人与人之间的关系，有喜有爱、有怨有恨、有恩有仇、有好有坏；但是，人与人之间的关系，最重要的，还是要用“恕道”来维系。
孔子提倡“恕道”，其实佛陀的“慈悲”，耶稣的“博爱”，也是恕道。佛教讲“怨亲平等”，耶教讲“爱你的敌人”，儒家讲“泛爱众，而亲仁”，都是恕道。
人与人交往，要靠“恕道”，才能维持长久。朋友之间，如果没有“相助相让”的恕道，感情怎能维持长久？夫妻之间，如果没有“互信互谅”的恕道，怎能共同生活？家庭伦理，要靠恕道才能建立；社会秩序，要靠恕道才能和谐。
当今的社会，我们看到多少家庭，眷属不和；多少的机关团体，纷争不断；但是，我们也看到，多少人在“恕道”之前，握手言欢，尽释前嫌，那是多么美好的事啊！
乾达多是一个无恶不作的暴徒。有一天，当他举步正要踩到一只蜘蛛的时候，忽然生起一念慈心，把脚步向前跨了过去，没有伤害到蜘蛛。后来虽然他堕落地狱，仍能得到救济。乾达多的“一念慈心”，不就是“恕道”吗！
抗战胜利后我们便对日本发出“以德报怨”的宣言，这不就是中国人伟大的“恕道”胸怀吗！
我们也不只是对人讲恕道，我们也应该要有对物的恕道、对境的恕道、对情的恕道。例如现在举世提倡环境保护、生态保育，这就是对生命、对自然的恕道。
现在我们也慢慢地重视“恕道”的仁政，并且在各乡镇地区设有“调解委员会”，在法院设有“家事法庭”；乃至法官对民事、刑事的案件，也都能从恕道出发，来消除人事之间的不平怨气。
恕道，大部分在有爱的时候比较容易做到；但是，在怨恨之前更要做到，这才是真正的恕道。例如，武功高强的人，行侠仗义，对受伤的敌人不再出手，这就是最高的恕道；佛教的“无缘大慈，同体大悲”，更是恕道精神的极致发挥。
有了恕道，家庭充满幸福安乐；有了恕道，人间一片温馨祥和，这是一个多么令人向往的美好世界啊！