82．“福海居”茶馆
来到福海居门前，李三指着大门檐下悬着的“天一生水图”横匾额道：
“这就是王八茶馆，你看好气派吧！”
师空剑抬头一看，见福海居门面宽大，二层楼房，二楼楼檐下匾额书着“福海居”三个大字，便问道：“三哥，我看这不写的是福海居吗？怎的您叫它王八茶馆呢？”
李三笑道：
“师空兄弟，福海居是这茶馆的正牌字号，只因这茶馆主人姓王，在家中又排行老八，故而又称‘王八茶馆’。王八茶馆起初只卖清茶，一度演唱大鼓，不久才开始上演评书，生意实在是好！”
说着，看那门前挂着的节目水牌，上写：早场，李鑫荃（说评）雍正剑侠图晚场，大娘们儿（说评）龙潭鲍骆．看毕，哥俩掀廉进屋．师空剑见室内宽阔，前后摆放一百多条长木凳，总共坐有有二百来人．室内烟雾弥漫，地上仔壳一片．正面设一小台，台中摆一木桌，桌上铺一手绣大牡丹花团案台布．因主演还没出场，只听台下一片乱哄哄的说笑声．李三拉着师空剑就在前排空座处坐了下来．
这时，从上场门走出一个人来，年纪约三十开外，四方脸，白净子，双眼皮大眼，颌下无须，外罩长袍，足穿圆口布鞋，手拿折扇，迈着四方步走到台中木桌前端端正正坐好，须臾，从长袍兜里掏出手巾放在桌上，把手中那扇子顺着毛巾搁下，然后又从另一口袋掏出开场用的醒木，右手便将那醒木抓起举在头前，只听“啪”地一响拍到了桌上，那说书人张嘴说道：
“一块醒木七下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块警儒教，天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人，湖海朋友不供我，如要有艺论家门。上回书说到京南霸州童家村，童林，童海川在“金顶玉皇观”拜太极真人何道源和无极子尚道明为师，习练武艺．．．．．．”
这时，突然从头一排条凳上站起一个瘦高老头来，只见他用右手捋了捋颌下三绺黑须，随后右臂向上一扬道：
“慢，我来了！”
说话间，就见他不慌不忙的走到桌前，首先将那桌子上放着的那条手巾拿起，再展开，然后就又把它盖在那醒木上面，随之便将那把扇子拿起横放在手巾之上，完了事就又回到原来的座位上坐好，似乎象是没事人一样，注意瞧这说书人到底怎么个办法。师空剑觉得奇怪，于是问李三道：
“三哥，这是为何？难道有甚说道吗？”
李三道：
“喔！好兄弟，等看热闹吧！这是同行的艺人在‘盘道’考问那个说书人是否拜过师，有没有师传？他要是从没拜过师，没进过家门，不懂得其中这些规矩，这老头儿他就要把这说书人所带的东西物件连同所挣的钱一并拿走，还不准他再在此说书了。如若他还愿意干这行儿，就得先去拜师父，然后再出来挣钱。这在本行里就叫做‘携家伙’！”
“噢！还有这么一手，真是同行是冤家啊！”师空剑诧异地说．
只见那说书人嘴角稍一动只笑了笑，随即用左手拿起扇子毫不迟疑地说道：
“扇子一抡战长沙，周王指点江湖侠，三臣五将共一家，一树生下万朵花（说至此放下扇子，将毛巾拿起来往左一放），哈，何必左携右搭？孔夫子周游列国，教子路诸子百家。柳敬亭舌战群贼，苏季子说合天下。周姬佗传流后世，古今学演义教化。”
说完，用手一拍醒木，遂又用毛巾把醒木盖上，并将扇子横在毛巾之上，抬眼观望那座位上的老者．这老头一看这说书人的一番言词和举止，心中佩服这位李鑫荃确是个经过师见过世面的行家里手，遂不敢漏怯，于是，他赶忙从凳子上站起身，伸出左手将扇子拿在手中，朗朗地说道：
“一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈波涛不怕。”
然后他便再拿开毛巾，放在左边，右手拿起醒木说：
“醒木能人制造，未嵌野草仙花（评书的醒木定了规距不准使用花木头，也不准在醒木上镶什么物件），文官武将亦凭他，入在三臣门下。”
说完，他也“啪”地拍了一下醒木，翻转身冲观众说道：
“‘少小离家受苦辛，剑囊空佩未邀勋昔日功臣今坐帐，旁仇未报慕先生。’这位李鑫荃先生非等闲之辈，方才邀请我献艺此方，那敝人就只好献丑了！这回书咱说的是，雍正剑侠图第二回，太极真人何道源和无极子尚道明对徒儿童林，童海川叫道：‘童林，我将天下绝艺，传授于你，你可愿学？’童林说道：‘弟子敢不唯命是听。’二位仙长说道：‘好！你随我来。’说着师徒三人出离大殿，来至在山门以外。银髯仙长用手一指上首那一棵万年古柏树：‘天下绝艺在此。’童林道：‘不知怎样学法？’仙长道：‘你来看我怎样作法，你当照样作去。’童林听罢，点头应允。前文表过，这棵树有四五个人搂不过来的粗细。就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。（此谓无极图。何为无极呢？拳经有云：提顶吊裆心中悬，两膀轻松方自然。首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力，由无极而生有极。按天地之大，皆由太极中流出。）花白髯仙长命童林随身后，也按此法站立。稍有不对，花白髯仙长在旁指点。童林就见银髯老师将身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此谓有极。）又见老师将左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指。童林在后面，也照样摆成架式。（童林不知，这正是前次渡水之法。）凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行。此乃五当山洞玄真人张三丰所传内家之法‘八卦绵丝柳叶磨身掌’！”
说到这里，老者将醒木一拍，那象流水般带着京腔书韵的说书声嘎然而止，停顿之余，他两眼中放射出烁烁光芒。接着，台下观众爆发出一阵热烈的掌声．忽见那台上的说书人李鑫荃，也将那醒木拿起，“啪”地一拍，接过那老头的评书话尾说道：
“仙长迈步转树，以柏树为中心地点，童林随在后面，一连转了三个弯儿。仙长止步，叫道：‘童林，你按此法，若要作成，天下敌手甚少，此乃我二人平生之绝艺。此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。’童林答道：‘老师，弟子转到何时方有经验。’银髯仙长微笑，用手指树，说道：‘此树若要追你，便当有效。’童林摇首道：‘恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢？’银髯仙长瞋目说道：‘住口，佛经有云，铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成。’童林不能违背，只得转树，习以为常。不知不觉，昼夜苦功，已是三年，那柏树四周围竟被童林用脚硬生生走出两道深沟！．．．．．．”
早场散场后，李三与师空剑才从福海居茶馆里出来．师空剑赶快向李三打问那憋在心里老半天的问题：
“三哥，你说那位李鑫荃用毛巾把醒木重新盖上后，又将扇子横在毛巾之上，反过来用眼瞅那座位上的老头儿．这老头儿赶忙从凳子上站起身，将扇子拿在手中，转身冲观众就替他说了一段雍正剑侠图的第二回，这是怎么回事？”
李三道：
“这就是江湖上的一种规矩．江湖上无论金、皮、彩、挂、评、团、调、柳哪个门哪个派，都有他约定熟成的规矩。凡未经过师的艺人，因他不懂其中的规距，就甭想吃成这碗饭．就拿那个听书的老头儿来说吧，别看咱们俩不认识他，他肯定是这‘吃开口饭’行里有点来头的人物．今天他通过‘盘道’敢来考问那个说书的李鑫荃是否拜过师，就说明了这一点．当李鑫荃见他来过这一齣之后，竟然不慌不忙的说道‘扇子一抡战长沙，周王指点江湖侠，．．．．．．随后，反过来又用毛巾把醒木重新盖上，并将扇子横在毛巾之上，就说明李鑫荃不仅仅是个行家，而且还是个久经江湖的硬茬老手．这就是所谓的‘反盘’，明着是让这盘道的人把醒木上的毛巾给拿开，其实另有用意。盘道的这时按着江湖规距专有他一套答词儿，亦是伸左手拿扇子，然后说：“一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈波涛不怕。”然后再把那毛巾拿开放在左边，右手拿起醒木说：“醒木能人制造，．．．．．．入在三臣门下。”说完一拍醒木，紧跟着必须替这说书先生先说下一段书来，等说完了这段书帮完了场子然后才能走。如若说，这盘道的是‘一瓶子不满，半瓶子晃荡’，对于江湖规距只是一知半解的话，反过来不太会说这套词儿怎么办呢？按规距，他得包赔人家一天的损失，这就叫携人家不成，反而折（念蛇音）了鞭！”
师空剑听了，又惊奇的问道：
“哎，三哥！这里的事儿您怎么知道的那么多？”
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