这部书茅元仪写了3年，共240卷，分为《兵诀评》、《战略考》、《阵练制》、《军资乘》和《占度载》五部分，其中收录了《孙子》等著名兵书，也探讨了打仗的布阵方法、器械、马匹、海防等方面的内容。
在55卷的《武备志·军资乘》分册中，茅元仪介绍了军事后勤供应、兵器、粮饷、火器、水利、屯田、医药、战马等方面的内容。他在书中对火药做了详细的介绍，关于火药的配方制作工艺，以及火药的生成原理，形成了一套较为系统的理论。
那些日子，茅元仪的一些文朋诗友，包括与他成为邻居的谭元春、钟惺都对他改变了写作方向感到惊讶。为写这部巨著，茅元仪与时间赛跑，白天写，夜晚挑灯也写，有时朋友来访，他无暇接待，即使钟惺、谭元春来访，他们在一起谈论的话题除了诗文以外，多半是他的《武备志》。后来，朋友们为了不干扰茅元仪赶时间写书，来得也少了。茅元仪由此加快了写书速度。
茅元仪在“火器图说”中详细介绍了宋、元、明三代各种火器的种类、制造方法、构造、性能及作战用途，全面展示了中国古代火器技术的重要成就。为了能写好书，茅元仪跑到军营，仔细察看一些火器的构造，然后分级分类，把大炮、火箭、火炮、喷火筒、火器战车、水雷和地雷等火器在书中做了详细的描述’并将构造、材料、尺寸等资料信息，给予说明介绍’并附有火器总图和部件详图’体现了我国古代火器制造技术的极高水平（
茅元仪在《武备志·占度载》中论述了气象、地理等因素对军事战争的影响，那时，著名航海家郑和七下西洋，他率领的船队先后到过东南亚、南亚、中东以及非洲20多个国家，增加了同这些国家的友谊和贸易往来。郑和为把七下西洋的航海经验告诉世人，特地安排人把每次来回的航行情况作了详细记录，并绘制了航海地图，这就是著称于世的《郑和航海图》。但是当时有人极力反对郑和的航海出使诸国，一个名叫刘大夏的官员阴险地把郑和的航海资料付之一炬，以至于郑和的航海图未能留下来。但是，茅元仪搜集了一些资料，还寻访了当年下西洋的船员水手的后人，重新绘制了《郑和航海图》，附于《武备志》一书中。图中再现了十五世纪郑和出使西洋各国时具体的行船路线，以及所经过的地名、地形、港湾、航向和航程等资料，是一部较系统而完备的古代海图，对研究当年郑和航海、中西方交流等具有重要的参考价值。
茅元仪在书中还对清军南下攻明表示了强烈的不满，希望他的这部书能给明军将士掌握各种火器技术，保卫大明王朝不败起到作用。
1621年（天启元年）茅元仪的《武备志》终于编写完成并刊行。时任兵部尚书兼东阁大学士的孙承宗看了此书之后，大加赞赏，他立刻召见了茅元仪，称赞他为明朝做了一件功不可没的大好事。
1623年（天启三年），茅元仪决定投笔从戎，他与他的文朋诗友道别，离开了南京，离开了乌龙潭，离开了他的寤园。他跟随孙承〈宗征战辽东，开始了他的军旅生涯。茅元仪书中有反清的文字，清政权建立后，遭到査禁，直到乾隆年间才被解禁。此后，该书迅速流行于世，出现了多个版本，并流传到日本，后经法国耶稣会传教士钱德明等人介绍，又传到了欧洲，成为外国学者研究中国古代军事器械的重要资料。
17.古乌龙潭诗人小唱
坐落在鼓楼区域内的乌龙潭，自古以来就是一处水木清华、风景优美的好地方，堪媲美西湖，正是由于幽静悦人的幽雅环境，吸引了很多文人墨客来此安居乐业，读书写作，写字作画。
从秦淮河畔搬至乌龙潭畔的钟惺
明代文学家钟惺（1547—1624）字伯敬，号退谷，湖北竟陵（今湖北天门，人。历官工部主事、福建提学佥事，以父忧归，晚年入寺院。《明史》有传，内云自宏道矫王，李诗之弊，倡以清吏，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。与同里谓兀春评选唐人之诗为《唐诗归》，又评选隋以前诗为《古诗归》。钟、谭之名满天下，谓之竟陵体。”在写灵方面，竟陵派的文学主张与公安派近似，但文字趋于艰涩隐晦，颇受后人讥评，而求新求奇，对散文小品的发展有所贡献。他与谭元春合编《诗归》与《明诗归》，著有《史怀》二十卷与《隐秀轩集》。
他与同里谭元春共选《诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。万历三十八年（1610，进士后，他在任南京礼部郎中的时候，其住宅在秦淮河畔。
明朝时期的秦淮河畔繁荣热闹，不仅“聚宝门水关至同济门水关，喧闹达旦，桃叶渡口，争渡者喧声不绝。”那时的钟惺在做官之余，常常写诗作文，他曾写有一首《秣陵桃叶歌》诗：“女儿十五未知羞，市上门前作伴游。今日相邀佯不出，郎家昨送玉搔头。”但在这样一个喧闹的场所居住，着实让这位为人严冷，“不善接俗客”，孤行求静的诗人感到厌恶。这种人烟凑集，金粉楼台的聚集地曾扰得他无法写诗。
其时，他有好多文朋诗友都在城西的乌龙潭建有住宅，安家落户。如文学家茅元仪，特别是自己的同里搭档谭元春，也在乌龙潭建了自己的“归岳堂”，并写下了三篇乌龙潭游记小品。他忘不了那次同谭元春、茅元仪共游乌龙潭的经历，乌龙潭的美妙景色让他流连忘返。钟惺在乌龙潭住了一夜之后，写出了那首反映其孤僻情怀的诗作《宿乌龙潭》
渊静息群有，孤月无声入。
冥漠抱天光，吾见晦明一。
寒影何默然，守此如恐失。
空翠润飞潜，中宵万象湿。
损益难致思，徒然勤风日。
呼嗟灵昧前，钦哉久行立。
在感受了乌龙潭的幽静温馨后，钟惺觉得该挪挪窝了，而乌龙潭则是他的唯一选地。他的想法得到了友人们的赞同。于是钟惺立即动手，也在乌龙潭畔建了一处自己的住宅，把自己的家从秦淮河畔搬了过来，与谭元春、茅元仪成了邻居。后来的日子里，钟惺时常与文友们在一起探讨诗文，累了，就去潭上的亭子里下一盘棋。置身于花红水绿之中，钟惺写诗异常地活跃，他对乌龙潭情有独钟，又提笔写下了《乌龙潭吴太学林亭》诗一首）
城午亭先晚，园春水欲秋。
蜂狂花约束，莺过柳遮留。
云气能香石，湖阴半压舟。
良辰多下输，闲杀此林邱。
从此，钟惺在乌龙潭畔开始了他在幽静之中写诗作文的新生活（
董其昌和他的“狮子窟”
董其昌（1555一1637，字玄宰，号思白，香光居士，华亭（今上海松江.人，是明朝书画家。其书法取目U人之精妙，对明末清初书坛影响很大。他还擅长山水画，其画论《画禅室随笔》较有特色。他主张作画者应当“读万卷书行万里路”，对后来的画坛产生了积极的影响，还著有《容台集》、《容台别集》、《画旨》、《画眼》等。
那些年，董其昌已获得万历进士，官也做到了南京礼部尚书。做官之余，他喜欢写字作画，常常在乌龙潭畔他的“獅子窟”宅屋读书、写字、作画，甚至写诗。
董其昌除了写字作画外，也时常写一些诗来自乐。有一次，董其昌去一个朋友家作客，这个朋友做午饭招待他。吃饭的时候，董其昌看一盘菜中的肉片很薄，虽然少了一点食味，但很有点艺术味。饭毕，董其昌回到“獅子窟”，提笔写了一首诗。诗云）
主人之刀利如锋，主母之手轻且松”
薄薄批来如纸同，轻轻装来无二重”
忽然窗下起微风，飘飙吹入九霄中”
急忙使人追其踪，已过巫山十二峰”
其诗的幽默语言，完全把一道普通的菜肴，写得如此意味无穷。
那时，他的地位颇高，常常以官欺人。有一回，一个小官陆绍芳的仆人之女，长得非常漂亮。董其昌叫儿子把她抢回家。这个小官感到愤怒，准备与董其昌较量一番，后经何三畏、吴玄水两位绅士出面劝解，才化解此事。但此事被人写成了一部小说，叫《黑白传》，因陆长得黑，董氏父子长得白而得名。书中对董氏父子极为讽剌挖苦，轰动一时，广为流传。董其昌知道后十分恼怒，想惩罚作者，但又不知道是谁，便怀疑是一位姓范的秀才，便每天去逼迫他，导致范秀才几天后暴病身亡。范母认为儿子是被董其昌逼死的，便带了女仆到董家辱骂，董其昌儿子竟令人将她们抓起来脱光衣服，侮辱鞭打，地方官员明知范家冤枉’但屈于董其昌的权势，不敢多管，由此可见，董其昌的“獅子窟”之名正印证了其兽中之王的霸权特性，董其昌的霸道行径，引起了当地群众的极大愤怒，最终把他的宅屋放火烧毁了）
金和叙事诗“卓然称大家”
金和（1818—1885）字弓叔，号亚匏，江苏上元（今南京）人，诸生。是清代诗人和书籍出版家，以写长篇叙事诗而闻名，其代表作有《兰陵女儿行》、《双拜闪纪战》、《烈女行纪黄婉梨事》等。那时，他的家就在乌龙潭畔的龙蟠里。
金和生活的时代正值晚清，社会动荡不断。洪秀全领导的太平天国起义正呈燎原之势席卷中国，在太平军攻占南京城后，金和并没有离开乌龙潭他的家，而是诗酒以狂。他喜欢喝酒，常常喝得晕晕然，正是这种半醒半醉的状态，使他的诗兴大发，写出了许多叙事诗，特别是受其外曾袓父吴敬梓《儒林外史》的影响，许多叙事诗讽剌艺术浓厚，还吸取了小说的某些表现手法，对中国叙事诗的发展作出了贡献，其中不乏名作。
他写于1853年的《双拜冈纪战》是一篇语言生动的讽剌诗，题目中的一个“战”字，就是全诗的讽剌点。全诗即以“战”字作为悬念，不断抽丝剥茧，至篇未方点明真相。通过将应有的“战”一与敌军交战，同实有的“战”一为一民女争风吃醋，以至两军大动干戈，之间的鲜明对照，造成强烈的讽剌意味。
诗中有些精彩的诗句）
……萄军自东来，呵逐楚士开。楚士转身斗，战声驰如雷。大刀狂有风，长稍疾于雨，双拳鹰膀兜，独脚象鼻吐，贴地捷进猱，冲天善飞虎，身挟车轮盘，气振屋瓦舞……
诗人以楚蜀两军之间的交“战”，极尽夸张形容之笔墨，以充分呈现他们的勇敢精神，充分呈现战斗的空前激烈。
另一首长篇叙事诗《兰陵女儿行》，是他在太平军攻占南京后，与人谋里应外合计，策应清军攻城，其谋失败后，他留下家人，只身逃出南京，流落南方谋生时所作。这首叙事诗素来被推为诗人集中首选的名扁，又堪称近代诗歌史上一首独绝的长扁叙事诗，在我国古典叙事诗领域中，其叙事规模与创作手法，是罕见其匹的。
此诗所写背景是咸丰、同治年间，一兰陵（今常州）女子以大智大勇成功地抗拒了正“进剿”太平天国起义军的清军将领劫婚的故事，思想与艺术均达到了相当的高度，金和亲身经历了鸦片战争和太平天国起义，他的诗多半与这些历史事变为背景题材，梁启超）《清代学术概论》中以金和与黄遵宪、康有为并举，誉为“元气淋漓，卓然称大家”。
18.王士稹走近清凉山
王士滇是清代诗人，曾居康熙年间数十年诗坛盟主。
王士滇（1634—1711，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城，今山东桓台）人。顺治十二年（1655）进士。授扬州府推官，后升任礼部主事。历充经筵讲官，国史副总裁。官至刑部尚书。
顺治十八年（1661）王士滇在扬州任推官，有事前往金陵（今南京）。那天过长江是从浦口乘船下水，驶向南岸。船还没有抵达南岸，他就看见了清凉山上的清凉寺。
清凉寺是金陵古刹之一，始创于杨吴顺义（921—926，年间，为徐温所建，名兴教寺。南唐升元间（937—942）改名石城清凉大道场。宋太宗（光义）太平兴国五年（980，改称清凉广惠禅寺，后毁于战火。明朝初期重修，改名清凉寺。
清凉寺自古以来是佛教圣地，有多少善男信女在此焚香拜佛，救得吉祥平安。诗人们也是这样，清凉寺曾是他们反复吟诵的诗篇。南唐后主、宋人陆游……都曾留下绝妙的墨宝诗作。王士滇也不例外，下了船他就上了清凉寺。在竹林深处的小径上他没有看见香客，却只听见那些虔诚的僧人念经的声音，从大殿里传飘出来，在林间上空缭绕。后来他写下了《清凉寺》诗一首）
朝日出浦口，遥见清凉寺。
深竹不逢人，经声在空翠。
但清凉寺并不是王士滇歇息的地方’他此行的歇脚处是秦淮河，那里有他的好友丁继之的住宅水亭’于是他马不停蹄地奔向秦淮河，上一年的农历八月，王士滇曾来过南京，是临时充江南乡试同考官，因为那时他身患疾病，并未在此长住，这一次来，他疾病初愈，心情颇好，可是，当他在秦淮河畔住下后，听他的这位布衣名士、南曲名家的友人丁继之所讲述明朝时期秦淮旧事的繁华，目睹了今日的萧条之后，写了一组《秦淮杂诗》共十四首。王士滇在明代度过了童年，其袓父和父亲都是明朝的遗老，在后来的清朝统治年代，闭门隐居，不愿降清出仕，而王士滇虽然不同于上辈的理念，做了一个小官，但仕途并不是很顺，此时的王士滇心情较为复杂，他似乎有违袓父辈不做清朝官吏的训导，但殚精竭虑，以其忧思的笔调写下了“梦绕秦淮水上楼”之后，他恐忧旧病复发，决定到城西走走散散心（王士滇还是选择了清凉山，去领略那里的湖光山色以藉心境（
在清凉山下，他来到乌龙潭（乌龙潭以水色清碧著称，初名“清水塘”；又因水面开阔，面积5倾有余，俗称“清水大塘”；古时水之深渊称“潭”，故亦名“清水潭”。水中遍布莲花，更名“芙蓉池”，又因满潭荷花洁白如雪，故又称“白莲池”。潭周围有四个泉眼，清澈的泉水日以继夜喷溢而出。相传晋代某年农历六月十九，潭中出现四条乌龙，分别于四个泉眼戏水，不时跃出水面，后连续数年是日，均有四条乌龙出现，乌龙潭由此得名。
王士滇来到乌龙潭时是初秋，水波轻烟产生的景色，垂柳映在湖中仿佛淑女沐浴的长发，令他心旷神怡，最让诗人羡慕的是湖四周有许多文人名士的隐居别墅，他亦以为这里是远离秦淮河畔嘈杂喧嚣的好地方。于是他写了一首赞美乌龙潭的诗《乌龙潭》：
枕策陵岑椒，空潭暂游目。
四山积空翠，一水沈寒渌。
秋色淡杨柳，映波如膏沐。
轻飆悴菡萏，散作回掩绿。
潭南多隐居，芋茨带水木。
罘蒽吹落花，蟏蛸网新竹。
云景翳林园，钟磐闷幽独。
平生畏城市，蓬藿思空谷”
傥遂一邱心，讵羨八州督”
对南京，王士滇既有点儿忧伤，又有点儿喜欢，还有点儿留念，他该走了（在一个秋雨潇潇的早晨，王士滇登上了一条小船，从石头城出发，眼见着清凉山、石头城渐行渐远，心里漫过一丝惆怅，一首石头城早发不禁脱口而出。
晓云飞不定，又过石头城
林杪连樯影，江城杂雨声
醉醒吾自领，甘苦向谁倾
渐远家山路，茫茫莫问程
19.康熙南巡立“戒碑”
清圣袓爱新觉罗·玄婢在位61年（1661—1722）年号康熙。他先后于康熙二十三年（1684）、二十八年（1689，、四十二年—1703，、四十四年，1705）、四十六年（1707，进行了被誉为“熙朝盛典”
的六次南巡。
康熙是清王朝入关后的第二任皇帝。他8岁丧父登基，10岁丧母，由权臣鳌拜等人辅政。险恶的政治环境，艰难的人情机遇，锻炼了少年康熙的聪敏好学、奋发进取的性格。