首先应该学习武则天的勤奋好学。武则天自幼聪慧敏俐，勤奋好学，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，武则天十三四岁时，已博览群书，博闻强记，诗词歌赋也有了一定基础，而且长于书法，字态卓然不群。《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然而作为女人，也有情意缠绵，柔情似水的一面，于此诗可见。应该说，这些成就的取得，一方面和其天赋有关，但更多的则是她勤奋努力的结果。所以，现代的女人，应像武则天一样要勤于学习，善于思考，乐于写作，在内在美上多下些功夫。事实上，一个注重内在美的人，其举止一定是高雅大方，温柔谦和，显得很有修养、很有气质，这样的女子更易得到男人的青睐。
其次应学习武则天的自信、自尊、自强和自立的意识。初唐极重士族的门阀，武氏庶族的门第，低微的出身，使她饱受流俗的轻视。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，促成了她的自信、自尊、自强和自立意识。她不相信女人就天生比男人差；她不相信“龙在上，凤在下”的封建谬论；她不相信只有男子可以统治天下，女子不能治理国家的思想；她不相信封建社会束缚妇女的“三纲五常”；她不相信女人就不能坐得比男人高，看得比男人远；她不相信女人永远是弱者，永远是沉默的羔羊。正是这些“野心”，使武则天成为中国杰出的女政治家。她14岁入宫，受封“才人”。入宫后，行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，深得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。后得高宗宠幸，通过一系列权利斗争，她被正式册立为皇后。登上皇后宝座后，她并未就此满足，而是发挥其“通文史、多权谋”的长处，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。由于她有治国的才能，高宗不能不倚重她，就使她逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临金殿，一起接受群臣朝拜。当时高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在她掌握之中。高宗去世后，她顺理成章地当上了中国历史上空前绝后的女皇，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”，在位16年。
再次应该学习武则天的人才意识。人才是事业成功的决定性力量，是保家卫国的根本，是巩固政权的基石。武则天极为重视人才，她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举办官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。武则天的人才观，不但女子要学，而且男子也要学，尤其是为官者要学。选拔人才就是要不拘一格，不唯文凭、资历、年龄、背景，而应注重实绩，唯才是举。当然，还应注重人才的德行，倘若才有余而德不足，则此人不可用；反之，品德良好而才能不足，也不能用，因为这样的人不能担当大任。所以，选拔和任用人才，必须坚持德才兼备的原则。反观我们现今的一些领导人，任人唯亲者有之，嫉贤妒能者有之，以偏概全者有之，权钱交易者有之，打击报复者有之，这些严重阻碍了人才的选拔和任用。
当然，我们向武则天学习的地方还很多，诸如她有政治家的气魄和胆识，做事干练，理想远大等。但金无足赤，人无完人。
她也有许多缺点，诸如她重用酷吏，奖励告密，使不少污吏横行一时。如来俊臣、索元礼、周兴、侯思止，就是其中的典型，他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀。她为了权利斗争的需要，阴险歹毒，亲手杀死自己的女儿，毒死长子，谋杀次子，废三子，软禁四子。她晚年好大喜功，生活极端糜烂。
学习武则天，要有辩证的思想，对她的优点女子当学；对她的缺点，女子当戒，这样才能做一个完美的女人。倘若不正视她的缺点，而是盲目学习，则害莫大焉。
56．记住玛蒂尔德的教训
莫泊桑的《项链》告诫那些整日生活在幻想里而不愿付出实际劳动的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来；要么想入非非，最终付出惨重的代价。
《项链》中的女主人公玛蒂尔德，出生在一个清寒的工薪家庭。她认为自己天生丽质，就应该嫁给一个既有钱又有才更体贴她的人，享受好的生活，每天穿金戴银。可是命运的安排，她只能嫁给教育部的一个小职员，过着她认为乏味的生活。
她丈夫千辛万苦地弄到一张参加晚会的请柬，玛蒂尔德因自家经济状况感到困惑，因为没有太多的钱给她买一件既合适又漂亮高贵的晚礼服，也没有太多的钱给她买昂贵的珠宝首饰。她向朋友借了一串十分美丽的“钻石”项链。托它的福，在晚会上出尽了风头，引来不少羡慕与爱慕的眼光。但乐极生悲，那串项链竟然被她丢了。于是，玛蒂尔德夫妇俩用了整整10年时间还清了归还项链的债务。她过上了更清苦的生活，娇美欲滴的美貌成了残花败柳。这一切全只是她那虚荣心在作祟。
其实，社会情况也是致使玛蒂尔德有这种心态的原因之一。
一些妩媚娇柔的年轻女子无时无刻都在作不切实际的幻想与白日梦，想尽一切办法钓一个“金龟婿”，只有这样才能过上好日子。这样的女孩在当今世界依然不少。
玛蒂尔德的故事它告诉我们：美好的生活需要我们脚踏实地地去争取。是你的早晚是你的，它逃不掉；不属于你的永远不是你的，你抓不住。就如玛蒂尔德一样，瞬间的风流快活她得到了什么呢？不切实际的白日梦，梦醒了，梦境会随之烟销魂散。
57．真诚待人赢得世界
每个人都希望得到别人的真诚相待。要想别人真诚待你，你就应当首先真诚地去对待别人。你怎样待人，别人也会怎样待你。你与人为善、真诚待人，别人通常也会反过来如此待你。
我们去用一颗诚心去善待我们身边所有人，并不是一种投资心理。我们的动机并不是拿真诚来换回别人的回报，如果这样，我们本身就是不够真诚的。真诚不是等价的交换，真诚是触及心灵的感动。真诚有时候也会让我们自己的情感和利益受损，因为我们是在毫无戒备的情况下去与人为善的。真诚也许今天让我们吃亏上当了，而虚伪也许会让我们争点便宜，但是从长远的眼光来看，用今天的吃亏上当换回明天的事业辉煌比鼠目寸光有奶便是娘的人要强百倍不止。
社会是很复杂的，生活有的时候像镜子，你对它笑它就对你笑。但有的时候也会变脸的，会变得让你措手不及。不要期待付出就有回报，更不要期待着善有善报。不要因为别人伤害了我们，就否认这个世界的美好的一面，这只是生活在给予我们阅历和经验，而不是让我们变得仇恨他人仇恨社会。让它传递下去。
成为一个真诚的人我们会感到很轻松，而那些虚伪势利的小人往往都是很疲惫不堪的。以怨报德、以恶报善最为我们这个社会所唾弃，这样的人一旦丑恶嘴脸被发现，谁还会去理睬他？将心比心是我们这个民族的美德，更是一个人的良好素质和心态的综合体现。这样的人光明磊落，一身的阳光；这样的人会给人以安全感，会让人放心地跟他交往甚至是深交。
真诚就是重诺言、守信用，要从点滴做起，说到就要做到，做不到要实事求是的告诉对方。不要怨这个社会很现实，因为这个社会本来就很现实。你对他人是真诚讲信用的，他人对你也自然而然真诚讲信用。
真诚仿佛就是一泊幽雅的天籁之泉水，它是那样的宁静谈泊，让我们永远去珍惜呵护好真诚之心。真诚无价人品无价。
58．树立目标积极人生
心态积极，必定是因为有目标，而目标，又使心态更加积极。任何人都应该有目标。只不过目标的层次不同、规模不同、时间不同、性质不同、内容不同罢了。
短的、小的目标，我们常叫做打算、想法；中的目标，我们常叫任务、计划；远的、大的目标，就是事业了。大到“为真理作证”，救黎民于水火，小到仅为了一顿饭、一杯水，都是目标。除非死了，活着本身就是一个目标。正像人们常说的“有生命的地方就有希望，有希望的地方就有梦想”，有梦想的地方当然就有目标。抽象一点说，目标就是事物在时空中的某种方向性或趋势性。通俗一点说，目标就是你欲望的具体化，你的欲求。说白了，目标就是你到底想要什么。我们从小受的教育有一个误解，认为目标就是崇高的理想，只有大人物、科学家才配有目标。