借雨中潇洒徐行之举，表现出旷达超脱的胸襟，显现出词人宠辱不惊的生活态度，正是作者自信坚定形象的写照。
上阕写词人路上遇雨。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，此两句有外物不足萦怀之意，“莫听”二字是对风雨打击的否定，“何妨”二字则透出一点俏皮，形象地表现了苏轼豪放通达的人生态度，揭示了词人宠辱不惊、悠然自得的心态。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人竹杖芒鞋行走在泥泞之中却倍显从容，“谁怕”则传达出一种笑傲人生的轻松、乐观的信念。“一蓑烟雨任平生”一句拓展时空，词人由眼前风雨进一步写到整个人生，有力地强化了作者旷达超逸的胸襟，读来使人耳目为之一新。
下阕写风雨过后词人的所感。“料峭春风吹酒醒”暗示雨停，雨过天晴后词人“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，此乃本篇的点睛之笔。“风雨”二字一语双关，既指自然界中的风雨，也指政治上的“风雨”。词人认为，归去之后，只要从容面对，风雨或阳光都微不足道，表达了作者宠辱不惊的超然情怀。
此词描写了词人在逆境中仍能怡然自得的心态，无喜无悲，韵味无穷。读罢全词，能激发许多人的共鸣，成为人们在逆境中仍然昂扬向上的动力。
谁道人生无再少？门前流水尚能西
浣溪沙·山下兰芽短浸溪
游蕲水①清泉寺②，寺临兰溪③，溪水西流。
山下兰芽短浸溪④，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西⑤，休将白发唱黄鸡⑥。
①蕲（qí）水，县名，今湖北浠水镇。
②清泉寺：在蕲水城外二里许，有王羲之洗笔泉等名胜古迹。
③兰溪：源出箬竹山，其侧多兰，故名。
④短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水之中。
⑤西：流向西。
⑥黄鸡：出自白居易《醉歌示妓人商玲珑》中“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没”的诗句。喻指时光流逝，人生不能长久，苏轼此处反用其意，借以自勉。
去蕲水的清泉寺游览，清泉寺临近兰溪，溪中的水向西流去。
山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间小路清净无泥，杜鹃在潇潇细雨中阵阵啼叫。
谁说人老不能再回到少年时代？你看看，那门前的流水尚还能奔流向西，不必再烦恼叹白发，感慨时光的流逝。
该词写于元丰五年（公元1082年）三月，当时苏轼因“乌台诗案”被贬任黄州，这首词就是苏轼谪居黄州时作的一首记游词。这首词从山川景物着笔，触景生慨，表达了自己对生活的热爱，表现出一种乐观向上的精神。
上阕以“兰溪”为中心写景，描写了暮春三月幽雅的风光和环境。首二句描写早春时节，溪边兰草初发，浸泡在溪水中，松林间的沙路干净无泥，景色清新亮丽，色调明净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声，给景色抹上了几分伤感，“子规”也点出了暮春的节气。
下阕借景抒情，写词人从眼前景物中感悟的人生哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，振起一笔，既然溪水可以西流，作者认为人也可以重新青春年少。结尾一句从典故中化出，认为不必自伤白发、自叹老暮，体现了作者在贬谪期间旷达的精神，表现出词人老当益壮、永不放弃的人生态度。
本词景色自然明丽，情景交融，洋溢着一种向上的人生态度，以及在逆境中乐观的精神，催人奋进。
小舟从此逝，江海寄余生
临江仙·夜归临皋①
夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声③。
长恨此身非我有，何时忘却营营④。夜阑⑤风静縠纹⑥平，小舟从此逝，江海寄余生。
①临皋：指临皋亭，在黄州城南长江边。
②东坡：在湖北黄冈县东。苏轼在黄州城东开垦的数十亩荒地，名之曰东坡，并自号东坡居士。
③听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。
④营营：为名利奔波忙碌的样子。
⑤夜阑：夜尽。
⑥縠（hú）纹：形容水波微细。榖，有皱纹的纱。
夜饮在东坡醒了又醉，醉后归来恍惚已将近三更。家童的呼噜打得像雷声一样响，反复敲门也没有回应，我只好倚着拐杖，倾听江涛声。
常常怨恨自己身不由己，不知道什么时候才能忘却为利禄功名奔走钻营。夜深了，风停了，江水的波纹平静了，真想乘上一叶小舟从此去，在江河湖海了却余生。
这首词作于神宗元丰五年（公元1082年），即苏轼被贬黄州的第三年，是作者该年九月从东坡雪堂夜饮后归临皋所作，表现了词人出世的意念以及看破名利的超脱情怀。
上阕写词人醉后回家。“夜饮东坡醒复醉”点明夜饮的地点，“醒复醉”意为醒了又醉，可见词人醉酒的程度。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字传神地画出了词人醉眼蒙眬的情态，竟然醉得连时间也不知道了。到达家门口时，家童早已睡着，敲门都不应，通过家童的鼻息如雷衬出了夜的寂静。“倚杖听江声”，既然家门久叩不开，词人索性倚仗而立，谛听江声，不觉大醉顿醒，顿生许多感慨，使人遐思联翩，为下片的抒情做好了铺垫。
下阕言情。词人以“长恨此身非我有，何时忘却营营”开篇，意为何时才能不为外物羁绊，任性逍遥呢？此两句直抒胸臆，是全词的枢纽。“夜阑”一句亦景亦情，作者心与景会，希望自己的“余生”不再为名利所驱，而是能脱离现实社会，驾一叶扁舟，随波流逝，回归无限的自然，体现了作者渴望精神自由的心境。
全词清新自然，将写景抒情相结合，自然生动，富于启示的哲理，风格飘逸洒脱。其中，“小舟从此逝，江海寄余生”更是传颂至今的名句。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
蝶恋花·春景
花褪①残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵②吹又少，天涯何处无芳草③？
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情④却被无情⑤恼。
①褪：脱去，花褪残红即花瓣落尽。
②柳绵：柳絮。
③“天涯”句：指春光已晚，芳草长到天边。
④多情：这里代指墙外的行人。
⑤无情：代指墙内佳人。
春天将尽，百花凋零，新生的青杏显得如此小巧。清澈河流围绕着村落人家，不时还有燕子在天空中飞翔。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但是放眼望去，哪儿没有那萋萋芳草。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，围墙之外的行人都可听到那动听的笑声。笑声渐渐地消失了，行人惘然若失，仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
苏轼以豪放词著称于世，但也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花·春景》便是其中之一。全词写初夏时节隔着围墙的一件生活小事，其中包蕴的意趣为词家推重，颇值得玩味。传说苏轼小妾朝云曾歌唱此词，为“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”所伤，因而泣不成声，后郁郁寡欢，抱病而终，苏轼也终生不再听此词，这些都从侧面体现了该词的艺术价值。
上阕写春景。“花褪残红青杏小”，春花凋零，青杏初现，呈现出暮春景色。一个“小”字写青杏初生，语气中透出怜惜和喜爱，冲淡了伤春之情。“燕子飞时”两句，作者把视线移向天空，但见燕子低飞，绿水环绕，画面动感十足，带来了生活的气息，也为下文的发展做好了铺垫。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，这两句是对逝去春光的感怀，伤春之感和惜春之情见于言外。但普天之下，哪里没有青青芳草呢，词人宕开一笔，抛开低迷哀伤之气，诗境顿显开阔。
下阕言情。词人巧妙地描写了生活中的一个细节：墙里有人荡秋千，墙外有条小道，墙里墙外的两种人本不相涉，墙里的笑声渐渐远逝，行人却凭空生出无限烦恼。词人用“多情”和“无情”来区分他们，再加上“墙里”“墙外”分别重复，读来错落有致，体现出一种哀怨缠绵的情感。
这首词写景抒情，传达了深长的感慨，佳人、行人信手拈来，充满和婉的韵味，一个多情的故事，留给读者无限的遐思。其中“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”一句脍炙人口，是千古流传的名句。
世事一场大梦，人生几度新凉？
西江月·世事一场大梦
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶①已鸣廊，看取眉头鬓上②。
酒贱③常愁客少，月明多被云妨④。中秋谁与共孤光⑤，把盏⑥凄然北望。
①风叶：风吹树叶所发出的声音。
⑤眉头鬓上：指眉头上的愁思，鬓上的白发。
⑥贱：质量低劣。
⑦妨：遮蔽。
⑧孤光：这里指月光。
⑨盏：酒杯。
世事恍如一场大梦，人生在世能有几个新的秋天到来？晚上风吹动树叶的声音响彻在回廊里，看自己眉头鬓上又多了几缕银丝。
酒并非佳酒，我常常为客人稀少发愁，月亮明亮却被云遮住了月光。在这中秋月明之夜，谁能和我一同来欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄凉地向北方望去。
这首词写于宋神宗元丰三年（公元1080年）中秋，是苏轼兄弟的唱和之作。全词以一种历尽沧桑的语气写出，饱含着人生如梦的感慨，充满了深沉的喟叹。
上阕借景抒情。“世事一场大梦，人生几度新凉”，开头两句起笔高迈，咏叹人生之短促。“几度”二字饱含了不堪回首的辛酸，“新凉”则指代又一个秋天的来临，掺杂着词人对往昔美好年华的哀叹。三、四句“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，词人在这里选取了秋风和落叶两个物象，只感觉阵阵寒意袭来，取过镜子，两鬓已经爬满了白发。词人不禁感叹时光易逝、壮志难酬，字里行间流露出不尽的哀惋怅惘之情。
下阕抒写词人的人生感慨。“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，隐约可见词人牢骚，委婉地点出作者遭贬斥后势利小人避之如水火的情形，传达出词人心中深含的无限凄凉和落寞之情。“中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望”，末两句点明了全词的时间和主旨。“中秋”是我国传统里团聚的节日，词人念怀亲人，忧虑国事，因而只能对月把盏，体现了词人雄浑的壮志和对人生的希冀。
这首词情景交融，寄寓着一定的哲理意味，表达了词人由秋思引发的对人生的思考，令人读之久久不能忘怀。
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙
满庭芳·蜗角虚名①
蜗角②虚名，蝇头③微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子④疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场⑤。
思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨⑥。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张⑦。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
①本词当系元丰五年（公元1082年）苏轼在黄州时作。
②蜗角：极言微小。
③蝇头：本指小字，此取微小之义。
④些子：一点儿。
⑤“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
⑥“能几许”三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。
⑦“苔茵展”两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。
世间微小的虚名薄利，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，得者未必强，失者未必弱。暂且趁着闲散之身还未老去，抛开束缚，放纵自我。一百年中就算每天沉醉度日，也不过醉它三万六千场。
想想，能有多少呢？一生中有一半的日子是被忧愁风雨干扰。又何必硬要说短论长。不如对着清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南的生活多好，饮千钟美酒，歌一曲优雅的《满庭芳》。
这首《满庭芳》以议论为主，具有浓厚的哲理意味，是词人对自己风雨人生的总结，展示了词人宠辱皆忘、超然物外的人生态度，旷达飘逸，令人读罢心血澎湃。
词人以议论发端，无情的嘲讽了世人所追逐的名利权势。“蜗角虚名、蝇头微利”，词人用蔑视的语气评论名利，并点明了“算来着甚干忙”的观点，揭示了追名逐利的虚幻。“事皆前定，谁弱又谁强”，此两句中的“事”是指名利得失之事。后六句描述了词人寻求到的解脱之法，意图在醉中不问世事，远离世俗。“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，也表达了词人渴望摆脱红尘羁绊的心情。
词的下阕夹叙夹议。以“思量、能几许”承上“百年里”，“风雨”指政治上的风风雨雨，“又何须”两句则是词人看破尘世的叹息，体现出词人对忧患人生的怅惘之情。下面词人笔锋一转，“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张”，此三句情景交融，浩大无穷的世界使词人的心怀豁然开朗，情绪也转向乐观积极。结尾三句，词人终于摆脱了世俗功名的苦海，真正找到了超脱功利世界的闲静之情，其飘逸旷达、超凡脱俗的形象呼之欲出。
这首词情理交融，重在解脱，肆意不羁的用语间透露着词人豁达的心态和超脱的情怀，亦暗含着一丝无奈，情绪饱满，感人至深。
11.李之仪：深婉含蓄
李之仪（1038—1117），字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今属山东）人。宋神宗三年进士，后从苏轼于定州幕府。徽宗初以文章获罪，被贬官太平州（今安徽当涂县）。能文，尤工尺牍，小令写得尤好，有《姑溪词》。
只愿君心似我心，定不负相思意
卜算子·我住长江头
我住长江头①，君住长江尾②。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休③？此恨何时已④？只愿君心似我心，定⑤不负相思意。
①长江头：指长江上游。
②长江尾：指长江下游。
③休：停止，干涸。
④已：完结。
⑤定：此处为衬字，在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，亦称“添声”。
我住在长江的上游，你住在长江的下游。天天想念你却见不到你，只能与你一起喝这长江之水。