宫廷侍女都被封为郡君，宫女中穿着宝衣、吃玉食的人有500多，所穿的裤子值万匹，所用的镜台也值千金，相互攀比，早晨穿的新衣服，晚上就算是旧的而不用了。承袭武成帝的奢侈和华丽。认为帝王本应如此。更新和增添宫廷和苑林，修建偃武修文台，在他的嫔妃宫中建造镜殿、宝殿和玳瑁殿，甩彩色的颜料雕刻，在当时是极为美妙的。又在晋阳建十二院，其壮观和美丽的程度超过了当时都城邺城。他所喜欢的东西是不断变化的。众多物品被毁多次之后而又要修复。夜间用火来照明，冷时用热水来取暖，手工业者困苦而贫穷，不能有丝毫的休息。雕凿晋阳西山成为一座大佛像，一夜之间就燃用了万盆油，以致远处的火光遍照宫廷。又替胡昭仪修建大慈寺，没有竣工，又改修穆皇后大宝林寺，穷尽一切技巧，从很远的地方搬运石头填塞泉水，所耗费的钱财不计其数，人中相继死去的不可计数。骑马所用的垫子是用毛织成的毯子，马吃的食物有十多种。把公母禽畜关在一起，并给它们盖上好屋室，用精美的食品去喂养，而且自己常去观看。狗用上等的肉食饲养，马和鹰狗都有如仪同、郡君的称号，所以有赤彪仪同、逍遥郡君、凌云郡君等名称，高思好书写的所谓“駮龙逍遥”就是这一类的。幼主还骑在马上，用褥子把狗包裹起来而抱在怀里，斗鸡也称开府，狗马鸡鹰都按县干的标准去喂养。鹰所吃的食物，则是从狗身上一点点割下的新鲜肉，狗被割肉而亡。
又是华林园设立贫穷的村庄，幼主自己穿着破烂的衣服去当小乞。又充贫困的孩子到街上去，亲自从事买卖。拆去国家西边的许多城镇，让人穿上黑色的衣服扮演羌族的士兵，擂鼓呐喊去攻打所扮的羌兵。并亲自率领军队去参战，有时用真的弓箭去射杀扮演者。从晋阳到东方巡游，自己单身匹马，脱衣散发，像野鸭似地飞速返回晋阳城。
而且他喜欢干一些不重要的事情。曾经有一天夜里到处搜索蝎子，到天明时，所找的蝎子竟有3升。对于一些在一定季节难以找到的东西，他特别喜欢，需求甚急，常常是早晨要的，晚上一定要办好。一些有权势的人利用这个机会大肆放贷，以一还十。赋税极重，徭役与日俱增，人民精疲力竭，国家府库所收藏的钱财也耗废一空。于是，就赐给一些所宠幸的人以官职，让他们出卖，有的得到两、三个郡，有的得到6、7个县，每个人都分有州郡。……因此，一些富商大贾控制了一些州县的职权，竞相贪污，人民无法生存。从邺城到各个州郡，都在征收重税，万事齐起。所有这些赋税徭役，都在武成帝时开始，到幼主时，税收的范围更加扩大。然而，幼主在宫内却不荒淫污秽，只有这一点比武成帝要好些。
北齐之亡
抑又闻之：皇天无亲，惟德是辅；天时不如地利，地利不如人和。齐自河清①之后，逮于武平②之末，土木之动不息，嫔嫱之选无已，征税尽，人力殚，物产无以给其求，江海不能赡其欲。所谓火既炽矣，更负薪以足之，数既穷矣，又为恶以促之，欲求大厦不燔③，延期过历④，不亦难乎!由是言之，齐氏之败亡，盖亦由人，匪唯天道也。
《北齐书·幼主帝纪》
【注释】
①河清：北齐武成帝高湛的年号(公元562年—565年)。
②武平：北齐后主高纬的年号(公元570年—576年)。
③燔(fán)：焚烧。
④过历：超过时限。
【译文】
听说：“皇天无亲，惟德是辅”；“天时不如地利，地利不如人和”。北齐自河清年间以后，到武平末年，大兴土木、挑选宫女，从未间断；税收被征尽了，人力也用完了，本国所产的物品已不能满足他们的需求，大江大海也填塞不了他们的贪欲。这正是：火已经烧得够旺盛的了，还要背着柴草往上加，使它更加旺盛；气数已经尽了，还要作恶多端来加速他的灭亡。这样做还想要大厦不被烧掉，延长自己的统治期限，这是再难不过了!因此可以说，北齐的败亡，主要是由人造成的，而不仅仅是天道的原因。
魏收作史多撼于人
(天保)二年①，诏(魏收②)撰魏史。……初(文宣)帝令群臣各言尔志，收曰：“臣愿得直笔东观③，早成《魏书》。”故帝使收专其任。又诏平原王高隆之总监之，署名而已。帝敕收曰：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”始魏初邓彦海撰《代记》十余卷，其后崔浩典史，……李琰之徒世修其业。浩为编年体，(李)彪始分作纪、表、志、传，书犹未出。宣武④时，命邢峦追撰《孝义起居注》，书至太和十四年⑤，又命崔鸿、王遵业补续焉。下讫孝明⑥，事甚委悉。济阴王晖业撰《辨宗室录》三十卷。收于是部通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专总斟酌，以成《魏书》。辨定名称，随条甄举，又搜采亡遗，缀续后事，备一代史籍，表而上奏之。……
……修史诸人祖宗姻戚多被书录，饰以美言。收性颇急，不甚能平，夙有怨者，多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地。”初收在神武时为太常少卿修国史，得阳休之助，因谢休曰：“无以谢德，当为卿作佳传。”休之父固，魏世为北平太守，以贪虐为中尉李平所弹获罪，载在《魏起居注》。收书云：“固为北平，甚有惠政，坐公事免官。”又曰：“李平深相敬重。”
时论既言收著史不平，文宣⑦诏收于尚书省与诸家子孙共加讨论，前后投诉百有余人，云“遗其家世职位”，或云“其家不见记录”，或云“妄有非毁”。收皆随状答之。范阳卢斐父同附出族祖玄《传》下。顿丘李庶家《传》称其本是梁国蒙人，斐、庶讥议云：“史书不直。”收性急，不胜其愤，启诬其欲加屠害。帝大怒，亲自诘责。裴曰：“臣父仕魏，位至仪同⑧，功业显著，名闻天下，与收无亲，遂不立传。博陵崔绰位止本郡功曹，更无事迹，是收外亲，乃为《传》首。”收曰：“绰虽无位。名义可嘉。所以合传。”帝曰：“卿何由知其好人?”收曰：“高允曾为绰赞，称有道德。”帝曰：“司空才士，为人作赞，正应称扬。亦如卿为人作文章，道其好者岂能皆实?”收无以对，战栗而已。但帝先重收才，不欲加罪。时太原王松年亦谤史，及斐、庶并获罪，各被鞭配甲坊，或因以致死，卢思道亦抵罪。然犹以群口沸腾，敕魏史且勿施行，令群官博议。听有家事者入署，不实者陈牒。于是众口喧然，号为“秽史”，投牒者相次，收无以抗之。时左仆射杨愔、右仆射高德政二人势倾朝野，与收皆亲，收遂为其家并作传。二人不欲言史不实，抑塞诉辞，终文宣世更不重论。又尚书陆操尝谓愔曰：“魏收《魏书》可谓博物宏才，有大功于魏室。”愔谓收曰：“此谓不刊之书⑨，传之万古。但恨论及诸家枝叶亲姻，过分繁碎，与旧史体例不同耳。”收曰：“往因中原丧乱，人士谱牒，遗逸略尽，是以具书其支流。望公观过知仁，以免尤责。”……
(孝昭)帝⑩以魏史未行，诏收更加研审。收奉诏，颇有改正。及诏行魏史，收以为直置秘阁，外人无由得见。于是命送一本付并省，一本付邺下，任人写之。
其后群臣多言魏史不实，武成复敕更审，收又回换。遂为卢同立传，崔绰返更附出。杨愔家《传》，本云“有魏以来一门而已”，至是改此八字；又先云“弘农华阴人”乃改“自云弘农”，以配王慧能自云太原人。此其失也。
《北齐书·魏收传》
【注释】
①天保二年：即公元551年。天保，北齐文宣帝高洋的年号。
②魏收：生于公元506年，卒于公元572年。北朝北齐史学家。下曲阳(今河北晋县)人，善诗文。北魏时，编修国史；北齐时，奉诏编撰《魏书》。身为北齐大臣，所撰《魏书》多为北齐回护，尽毁北魏所修史书，被称为“秽史”。
③东观：汉代宫中藏书处。
④宣武：北魏帝元恪的庙号。
⑤太和十四年：即公元490年。太和，北魏孝文帝年号。
⑥孝明：北魏帝元诩庙号。
⑦文宣：即北齐帝高洋。
⑧仪同；官名，“仪同三司”的简称。
⑨不刊之书：不能改动或不可磨灭的书。刊，代指削除刘错了的字，不刊，即言不可更改。
⑩孝昭帝：即北齐高演的庙号。
邺下：今河北临漳县西南。
武成：北齐帝高湛的庙号。
【译文】
天保二年(公元551年)，下诏让魏收编撰魏史。……当初，文宣帝命令群臣各自说出自己的志向，魏收说：“我乐意在东观秉笔直书著史，早日写成《魏书》。”因此，文宣帝让魏收专门负责编写《魏书》工作，又令平原王高隆之为总监，只负责署名罢了。文宣帝高洋还告诫魏收说：“好一个直笔修史，我不会像魏太武帝拓跋焘那样诛杀史官崔浩。”开始，魏初邓彦海编撰《代记》10多卷，后来崔浩领导修史，……李琰等人连年编修，崔浩写成编年体，李彪开始分别作纪、表、志、传，史书还没有问世。宣武帝元恪时，又命令邢峦追记《孝文起居注》，一直写到太和十四年，又命令崔鸿、王遵业续写，下限时间一直延续至孝明帝元诩，历史记载十分详细。济阴王元晖业撰写《辨宗室录》30卷。魏收因此指挥通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干专门负责总的安排综合，写成了《魏书》。他们辨别、确定名称，对每一条记载进行鉴定，又收集散失的遗文，补续后面的事，终于完成了一朝史书，于是向皇帝上表报告。
……参加修吏人员的祖宗亲戚大多被写进《魏书》，并以美言相饰。魏收性情十分急躁，不能公平待人，对以前他所怨恨的人隐没他的优点。他常说：“哪个小子敢和魏收作对，稍加抬举他可以上天，按压他可使他进入地狱。”开始，魏收在北齐神武帝高欢时任太常少卿；编修国史，得到过阳休之的帮助，所以，他感激阳休之说：“对于您的帮助，我没有别的感谢，我一定在《魏书》里替您写一篇好的传。”阳休之的父亲阳固，魏时是北平太守，由于贪污和残暴被中尉李平弹劾而获罪，在《魏起居注》里有所记载。而魏收写道：“阳固在北平，非常廉政，因公事获罪而免官。”又说：“李平对他深为敬重。”
当时，人们纷纷议论魏收著史不公平，文宣帝高洋命令魏收到尚书省与许多被收入《魏书》的人的子孙进行辩论，先后对魏收投诉的人有100多人，或说：“遗漏我家世职位”，有的说“我的家世不被记录”，或说“妄自非议和毁灭”。魏收都能根据各人的具体情况而作出答复。范阳卢斐父亲卢同被附在其同族祖先卢玄《传》下，顿丘李庶家《传》中称李本来是梁国蒙人，卢斐、李庶讥嘲魏收说：“史书不公正。”魏收性情急躁，忍不了这么大的愤怒，陈述并控告卢、李二人想对他加以谋害。文宣帝大为恼怒，亲自加以盘问。卢斐说：“我的父亲在魏国任职，位至仪同三公，功绩相当显著，名闻天下，与魏收没有亲戚关系，就没有被立传。博陵人崔绰，官职仅仅是一个本郡的一个功曹，更没有其它事迹，因为是魏收的远亲，于是就把他放在《传》的开端。”魏收说：“崔绰尽管没有显赫的官职，但他的名声很好，所以把他写入合传。”文宣帝高洋说。“你怎么知道他是个好人?”魏收说：“高允曾经为崔绰写过赞，称赞他有道德。”文宣帝高洋说：“司空高允是个有才之士，为他人作赞，应当赞扬。也同你替他人写文章一样，称他好的难道都是事实吗?”魏收无以相对，只是因害怕而不停地颤抖。但文宣帝最看重的是魏收的才华，因此不对他加罪。当时，太原王松年也诽谤魏史，和卢斐、李庶一同获罪，各自遭到笞刑后而被发配到甲坊，有的因此而死亡，卢思道也获罪。然而，由于大家对魏史仍议论不止，文宣帝下诏魏史暂不推行，命百官广泛地加以议论。听任那些家事关魏史的人到衙署上来，让认为魏史不实的人投书陈述。因此，众口哗然，称魏史为“秽史”，投书陈述的人相次以进，魏收再也抵挡不住了。当时，左仆射杨愔、右仆射高德正二人权倾朝政，与魏收都很亲近，魏收就为他们的家族作传。二人不论说《魏书》史事不实，抑制控诉，在文宣帝时，人们就不敢再议论这件事了。再加上尚书陆操曾对杨愔说：“魏收的《魏书》，可以算得上博物宏才，对魏朝是一大功绩。”杨愔对魏收说：“这就叫着不刊之书。流传万代。令人感到惋惜的只是各家无关紧要的亲戚的传，过多而繁碎，与旧史的体例不同。”魏收说：“以前因为中原动乱，士人的家谱和牒传，丧失殆尽，因而具体写他们的分支。但愿您看见过失而知晓仁义，以免追究责任。”
孝昭帝高演因为魏史没有刊行，下诏令魏收再加以研究和审查。魏收接受诏书后，对原《魏书》作了较大的改正。等到下诏魏史刊印，魏收认为它应放在秘阁，外人不得看阅。于是，命人送一本到晋阳，一本放在邺下，任人议论……
以后，群臣都说魏史不符合事实，武成帝高湛又下诏再次审查，魏收又回头更改。于是就为卢同立传，崔绰反而从传中取出。杨愔家《传》，本说“有魏以来一门而已”，这次改更这8个字，又先说“弘农华阴人”，改为“自云弘农”，以与王慧龙自己说是太原人相一致。这是魏收作《魏书》的过失。