人生，有人喜欢饶舌，但也有人习惯于慎言。饶舌的人常常会吃亏；慎言的人，比较不容易受到伤害。
语言，有唠叨，有危言，有狡辩，有贫嘴，有妄言，有绮语，有恶口，有胡说，有冷语，有争议。语言容易犯的毛病何其多，所以不得不慎言。
有人把语言形容成刀剑一样，因此愈显得慎言的重要。孔子是一个非常慎言的人，他待人诚恳恭谦，看起来好像不擅言辞，但在公开场合里，他说话又非常能言善辩。所以，孔子一直在陈说一个道理：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”
说话有理就能走遍天下，就能到处通行无碍；如果说话无理，即使是在家乡本土，也是寸步难行。
范雎在卫国见到秦王，尽管秦王求教再三，他都沉默不语；诸葛亮在荆州，刘琦也是多所请教，诸葛亮同样再三不肯说。最后到了偏僻的一座阁楼上，去了楼梯，范雎和诸葛亮才分别对秦王和刘琦指示今后方向，所以历史上的“去梯言”，就表示慎言的意思。
现代的人喜欢信口雌黄，好谈论是非，说三道四，大放厥词，谬发议论，有时候危言耸听、标新立异、故弄玄虚、轻口薄言、冷语冰人；说话如剑，到处制造口业，所以让人感到世间唯哑巴是最慎言的人，也是最不造作口业的人。
东晋时的王献之，一日偕同二个哥哥王徽之、王操之，一起去拜访东晋当代名人谢安。徽之、操之二人放言高论，目空四海，唯献之三言二语，不肯多说。三人告辞以后，有人问谢安，王家三兄弟谁优谁劣？谢安淡淡地说道：慎言最好！
现在政府的官员里面，谁会做官，谁不会做官？当然要从多方面去考察，但是真正会做官的人，必定慎言！若幕僚人员都出来振振有词，说东道西，因为他们不慎言，反而害了他们的主子。
在佛教里，禅门的大师们常常是一言不发，如维摩居士在不二法门的辩论会上，他不发一言，使文殊菩萨大为折服，称赞老维摩是“一默一声雷”，这才是真正会说话的人。佛陀说法四十九年，但佛陀却自谦地说：“我没有说过一个字”！
类似慎言如此，“沉默是金”，诚信然也！