主圣曰：尝闻混沌初开，乾坤始奠。气之轻清为天，气之重浊为地。有天地故有日月，日月乃天地之精华。天文地舆既备，为万国之化。吾主圣祖籍西域天方国，次居陕西、中原、长安学习巷，渐入湖北省郧西红岩堡内。追念祖籍，于唐朝中帝前以为辅佐，钦赐敕封清教寺。玄宗丁巳年，钦赐敕封唐明寺。至元朝中统四年，钦赐敕封万善寺。大德钦封赛典赤咸阳王、平章政事建修。至明朝洪武十七年，钦赐敕封清真寺，饬兵部尚书铁铉修建。永乐十一年，钦差太监郑和建修。唐、宋、元、明以至清朝，一千二百三十余年，古今不易之规，吾西社、东社、十八盘众姓人等，不忘先祖古律，初三日期报本追远，承先开来，咸遵旧规，于是聚会，各捐资财，名目列于石碑。修造勒石，刻铭立碑。朝夕乾惕，式礼莫愆，祀事孔明，俱竭虔诚，人人自得寿考以为万亿无疆之休云。
镇安东乡嵩坪娅在内
阿訇计万里马兴龙魏花满王德均
大清道光二十九年菊月吉日合方同立
湖北谷城穆应春等人捐资捐经碑清宣统三年（1911年）
此碑现存谷城清真寺内，高40厘米，宽60厘米。
盖闻儒释道三教，各有所本，亦各有信奉圣经传世。我等生于西方，分支各国，其与中华圣教虽有不同，而土农工商为业、忠孝节义为本，大致不差矣。且思谷邑东门内建立清真寺，历有年所。原系我等敬奉圣主，祈福涤心之净地，旧日所藏圣经无多。兹有同类陈太茂家，贮祖遗主降圣经三十本，其大、二、三房甘愿捐入清真寺诵仰主德，窥四房有不愿意处，是以酌给钱十六串，以遏四房后日之异言。爰同住谷教亲乐输捐凑，勒石以彰太茂大房、二房、三房捐经入寺之美意。是为序。
宣统三年岁次辛亥三月吉日同立
广东广州海外教胞捐屋碑清乾隆五十年（1785年）
此碑为外籍穆斯林向怀圣寺捐房产碑，立碑人为坦尼，时间系乾隆五十年（1785年）。括号中原系阿拉伯文人名，现略去阿文，改用译名。
伴圣高贤，流光甚远，千古共仰，万世不磨，闻风起敬，为后人模楷。如（赛义德）大贤者，自唐时奉（穆罕默德）至圣付托，远来东土，阐扬圣教，后至辞世。响墓在粤，迄今千百九十余年。遐迩响慕，四海来宗坐静者，朝名宦者，至生生不息，仰望开经。
（坦尼）虽居海外，幸来东粤，父举美意，男继父志，一点真诚，特捐房屋一间，坐落德胜里首约，坐北向南。深一进，阔十一桁，送入怀圣光塔寺，师长乡老公议付托收租。遇高贤忌日，至响坟做睹阿。每年出清数目，倘数目不明，师长共同乡老公议，别人管理照常，一体立碑，永远为照。
父举意男坦尼立
乾隆五十年岁次乙巳仲春吉旦
广东广州四十位先贤碑清嘉庆七年（1802年）
该碑记述墨底纳国（即麦地那）40位先贤奉至圣穆罕默德差遣，协同斡葛思（即宛葛素）传教入中国，不意均为强人所害，而强人亦自尽同归，后人遂凑成41人之墓。因原碑字迹模糊，清嘉庆七年（1802年）予以重刻。碑现存于广州先贤古墓院内。
墨底纳国肆拾位先贤奉至圣穆罕默德差遣赍送天经，协同苏哈白斡葛思传教入中国，始于唐贞观年间。时到班次聚礼，偶遇强人尽弒。其强骇然，自尽同归，竟为舍希德仙游，埋葬凑成肆拾壹位先贤舍希德之墓。原有古碑，年久字矇，今照原碑刊勒。
嘉庆七年孟冬重勒
广东广州“永远断送房屋东营清真寺碑记”清嘉庆十三年（1808年）
碑存于广州东营清真寺内。碑文记述回民李丁氏中年守寡，却将自己房屋二间捐赠东营清真寺作“掌教养廉”的情况。
夫谓美举之念，存在人心之发。举一念敬诚，播流百代。即如李丁氏中年孀守，积蓄锱铢。置有房屋二间，凭租度活。素敦教典，每怀恻隐，堪羡女年之道间矣。自叹乏嗣，身后此业必落于无名之手，有负一生减积蓄。故举一敬善之念，将自置小屋二间，当众送入东营寺内，作三位师长养廉，永远收租，以为供养之费，亦非留为蒸尝之业。其屋契纸，即交与寺中乡老收管，无得异言。浼寺中师长，遇氏忌日做睹阿，得藉搭救氏之呈愿矣。兹于嘉庆十二年十二月，敬将屋二间并契纸，统送入寺中，作掌教养廉之意，勒石流传不朽。故巅末李氏之孀志，敬诚之尔。
-此屋契纸当众烧缴无存，以杜绝后人争论。
-李丁氏十月初六日生忌，十二月初六日死忌。
-房屋一间，坐落文明门外，坐北向南，深一进，阔十五桁。
-房屋一间，坐落第四巷，坐南向北，深一进半，阔十五桁。此屋改换原在第五巷右手便（边）第九间，坐西向东，深一进半。
嘉庆十三年九月吉旦立石
广东广州“东营清真寺碑记”清嘉庆二十三年（1818年）
清嘉庆二十三年（1818年）立，存广州东营寺内。碑文记众人捐资买南海县民妇黎何氏自置房屋一间出租，以为该寺师长供用一事，并附录捐资者姓名、捐资数额。
凡事有功于世道者，不在一时，而在永远。所以伯夷事之清，柳下惠事之真，每事监牢永固，万载留香，皆由清真二字所出也。兹考东营清真一寺，始承前人创立，后人重修，延师礼拜，原为我穆民祈求回赐拜主之设。今年焕然一新。但根蒂浅薄，蒸尝无几，师长供给，支持维艰。左右熟思，巍山九仞，独力难行。是以前具小引，布告四方，荷蒙众亲欣然欢助，捐资落成。托中置买南海县民妇黎何氏自置房屋一间，坐落大南门外迎恩里西约。南向，深二进，阔拾一桁，后进拾三桁。左邻井，右邻庙。屋前至官街，后至城脚。价银壹佰两正。每月租息银贰大员，已添师长供用，感谢无既矣。合将布颁监字第拾号印契一纸，并黎何氏上手印契一纸焚化，落石以杜弊端。及将众亲资助银两数目、芳名勒石，永垂不朽也。是为志。
广东广州马朝宋敬送房产碑清道光五年（1825年）
道光年间（1821年-1850年），广州穆民向清真古寺、四坊公箱捐资送房以添助经学、添助穷丧尉然成风，尤以孀妇捐产者多。此一系列捐赠碑文，均立于道光年间（1821年-1850年）。
南城穆民马朝宋送出屋一间，坐在归德门外南胜里中约。坐北向南，深壹进，阔廿九桁。上盖连地。周围墙壁、瓦面、门窗俱全。自道光五年五月份谨将此屋并契纸一应送出。四坊大乡耆轮值收租管理。每月收租钱四百文，交公箱存贮。但遇响坟先贤大人忌日，将此屋租钱以做香气使用，而存殁均感，则马朝宋沾师长、乡耆道咆哇卟不浅矣。落石以垂不朽。
道光五年五月吉立
广东广州撒卜氏敬送房产碑清道光七年（1827年）
撒门卜氏，身故后自叹无嗣。有自置房屋一间，坐落南胜里东头清真寺红墙边城脚。坐北向南，深一大进，（阔）十五桁。前至官街，后至城脚。周围墙壁、瓦面、板（幛）、门窗俱全。按买契系久字第四号。每月收租钱六百文。今送入四坊公箱内使用。每年逢氏之忌日，从公箱内支（银）壹中（员）作经资。敬请四坊师长各坊轮流到氏墓前念经做都阿，藉沾主上回赐无崖矣。
一、将买契并上手契一应烧，立石永垂不朽。
一、生忌二月初二日，故忌正月初七日。
道光七年五月吉日立
广东广州杨锡龙为先叔捐屋碑清道光八年（1828年）
先叔殿献公身故粤省。侄锡龙等世居长沙，不能留粤。今买下铺一所，坐落小北门内通龙巷。东向，深壹进半，阔十七桁，门窗、楼阁俱全，按买契系果字四十八号。今送与响坟四方值年公箱管业，每月收租银壹两正，但遇先贤大人圣忌、苏哈爸大人忌以做香气公用。遇先叔生死忌日，从公箱内每忌交银一元作经资。敬求四方执年师长到先叔墓前念经做睹阿。岁暮再支银一元做收租人鞋金。则存殁均沾。师长乡老道咆哇卟不浅矣。
先叔赵公讳元勋，字殿献，湖南长沙人。生于乾隆戊寅年四月二十九日寅时，终于道光丁亥年五月初三日巳时，享寿七十一岁。来粤游学二十余载，卒于粤。坟在走马冈南向之原。道光八年八月十三日侄锡龙等勒石，以垂远久。
广东广州李应祥捐银购屋碑清道光九年（1829年）
尝闻善莫大于敬老怜贫；事莫急于养生送死。四者皆仁人之所动心，而志士所乐成者也。前广州协镇应祥李公，蜀人也。其在任时矢公矢慎，整饬营伍，超拔英才，赫赫在人心目中。及其解组，慨然忧我教中之贫死而无告者。因语其蜀都阃府廷彪黄公曰：“若夫死而贫者是诚可哀矜者也。前人固有乐善而好施者，吾亦欲踵其法而行之。”因留下俸银七十大员（元），谓凡有贫丧者即助银壹大员（元），大约可为身布之用。此亦可见其仁至义尽云尔。倘其现在营伍身故与其父母故者，是有皇赏，不在此例。
其银现买小北门内湛家园屋壹间。坐南向北，深壹进半，阔十七桁。每月现收租银壹大圆，即送交四方公箱经理其事。此契已烧毁不留。惟望襄事者慎勿忘其善念可也。爰命立石，以垂不朽。
道光九年十二月吉日四方师长乡老同立
番禺丁世广羽来汉同撰
广东广州脱杨氏敬送房产碑清道光十年（1830年）
脱门杨氏身故后送人自置房屋贰间。一间坐落南胜里中约。坐北向南，深壹进，阔十三桁。前至官街，后至城脚。周围墙壁、瓦面、神楼、板（幛）、门窗俱全。买红契凋字叁拾号。一间坐落花塔街中约。坐东向西，深壹进，阔十五桁。前至官街，后至梅园后墙。周围墙壁、瓦面、神楼、板（幛）、门窗、户扇俱全。每月交右司地租纹银五分四厘。今送入四（坊）公箱内使用。每年逢氏生死忌日，在公箱内每忌支出银壹大圆，做经资香气。敬请值年师长到氏墓前做睹阿。永沾主上回赐无崖矣。
脱阿太原吔喊此项租银内，遇有四坊在位老师傅身故者，送帮打金井银四大圆。为此特志。
一、将屋契并上手契一应烧焚，立石永远不朽。
一、死忌日六月二十八日
一、生忌日十二月十九日
道光十年四月日立石
广东广州“马门沙氏捐屋碑”清道光十一年（1831年）
此碑立于清道光十一年（1831年），现存东营清真寺内。碑文记述马沙氏向东营寺捐赠房产之事。
盖俭之为德，可以垂后世而贻后人。如马门沙氏，积俭而剩铺屋一所，送入寺内，以助蒸尝，不可谓德之非俭也。缘铺座落小东营西向。该氏凭中与王朝章买受，用价银一十二两陆钱正。平排两间过，深四尺，横阔二丈五尺，于嘉庆廿五年投税，布颁沛字九十四号。特志数言，以成不朽。今将泐石而敬为之小序。
道光十一年七月吉日
小东营清真寺执事等同刊
广东广州“羽马氏敬送房产碑记”清道光二十年（1840年）
人之所以为人者，心而已矣。心之所向，而志见焉。志之所在，而事成焉。前辈之好善者多矣，即其事可以知其心志之所在也。氏先夫讳大经有遗下屋二间，是其自置。其在世时，慕前人之将产业送出于清真寺与先贤古寺者，每叹曰：“必如是送出之产业可以赞助经学，可以充裕善行，然后产业真为我有也。”氏追念其言，欲成其志，故将其所遗房屋二间敬送于南城清真寺及先贤古寺，以为尝产。慎勿变置，庶能遂其志而完其心也。愿为值事者妥为经理，必得永远添助每年经学及诸项公费，则氏与先夫有厚望焉。
屋二间开列：
一间在南胜里中约。坐南向北，深二大进，阔十七桁。前官街，后粪地，左梁宅，右马宅。嘉庆十九年投税印衡字六十六号。
一间在南胜里中约。坐南向北，深二进，宽十三桁。另，偏间一所。阔九桁，后进宽十七桁。前官街，后粪地，左郑宅，右马宅。嘉庆十六年投税印洛字三十二号。
二屋每月租银两寺平分、贮用。
道光二十年岁次庚子腊月日
送屋人羽马氏立石
广东广州金张氏捐屋碑清道光二十一年（1841年）
响坟
今以善之动人心也，好善者之见善而思迁也，则风俗日变于淳良矣。氏见古今好善之人，每将产业敬送于先贤古寺、四坊公箱者。一则曰添助经学，再则曰添助穷丧。盖经学明，则穆民知所遵守；穷丧助，则穷苦者不至艰难。真善事也！至修理破坏孤坟者，切要之事。氏仰望思效之久矣。乃因氏夫讳圣超所遗，加以年月积蓄，置房屋一间，坐落南胜里中约。坐南向北，深二大进，阔十五桁。每月现租银贰大员（元）。敬送于先贤古寺为尝业，恳求轮值者妥为经理。稍得遂氏向日举意之心，则厚幸矣。每年抽出贰大圆，以为先夫生辰死忌经钱香气费用。
乾隆五十七年报税，盟字柒号。
十月二十日故忌，十一月十三日生辰。
道光廿一年十一月二十七日
金张氏勒石
广东广州李亚太捐屋更换碑清道光二十六年（1846年）
清道光二十六年（1846年）立，现存东营清真寺内。
尝思事莫善于变通，迹莫先于表白。我小东营寺于嘉庆十二年十二月，蒙李亚太送屋一间入寺，作为蒸尝。其屋坐落第四巷，每月收租银一大元零铜钱四百文，惟有历年。自于道光二十四年，有李振昌因李亚太所送之屋于己合用，托中人郑洪，愿将自置房屋一间，并补回番银贰拾伍两，相为更换。其屋坐落第五巷，每月收租银捌钱。当更换房屋之时，曾经声明：阖坊乡老俱皆允肯，然后举行。其补回之银，将来修整湛家园内倒塌之屋。今欲周知，特为立石。
我东营寺原有童子会屋一间，坐落湛家园内。前于道光十三年，被水冲塌，越今十年，未能修复，惟是我寺蒸尝稀少，每逢圣忌格德里夜头，屡有欲行终止之叹，若不签银整屋，仍是于事无补。仰望师、官、衿、耆，列位举行美德意，签银若干，他日工竣告成，各受主赐，必膺吉庆，吉事多随，庆喜常遇也。是为序。
广东广州三十七人捐资怀圣寺碑清道光二十八年（1848年）
盖闻寺院之有尝业，原所以裕储积而供经费也。我怀圣寺创自隋唐，久为礼拜朝真之所，资育日繁，教众不下数千人，支应颇烦。值事等公议捐金置业，以图久远。爰集同志三十七名，人量力乐助，买受光塔街铺屋一所。坐北向南，深一大进，阔廿八桁。每月租银八钱，其租存贮本寺公箱，交值年之人收管，作为每年登宵之费。若有羡余，另贮公箱，以备修整本铺之用。其捐金人每位派送香器壹份，历年照名分送，永远勿替，庶不没前人创业功德云耳。谨将捐金各芳名泐石开列于后，其登宵香器即照此单分送，并志其巅末，以垂不朽。是为序。
广东广州刘继才捐资办学碑清咸丰五年（1855年）
尝闻好善之人，乃沾主之鸿恩，善为好学者也。今将经学而通其理也，始今博学而笃至切，问而近思，是其理也。好善者，启后人始见。我刘继才自置房产一所，在落成内崔府街。坐南向北，阔十一桁，深贰丈叁尺。将置业送到怀圣光塔寺添补经学费用。则原垂后远，永无更章，勒石刻碑。
咸丰五年岁次乙卯季秋月吉日立石
广东广州“祥茂号分送各清真寺功德银碑记”清同治三年（1864年）
清同治三年（1864年）立碑，现存广州先贤古墓院内。碑文陈述张逢春将云南腾越厅回民祥茂号所遗银两分送濠畔街寺、怀圣光塔寺等购置产业，以为每年斋月为祥茂号及代理人马大和、明其忠念经做“睹阿”费用一事。