书城亲子家教父母课:我国传统家庭教育经典译注大全
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第41章 叶梦得修身要略(以戒诸子)[南宋]

叶梦得(1077-1148),南宋着名学者、文学家。字少蕴,号石林居士,祖籍苏州吴县(今江苏)。嗜学早成,精熟先贤言行掌故,谈论起来层出不穷。绍圣四年进士。徽宗时经蔡京荐召为编修官。政和间,又知蔡州,因揭露宦官杨戬等人贪赃枉法,迁南京鸿庆宫提举。此后仕途或升或沉,几经波折。在福建任上,平定海寇,甚有政绩。因当朝权臣对他颇有微辞,故上章请老。善词能诗,风格近于苏东坡。他以读书学问见长,又为人审慎,故训子之法也以此为纲要。

家训原典

君子贫穷而志广,隆仁a也;富贵而体恭,杀势b也;安燕而气血不惰c,循理也;劳倦而容貌不枯,好交也;怒不过夺,喜不过与,法胜私也。此数者,修身之切要也。汝曹以吾言书诸绅d而铭之心,以修身焉,虽非至善,而亦不失于不善。汝曹其无怠诸!

《石林家训》

注释

a隆仁:培养仁德之心。

b杀势:此指去除富贵易有的骄淫之势。

c“安燕”句:语出《荀子·修身》:“安燕而血气不惰,劳倦而容貌不枯。”安燕,舒适安逸。燕,同“晏”,安定,安乐。

d书诸绅:写于衣带,指牢记。

译文

君子贫穷时要志存高远,这是培养仁心;富贵时要行为谦恭,这是去除骄淫之势;舒适安逸时保持气血活跃不懒惰,这是遵循天理;劳碌疲倦时容貌仍有精神,这是喜欢交往;生气时不过分剥夺,高兴时不过分给予,这是法规高于私情。这些条,都是修身最关键的。你们把我的话写在衣带上铭记在心,用以修身,即使不能至善,也不致失于不善。

你们大概不会怠慢吧!

评析

古语云:修身而后家齐,家齐而后国治。叶氏家训主旨即如此。叶梦得乃南北宋之际的爱国大臣,虽位居显赫,也曾经历仕途坎坷、宦海浮沉,但是其抗金报国之志从未消沉,其入世思想是积极的。这里所谓“修身”、“养性”、“无过”而达“善”的境界,无疑是强调良好的自我修养,是要求儿子在家是佳弟子,出仕为好官员,希望他们不虚生一世,在家在国,都必略有所观。做一个有益于家庭、社会和国家的人。

他强调修身必须做到:贫而志广、富而体恭、安逸而不惰志、倦而貌不枯,为修身切要。养性必须:与物相遇而物不能夺,行其所安而废其所不安,而达至善。无过在于:抱诚明之正性,无不善之心而不重复犯错。可以看到,叶氏家训在今天仍有其积极的现实意义。