帮助别人、成就大众，希望对方能更上一层楼，我们就必须为他“抬轿子”。抬轿子，也要有抬的对象，例如为政治人物抬轿子，如果抬错了人，社会都会蒙受其害，实在是害人又不利己。
社会上，有一些人欢喜自己被人抬轿子。你有学问、有道德、有能力，当然有人愿意为你抬轿子。既然愿意为别人抬轿子，就要学习对方的风范、人格、道德，引为楷模，并且发扬光大。
人都有好奇的心理，欢喜一探轿子里是什么样的人，美丽天仙？英俊潇洒？万一是个丑八怪，大家难免会大失所望，所以没有相当的内涵，要想有人抬轿子，也不是容易的事。其实，有时候别人纵使看不见轿子里的人物，但是只要看看抬轿子的人，对于轿里人是个什么样的德行，也就可想而知了。
有的人能集合许多人为他抬轿子，因为他有领袖的魅力和气质；如果自己没有领导的条件，就应该心甘情愿地为别人抬轿子。慈航法师说：一个人如果不能领导别人，就要拥护别人；既不能领导别人，又不能护持别人，到底要做什么样的人呢？
赵匡胤“黄袍加身”，汉光武“中兴汉室”，都是因有人愿意为他们抬轿子。被人抬轿子的领导人固然要是高手，被领导的人也要有相当的条件，例如忠心、尽责、勤劳、明智，能够让人放心地托付职责，才够资格被人领导。
历史上，为人抬轿的能臣名相，如诸葛亮、魏徵、范蠡、严子陵，乃至周公旦护小成王，本来可以取而代之，但是他宁可为人抬轿子，不愿自己坐轿子，也成为历史上的圣贤。所以，被人抬轿子的皇帝，不一定都是有能力的明君，但抬轿子的文武百官，可能都要具备相当的条件。汉高祖可以将相，韩信可以将兵，各人表达的力量不一定相同，但只要各得其所，就是最好的发挥。
坐轿子的人，也有两种，一种是欢喜走出轿外，让别人一睹他的庐山真面目；另一种是一直躲在轿子里，深藏不露，让别人永远看不清他的本来面目。金庸笔下“笑傲江湖”的东方不败，即是此种人物。
坐轿子的人，要懂得分寸，尤其要会用人，要把利益与大众分享，如果自私吝啬，谁愿意为你抬轿子呢？为人抬轿子，也要懂得进退，太快太慢，或是一路颠簸不稳，让坐轿子的人受不了，也不会受欢迎。
“上错花轿嫁对郎”、“上对花轿嫁错郎”，都是幸与不幸的事实。轿子，本来是给大官、残障人士和新嫁娘用来代步的，但现代的轿子已经被轿车所取而代之了。
有一则现实的故事。东边的邻家生儿子，别人一听，忙说“恭喜，恭喜”；西边人家同时也生了女儿，邻居传言“也好，也好”。此时正好有一花轿经过，有人问：“那些人在做什么呀？”有人说：“没什么事啦，只不过是四个‘恭喜’抬着一个‘也好’经过罢了！”
你是“恭喜”，还是“也好”呢？你喜欢坐轿子呢，还是喜欢抬轿子呢？