凡事都有两面，一是“是”，一是“非”；一是“善”，一是“恶”。此外，所谓“好、坏”，“对、错”，“加、减”，“有、无”等等，都有两面。
然而，看似有两面，其实也没有绝对的两面；有时两面都是好的，有时两面都是坏的。甚至有时“是”的当中，还有一些“不是”；“不是”的当中，也有一些是“是”的。
有时候两个人争执，各说各的道理，这是因为各有各的立场，无所谓谁是谁非、谁对谁错。正如儿女说父亲最可爱，说母亲最可爱，都“是”的，但都不圆满，应该说：父母都可爱。
佛教徒说佛教最伟大，基督教徒说基督教最伟大，都是对的；但是，如果能够尊重对方，佛教徒说基督教也很伟大，基督教徒说佛教也很伟大，这样会更圆满。
有时候“是非”从各自的立场来看，或是因为历史文化、风俗习惯等背景不同，彼此各执其是，就很难有标准了。
东方人看西方人，在公众场所里，袒胸露背，妖里妖气，不够庄重；西方人看东方人，在大庭广众中，赤膊半裸，不成体统。
东方人看西方人事事排队，认为是浪费时间，不懂工作效率；西方人看东方人，时时争先恐后，乱成一团，认为是毫无秩序的民族。
中国人看日本人，彼此弯腰作揖，一个告别，没有三弯五屈，走不出门；日本人看中国人昂首阔步、骄横无比，认为是一个不懂礼貌的民族。
中国人看西方人，结婚离婚、离婚结婚，第一任丈夫、第二任丈夫，第一任太太、第二任太太，甚至第四、第五任太太，简直匪夷所思；西方人看中国人，三妻四妾，儿女绕膝，三代同堂，五代共住，真是不可思议。
中国人一见面，习惯问候对方“你吃饭了没有”？西方人觉得实在奇怪；西方人一见面就互相拥抱亲吻，中国人也觉得很难接受。
所以，佛教主张“中道”，对任何事都要看他的居心、看他的动机。因为凡事都有因果的两面，唯有看出“中道”的因缘，才有“公是公非”。凡事不看两面的人，喜欢听“片面之词”，这是不懂得公理。公理要把它放在台面上来讲，它必定有一个平衡点；它是两面的，是多面的，甚至还有其他另外的内在因缘呢！至于如何看出这些，那就只有靠智慧才能了解了！