政坛上，参与公职竞选的人，宁可输了选票，但不能输了风度；牌桌上，打牌赌博的人，宁可输了金钱，不可输了风度；体育场中，运动比赛的选手，宁可输了名次，却不能输了风度。你看，打篮球的球员，一旦违规，裁判哨子一吹，就要举手认错；球赛落败以后，也要向对方握手敬礼，表示自己的风度。
一个人的举止不俗，不与人斤斤计较，我们就赞美他很有风度。政治家有政治家的风度，运动员有运动员的风度，学者也有学者的风度。话说有一位教授，一天带着儿子到市场买水果，正在用心挑选时，店主人等得不耐烦，责问教授：“你到底要买还是不买？”教授连声说：“要买，要买。”说后又继续挑选。一会儿店主人实在看不下去，终于不客气地说：“不要再挑选了，不买就不买。”教授还是礼貌地回道：“要买，我当然要买。”后来选好水果，付了钱，在回家的路上，身旁的小儿子一睑不高兴的样子，教授问道：“你心里有什么事不高兴吗？”儿子忍不住说道：“我今天真替爸爸感到羞耻，堂堂一个教授，竟然受一个商人那样呼喝侮辱。”爸爸安慰儿子说：“孩子，你不要生气了，正因为爸爸是学者教授。”这种学者教授的风度，岂是一般人所能做得到？
风度本是魏晋南北朝用来品评时人的词语，后来发展为议论人物的精神和特质表现。风度，就是一种修养，一种尊重，一种包容，读书明理的人，大都能风度翩翩，为人恭敬。
谢长廷先生说得好：民主有“三度”，不但要有制度，还要有气度，更要有风度。美国总统选举，选输的一方所处理的第一件事，就是向胜利者道贺，表现自己的风度。英国人总被评价为最具绅士风度，佛教徒也常被赞美为具有宗教家的风度。乐毅在《报燕惠王书》里说：“古之君子，交绝不出恶声，忠臣之去也，不洁其名。”这表示他做人的风度。玄奘大师在《慈恩传》里被形容为“言无名利，行绝虚浮”，这表示他修行者的风度。
战国时，老将廉颇“负荆请罪”，固然表示出大将的风度；年轻的宰相蔺相如不计前嫌，也表现了他宰相的风度。宋朝的石曼卿，有人上门争论，说他拥有的一头牛，是自己家中走失的。石曼卿说：“既然是你家跑失的牛，你就牵回去好了。”后来此人发现错认了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿说：“人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。”石曼卿宽宏大量的风度，实不失他学士的身份。
士农工商有士农工商的风度，各行各业有各行各业的风度，男女老少都有男女老少的风度，在谈情说爱里也要有情场上的风度，甚至棋盘上，所谓“观棋不语真君子，起手无回大丈夫”，这表示观棋和下棋者，都需要有风度。
做人要有风度，才能为人所欣赏。三国时代的周瑜容不下诸葛亮，不但感叹“既生瑜，何生亮”，尤其他和刘玄德的故事——“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，处处显示他是一个没有风度的人，所以为后人所讥讽。因此，人不分贫富、贵贱、大小、智愚，输赢是兵家常事，但可千万不要输了风度！