近半个世纪以来，台湾的佛教除了有长老法师、长者居士对佛教发心奉献以外，新一代的后起之秀，也有不少人才分布于各行各业，护持正法，为佛法的弘扬不遗余力。如大专教授或中、小学校的教师，世界各地弘法的檀讲师，加之许多积极参与雕刻佛像、绘画艺术、书法摄影、参访旅行的护法信众，可谓猗欤盛哉。
去年（一九九九年），我在编纂《佛光教科书》时，由于需要收集图片，信女蔡孟桦向我推荐善于摄影、雕塑佛像的吴进生居士，他曾参访世界各个佛窟圣地，并拥有许多佛教相关的摄影作品。我听到这个消息，即刻派专人访问，吴居士发心无条件地提供图片，由于这个殊胜因缘，充实了《佛光教科书》的美观内容。为此，我在内心深怀谢意。
近年来，我感到“人间佛教”对今日社会的日益重要，举凡成立佛光会、白话翻译《大藏经》、创办大学、成立电视台、发行日报，主要是希望人间佛教的理念落实于日常生活之中。此外，我经常鼓励佛光山的徒众，阅览大小乘经典，收集人间佛教的圣言量，重视人间佛教的依据。今获悉吴进生居士即将出版《释迦牟尼所说经》，内容有二百则经要，一套五册，并将其分类为“实观正法”、“在家人间善法”、“出家离欲法”、“制戒因缘”、“寻找佛陀”等。由此足见吴进生居士实为有心人也。
我一直强调“人间佛教”就是直探佛陀的本怀与精神，而人间佛教主要是以人为本的佛教，佛陀的说法，并非对地狱、恶鬼、畜生所说，而是对“人”所说。佛陀在各种经论中一再表示“我是众中的一个”，因为佛陀并不是神。《维摩诘经》也说明了佛国净土应于众生身上去求，离开了众生就没有佛；离开了群众去求道，就没有道可求。六祖大师更直指：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”
古代的圣贤大德，如唐朝百丈禅师提倡“一日不作，一日不食”的农禅生活；大珠禅师“饥来吃饭，困来即眠”，以平常生活为道；南泉普愿禅师一生牧牛，采樵为业；崇信禅师煎饼求道，隐峰禅师推车度众，这些历代的祖师大德，都在世间生活中精进地奉行佛法，在人道中磨炼修行，最终成就道业。因此，我谨提出六点意见，说明“人间佛教”不离群众生活——
一、五乘共法是人间佛教
二、五戒十善是人间佛教
三、四无量心是人间佛教
四、六度四摄是人间佛教
五、因缘果报是人间佛教
六、禅净中道是人间佛教
吴进生居士即将出版的著作，与我所推广的“人间佛教”，不谋而合，故乐为之序。
（《释迦牟尼所说经》序）