祥茂号者，云南腾越厅回氏也。贸易粤东数十余年，向获顺利，亦称富客。兹因马大和领伊资本与明其忠来粤，不幸马氏于年月仙游。明氏旋病故于后。而回民死以归土为安，故即将二氏葬埋于比郭之外。窃思坟墓孤零，阴魂无附，加以故乡扰乱，祥茂存亡杳无音信，春忝属至戚，能不为之心切哉？故将祥茂号遗下银两送入清真寺做功德，以每年斋月为祥茂号及马大和、明其忠念经做睹阿与夫省墓之费。其银分送濠畔街寺叁百捌拾两；光塔街寺贰百两；小东营寺壹百两；先贤古墓壹百两。希为各寺列位大执事将此银置立产业，勒石留传，永垂不朽，则没存均感共沾回赐于无疆矣。
怀圣寺银贰百两，内分两项：壹百两作开念天经，又壹百两置尝产存寺办公。买业字契，另勒碑记，合并声明。
同治三年二月廿八日
代祥茂号分送银张逢春立石
广东广州捐资东营寺碑清同治五年（1866年）
清同治五年（1866年）立，存广州东营寺内。碑文记述东营寺四坊回民众亲倡捐为该寺添置铺屋，以供所需事。
凡为善事者，流传永久。前人始创，后人重修。今虽本寺焕然一新，惟尝业稀少，每逢至圣寿辰及登霄夜格德里与师长养膳，艰于支持。是以蒙四坊众亲，倡捐添置屋铺，并将所有前送入寺内，一概上手契及印契纸，当众亲阖坊绅耆，焚化落石，以杜弊端。勒石永垂不朽，托庇真主回赐无穷矣。
今将东营寺尝业屋开列于左：
一间坐落文德里内，二巷对面城脚，此铺深一大进，阔十五桁。
一间坐落文德里内，第五巷内右边第九间，此屋深一进半，阔十五桁。
一间坐落南胜里东首约，在城脚，此屋深一进，有楼，阔十七桁，白文兴送。
一间坐落南胜里东首约城脚，此屋深一进，阔十三桁，金二太送，乾隆五十七年投税印烦字七十号。
一间坐落小东营街，此屋平排两边遇，深四尺，阔二丈五尺余。投税布须（颁）沛字九十四号，马沙氏送。
一置尝业坐落南胜里东首约城脚，此屋深一进，阔十五桁。
一置尝业坐落南胜里东首约城脚，此屋深一进，阔十三桁。
一置尝业坐落南胜里东首约，坐南向北，深一进，阔十一桁。
此屋系迎恩里倒塌荒地，将卖地价银四十两买回此屋。
一置尝业铺，坐落大东门外线香街中约，坐东向西，深（下缺）。
同治五年秋季吉旦重修值事暨值事同立
广东广州杨永春临终捐银碑清光绪十年（1884年）
清光绪十年（1884年）回民杨威祖立，现存广州先贤古墓院内。碑文记杨威祖之父杨永春临终时，以存银50两送入先贤古墓，代置产业之始末。
考讳永春字子祥，生平廉俭，朴实性赋，念礼斋赞，年值花甲，欲于朝觐，不料偶染脚疾，调理数月罔效，藉此归顺矣。临终时特请何阿訇羲瑞、马乡老吉臣、徐乡老逊庵嘱托丧事毕，留存银伍拾两正，送交先贤古墓乡老，酌量代置产业，按月收租。每年恭遇苏哈爸大人寿辰，并祖先兄忌日，将租息永远游坟修墓应用等语。是时因置业未就，其银贮交徐正合生理。现经三载，共得本息银柒拾伍两。兹凭中人马文由、马绍升买受徐宁远堂屋壹间，坐落高第街文兴里内。（坐）北向南，深壹大进，阔十七桁。现租与全益鞋栈，每月租银捌钱，价银柒拾伍两正，即日当中立契交讫。兹将缘由并生辰忌日刻石于后，永远为记。一议每遇忌日，请师长游坟支经资银贰钱正。
祖讳日光，三月十三日生辰，十二月初一日忌。
祖妣马氏，十月二十日生辰，四月初三日忌。
考讳永春，九月廿六日生辰，九月初七日忌。
先妣李氏，十月初一日生辰，二月初九日忌。
继母鲍氏，十月初六日生辰，三月初七日忌。
庶妣白氏，十一月廿三日生辰，十二月初一日忌。
兄讳念才，八月十九日生辰，正月初六日忌。
光绪十年贵月吉日
承继慈命杨威祖立石
广东广州白日初献屋碑清光绪二十七年（1901年）
盖闻古今兴废原有定数，一举一动，非人力所能也。兹穆民沐真主之命，以生当顺主命，遵圣行而后死。人生世上，时刻不可忘。窃念始祖由粤西来东，迄今贰百余年，传至五世，到福泰公生子五人，日初居四，兄弟先后物故，剩日初一人。而予年七十有三，只一子孙两个，开设铺店。俗事纷（扰），我祖宗伯叔兄弟，若生死忌日不少，（恐）有忘忽，特将自置南胜里坐北向南屋一间，阔十七桁，送出四方清真寺公箱为尝业，切勿变卖，递年收租，以为贵月并先人忌日提念开经游坟及为公项之用，仍请将师长乡老妥为经理，请勿忘忽，则成（？）于无既矣。合刊本未（末）刻石以垂永久远。
计开：
祖考讳全广，生辰十一月廿七日，死忌十月十九日。
祖妣马氏，生辰九月二十日，死忌九月廿二日。
先父讳福泰，生辰八月初七日，死忌七月初四日。
先妣锁氏，生辰正月十九日，死忌十二月十二日。
生妣陈氏，生辰七月十四日，死忌十一月廿九日。
本身尚成，生辰六月廿一日，死忌十月初五日。
先室脱氏，生辰九月初二日，死忌六月十二日。
庶室顾氏，生辰七月初二日，死忌三月二十日。
庶室广氏，生辰八月十八日，死忌正月廿六日。
已上十八次生死忌日，每次支经资游坟银四毫。
贵月份提念各先人开经壹副，支经资银叁元，香气银叁元，支四寺膳金每（各壹）元，响坟中元。本身死忌开经壹副，支经资银叁元，香气银叁元。
光绪廿七年岁次辛丑贵月吉日
白宝善堂立石
广东广州羽大经之妻捐资碑约清末（1875年-1911年）
民念穆民沐真主之命以生，当顺主命，遵圣行而后死。人生世上时刻不可忘。惟是生身由父母，恩德固不忘，妇道与夫齐，翁姑宜纪念。氏夫羽大经先故，遗下有南胜里坐南向北屋一间。深二进，阔十七桁。前至官街，后至粪地，左至梁宅，右至马宅。嘉庆十年与赵成林买受，十六年印契，布颁洛字叁拾贰号。氏无子嗣，单生一女，嫁后亦亡。因思夫在日顺主命，遵圣行，无嗣先故。将此屋送出四方清真寺公箱为尝业。切勿变卖。递年收租，以为添补响坟大人忌日及各项公费。又念氏既无子，若氏故后，而翁姑与先夫小女忌日，走坟香气经钱，依靠谁人，故将各忌日附列于碑后。敬烦四方师长乡老妥为经理，切莫忘忽。则氏与夫铭感无既矣。合列本末刻石，以垂永久。
氏夫正月初十日生辰，十二月廿四日故。
先翁五月初十日生辰，正月初一日故。
先姑六月十六日生辰，十月廿一日故。
小女三月初八日生辰，十月廿一日故。
本身十月初三日生辰。
做忌日祈支银壹员（元）费用。
广东广州黄廷彪等捐资建别室碑约清末（1875年-1911年）
立于清末，现存广州先贤古墓院内。碑文简述回民黄廷彪等捐资创建别室一所，以为内外远近贫难亲友无栖址者住宿一事。
尝思崇祀贵乎恭敬，尊严宜肃，清高我教。先贤古墓，由来已久。奉祀庄严，规模远大。理应洁净，以庄观瞻。近因贫难各亲友在坟内厅堂住宿众多，朝夕未免杂踏，殊失体制，心甚不安。兹教末黄廷彪、保得刚捐廉在饷坟外、四十位坟外，创建别室一所，以为内外远近贫难亲友无栖址者住宿。特恳四方阿轰（訇）乡老，通知各亲友，除看守坟内工人二名外，或游学阿轰（訇）等，得在饷坟厅堂内居住。其余贫难亲友，请移至别室寄住，俾肃规模。幸甚！幸甚！谨泐奉闻
广东广州捐资修复四坊箱屋铺芳名碑民国五年（1916年）
乙卯年因水灾冲破四坊箱屋铺共五间，题捐修复芳名开列。
计开：
上海送来账款经俱进会拨助银贰佰大元整
共来贰拾陆柱该银叁佰大元整
一、南胜里二间共银叁佰肆拾元整
一、南胜里
一、南胜里一间共银壹佰大元整
合共支工料银陆佰壹拾元整
除来款外不敷银叁佰壹拾元整由箱支足。
民国五年丙辰八月廿七日
光塔街执年何勋臣马桂山立
广东广州“肇城教善箱碑记”民国八年（1919年）
广州回民于清光绪11年（1885年）“捐款购置产业，以其租息专助贫寒”，设立了“教善箱”。肇庆地区回民“因思效之”，购得房产“附省教善箱管理”，“每年付银贰拾柒两，交肇寺收存。若有贫丧就地给领。”并于1919年立碑纪念。
窥以怜贫周急，人有同情。济弱扶危，谁无好善。我回人素号爱群，凡事则互相联助。如遇丧死，若无葬费，既乏点金之术，又无告贷之门，仰屋咨嗟，情殊可悯！教内同人有见于此，爰集捐款，购置产业，以其租息专助贫丧。于前光绪十一年而教善箱之所由创也。数年之久，慈惠昭然。肇地回人，因思效之。幸赖向公义瑞、马公文衡提倡，亦蒙各善长输将，款始集成。于是购得朝天、学宫等街之屋贰间，附省教善箱管理。并公议决定：每年付银贰拾柒两，交肇寺收存。若有贫丧就地给领，免路途间阻之劳，为穆民援助之义。时年历久，泐石而恐无稽。人士众多，芳名庶不备列。前襄此举，回赐无穷。
一、朝天街屋一间，第七号门牌。
一、学宫街屋一间，第四十号门牌。
民国八年己未孟春吉立
广东肇庆“教善公箱碑记”民国十年（1921年）
肇庆地区回民设立“教善公箱”后，“各省人士之在粤者，皆踊跃输将，以佐其成”。1921年当地回民将“兹事始末并当日捐款人名，勒石留为纪念”。
序
自来公益事业，最足缴（激）发群众之天良，而诱起其慈善之心。是以义士仁人，恒有捐弃资产，投诸公益事业者，盖好善乐施之观念，古今中外，一致相同。而况吾教人民应办之事，凡个人所不能维持，尤赖群力之协助者乎。晚清时代，吾粤回教生计弥艰，于是教中热心之士，拟置产业，以办教务，一时各省人士之在粤者，皆踊跃输将，以佐其成。爰于前清光绪廿一年，购置产业两间，送入教善箱内，收执管业。除每年拨银贰拾柒两，交肇庆两寺办理教中善事外，其余仍归教善箱支用。其愿之宏，而情之切，一至于此，是可感已。同人等缅群劳之足纪，惧潜德之弗闻，特将兹事始末并当日捐款人名勒石留为纪念，后之君子有以览观焉。
兹将当日捐款芳名列左各省绅商乐助：
以上每中元
张罗氏三钱薛连升洪二钱
以上总共助银肆佰伍拾肆两六钱贰分肆厘。
支买学官街门牌第四十号平排屋贰间，该银壹佰玖拾伍两支买朝天街门牌七号屋壹间，该银壹佰（两）正连中人换右司照修葺。共该银壹佰肆两正。
合共支银肆佰叁拾伍两正。
除支尚存银壹拾玖两陆钱贰分肆厘。
中华民国十年辛酉六月上浣
广东广州徐礼瑞等赠资怀圣寺碑民国十二年（1923年）
窃以追远之意，因念祖灵，报本之忱，勿忘宗德。惟我先人发派，由唐宋以历明清，数代列祖荣迁，自西徂东而至。古今之事，兴废存亡，原有定数。一举一动，非人力所能为，凡百经理，务求划一，勿使混淆别端，易于转变，更从此永垂千秋，获赐无穷。兹特将先祖道光十六年遗下空地一段，随由徐永邦建筑房屋居住，到道光二十六年归真后，附于徐应忠。幸蒙列位乡老做回位份，继续修葺。至民国八年，回场遗嘱兼之朝天街井头巷第七号门牌屋壹并两间，送入怀圣寺永存，以供祀典。每年租银恭遇：
曾祖父会荣十月初五
曾祖母卜氏二十五
祖父永邦六月初八
祖母哈氏二月初八
先父应忠在圣忌月廿四日
先母马氏十月廿二日
继母梁氏在堂
所开前列忌辰日，虔念天经一盒，永远不忘。特此碑记。
广东广州“重建怀圣寺光塔碑”民国二十四年（1935年）
此碑用阿拉伯文撰写，现略去阿拉伯文，录用译文。
译文
奉大仁大慈真主之名感赞具有宏恩的真主，求主赐福至圣穆罕默德，赐福给他的亲属和挚友。
这座尊贵的光塔，系穆圣的挚友、先贤艾比宛葛素之子赛义德所建。他为宣扬伊斯兰教来到中国的东方，教历一千三百五十一年前，时值中国唐代初期，为怀念真主的差使而修建此塔。塔高一百六十腕尺，内空外圆，是阿拉伯宣礼塔形式，原是呼唤教徒礼拜的场所，后因年久失修，废弃多时，于是教徒们决定集资重修。因为这是先辈们早期的遗迹，又是游客参观胜地，故地方政府大力支持和关怀这项工程，更蒙真主慈恩和贵圣福荫，施工半载便已竣工。教徒们十分知感真主，特设此碑，以俾后人勿忘先辈业绩。
赞养育我们的真主超绝，一切感赞全归真主--养育造化众世界的真主。这项精心修建的工程，于教历一三五三年三月吉日竣工。
贫道者穆罕默德·欧斯曼·哈珊·哈乃菲撰文
广东人穆罕默德·雅古布丹书
广西平乐县乐捐本寺师长养膳功德碑清道光二十二年（1842年）
此道光二十二年（1842年）碑为记载平乐县历代重修清真寺的8块碑碣之一。碑存清真寺内，高约130厘米，宽约80厘米。
凡事莫难于创始，而究莫难于成终。盖创始者几经营谋而基始立，成终者几经护持而功乃成，此韩昌黎所以有“莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传”之语也。平郡旧有清真寺，创自乾隆年间，后因地址揪隘，众议变置，迄嘉庆二十一年遂移于西关外。前殿虽备，后殿犹虚，年久日深，生齿浩繁，每逢佳节拜班次莫分，遂有拥挤失仪之咎，复于道光辛卯年遂将后殿修葺。施朱彩，涂丹臒，栋于弥见其壮丽；去窄狭，就宽敞，朝拜遂觉其从容，是后之建有俾于前殿不少也。前此寺内原有公项以供养师长，自建后殿，需用不敷，遂将前业变价以为弥补，则师长供养按月挨户签捐，终非久远之计。道光己亥，众议欲向省垣各方签募置业，以图久远，维时菊圃马君闻之，欣然曰：“可。此事予筹之熟矣。”如是遂偕师长马由仁先生等往省签募捐项。收齐遂置西门内卡房对面铺屋一所，又建泰山桥铺屋二间，又前置西门外铺屋一所，将来出租，除供养师长外尚有余息，即以之为格德尔及贵圣明忌之费，兹殿宇维新，供养有资，捐凑可免，是一举而三善备焉。予秉铎富邑，庚子冬于役群垣菊圃马君为予备述其事，乞予一言以告来者，予不敏，喜其事之有成，爰濡毫而为之记。
富川县学训导临邑白照拜撰。
谨将官绅乡城各姓乐捐芳名列后：
俸满百色分府即升府正堂许（官印）保琨捐银十两整，未收；
署广西桂林营游府马（官印）西平捐贺银五两、花银五元；
署平乐协中府题升龙凭营都阃府刘（官印）永钧捐钱七千文；
平乐府富川县学训副堂白（官印）照捐钱二千文；
广西抚标左营守府世袭云骑尉罗（官印）国义捐钱四千文；
广西抚标左营分府周（官印）云捐钱三千文；
平乐协左营存城分府马（官印）云宝捐银六两整；
富贺营驻防钟山镇汛分府傅（官印）金廷捐银五两整；
富贺营分防龙水汛总司刘（官印）大刚捐银三两整，钱三千文；
广西抚标左营左部总司张（官印）士蔡捐钱三千文；
广西抚标右营右部总司马（官印）得恺捐钱三千文；
广西桂林营右部总司刘（官印）存庆捐钱一千文；
世袭云骑尉候题守府李（官印）锡钺捐钱一千文；
广西桂林营副总部马（官印）荣升捐钱二千文；
卸署长安分司候补巡政厅马（官印）兆兴捐钱一千文；
钦赐六品职衔候选分府马（官印）秉良捐钱二千文；省城东门外：
马兆熙捐钱五百文；堂捐钱八千文；宋文煌捐钱三千文；
白起文捐钱一千文；张孙任捐钱一千文；白宗仍捐钱一千文；
张福田捐钱一千文；张永明捐钱八百文；张福善捐钱六百文；
马芝鹤捐钱五百文；张福爵捐钱二千文；
楚南：
刘存德捐钱二文；