现在的演艺界，为了鼓励忠于职守的演艺人员，设有金马奖、金钟奖来表扬，除了最佳演员奖外，也有各类从业人员奖。因为在一出好戏里，主角配角固然不可少，灯光服饰也要搭配好，缺乏这些衬托，就无法相得益彰，显现不出一出好戏的魅力，正所谓“荷花虽好，也要绿叶配衬”。
所以在人生的舞台上，不管我们在哪一个阶层工作，主角也好，幕僚也好，都要守本分、能负责，配合整个大团体的运作。家庭主妇把饭菜煮得一家人称心满意；做儿女的把书读好，让父母宽慰；公务员把工作做得出色，让主管信赖、部属拥护……这些才是实在的悟心空。
“直是一番齐着力，桃花三月看飞红”——在自己的工作岗位上，要尽力而为，你有多少的物力、多少的体力、多少的脑力、多少的心力，在与大众共事时，使劲地都用出来。只问耕耘，不问收获，人人能如此齐着力，正如桃花三月盛开时，自然就更美更艳了。
知足
你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；
回头一看推车汉，比上不足比下余。
——俗谚
我们做人处事，不要与人排挤争竞，人比人，气死人。也不要太计较，过于计较的人，凡事在得失之间挣扎，永不得安宁。
“你骑马来我骑驴”——现在你开外国进口车，我驾驶国产车；你坐汽车，我骑摩托车；你骑摩托车，我踩脚踏车。固然“看看眼前我不如”，可是“回头一看推车汉”，嘿！还有很多人推着车子走路，我是比上虽不足，比下却有余。凡事不要过分妄想、高攀，人要知足，不要在金钱、名利、物质、享受上和人家比较，要在道德、能力、学问、心量上跟别人比，我比你肚量大，我比你道德高，我比你有智慧，我比你有能力！
这首偈语启示我们，为人要知足常乐，能忍自安。有一首“不知足歌”这么说的：
“终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；衣食两般皆俱足，房中又少美娇妻。娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑；骡马成群轿已备，田地不广用支虚。买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。一品当朝为宰相，又想君王做一时；心满意足为天子，更望万世无死期；种种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。”
人的欲望贪念是永无止境的，人的真实快乐并不在金钱的多寡，不在于官位的高低，更何况钱多苦也多，官位越高烦恼越多！我们不要自私，不要只想拥有而不知付出，凡事占有，是永远不会满足的。
解铃还须系铃人
自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；
一拳打破玄关窍，放出从前者汉来。
——古德
一个人要想有所作为，乃至成圣成贤，成佛作祖，除了自己努力修持外，别人是帮不上忙的。
“自结玄关自活埋”——修道的人，要先把自己关闭起来，让心不要妄动散乱，好像把自己活埋了，用意要让自己大死一番，再活现成。哪一个成功的人，不是经过十载寒窗苦读？哪一个英雄人物不是经过千锤百炼煎熬？不能先缩小自己，怎能放大自己？历来多少高僧大德，都是以闭关方式激励自我，提升自我。闭关，就像学者进研究所攻读、精研一样，要十分专一，十分用心。
“自吾闭也自吾开”——能把自己关闭起来用功的人，有朝一日出关，当然也能贡献出自己的心扉，有益于社会人群。
“一拳打破玄关窍，放出从前者汉来”——唐代刺史李翱问南泉禅师：“有人养了一只鹅在瓶子里，鹅渐渐长大了，瓶口太小，出不来，请问禅师如何能不将瓶子打破，而让鹅出来？”南泉禅师微笑呼唤李翱：“喂！李翱在哪里？”李翱应声：“我在这里！”南泉禅师大笑：“鹅不是出来了吗？”
这个公案的意思是：我们何必把自己关闭起来？何必自我束缚不解开？我们是被无明覆盖了，唯有自己把无明慢慢抹拭，才能出离无明烦恼。我们是自己把自己困缚在烦恼里，也唯有自己才能把自己的烦恼解除，解铃毕竟还须系铃人。
如果你是一个智者，你就不会被世间是是非非烦恼困扰，只要打开心扉，就可以享受到清明的空气，何乐而不为！
超越皮囊
孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞；
世人虽有富贵力，不如学道功德深。
——大智度论
“孔雀虽有色严身”——孔雀有五彩缤纷的羽毛来庄严它的身体。“不如鸿鹄能高飞”——鸿鹄没有美艳的羽毛，却能飞得很高，飞得很远。
“世人虽有富贵力，不如学道功德深”——世人都欲想富贵，可是富贵并不能完全解决人生困境。比方说：财富再多，买不到智慧；钱可以买到朋友，买不到诚挚的真心；钱可买山珍海味，买不到食欲；钱可以买锦衣华厦，买不到怡悦的睡眠。钱财再多，并不能享受到我们平安悦乐的一切！
古人曾说“良田千顷，日食几何？大厦千间，夜眠八尺”，世人只知道追求富贵，不知富贵亦如露水。与其有富贵，不如有慈悲有道德；与其有物质，不如有智慧有般若。所以富贵的人不过皮囊享受，若与学道人的怡悦精神一比，功德就差了一大截啦！
有时人生如戏，戏如人生，薛时雨的戏台联说得很贴切：“生平读稗官野史，凡可恨可悲可歌可泣之事，究竟是笔墨云烟，曷若此现身说法，借口传神，使妇人孺子，收竖耕夫，亦懂得处世当家，莫把良心辜负；终岁走名场利路，以受饥受寒受惊受恐之躯，何曾灭风尘面目，岂若今放开眼孔，停下脚跟，看忠孝褒封，凶奸诛戮，尚识些前因后果，且偷片刻安闲。”
一个人胸怀真理，才能宁静致远，才能超然物外。钱财虽没有别人多，心胸却比别人大；物质没有别人丰富，思想却比别人高超。这种内在的财富享受，对人生的因缘际会有宽广深远的影响。
瞎子点灯
无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯；
柳暗花明千万户，敲门处处有人应。
——古德
“无边风月眼中眼”——万里长空，一朝风月，从人间的角度看，也许悠远长久，从宇宙的眼光看来，却是一眨眼间。凡夫有肉眼，只见得尘埃事，假如从肉眼再修得慧眼，就是眼中之眼了。人人有妄想，妄想外还有一颗真心，能够保有真性情，就是心中之心。所以我们常赞美佛陀是天中之天、圣中之圣。
你如果有了眼中之眼，有了心中之心，那真是“不尽乾坤灯外灯”。灯外有灯，法外有法。有时候，我们并不知道自己的心灯灰暗，自己的佛性光辉渐失。像瞎子打着灯笼走路，灯笼火已熄灭，忽然与对方来人撞个满怀，瞎子问：“你没看到我的灯笼吗？”“你的灯笼早就熄灭了。”灯火熄灭了不打紧，你的心眼息灭才要紧。
现代人心灯不亮，慧眼不开，红尘是非蔽障多，必须要有自己的慧眼，才能点亮豁达的心灯。
“柳暗花明千万户，敲门处处有人应”——所谓“行到水穷处，坐看云起时”，修心修道，要勇往直前，一直修到山重水复疑无路，才会柳暗花明又一村。尘心一去，佛心即现，刹那心如虚空，心与三千大千世界融为一体，这时真是处处敲门都不怕没有人应了。
有一个过路人想借宿，敲一户人家的门，屋里女人说：“我家没有人。”“你不是人吗？”“我家没有男人。”“男人女人一样是人呀！”有时候自己本来就是，要勇敢地直下承担，只要你找到自己内心的光亮，莽莽人间，滔滔世事，处处都会有相应的。
转念想
若能转物即如来，春至山花处处开；
自有一双慈悲手，摸得人心一样平。
——宋白云守端
“若能转物即如来”——修行，最要紧的是能转迷为悟，转邪成正，只要心念悠悠一转，转贪嗔痴为戒定慧，地狱与天堂就不一样了。
有一位老婆婆日日以泪洗面，思念她出嫁的两个女儿：大女儿嫁给伞匠做媳妇，二女儿嫁给米粉匠。每当天睛出太阳时，她就想到卖雨伞的大女儿，担心没有人买伞，日子怎么过；逢到淅淅沥沥的下雨天，她又忧心米粉没有阳光晒，二女儿的日子怎么过呢。老婆婆在艳阳天为卖雨伞的女儿哭，阴雨天又为卖米粉的女儿伤心，朝朝哭，月月哭，大家都称她“哭婆”。