唯识家说：宇宙山河都是唯识所现、唯心所变。有一个“一水四见”的论点可资佐证。
水，为所有众生所共见。无论海洋、江河、溪流，在人类看来，它就是水；但在天人所见，水是琉璃；如系饿鬼所见，则为浓血；对鱼虾来说，则是家居天堂。
为什么人类所见的是水，而天人所见为琉璃、饿鬼则见为浓血，对鱼虾而言，则又成了家居天堂呢？这就是众生各自的业感不同，故在果报上便有这许多的差异。就如每个人对酸甜苦辣各有爱好，喜欢吃酸的人，他觉得酸的滋味甜美无比；不敢吃酸的人，则难以入口。又如臭豆腐、榴莲，好之者视为人间美味，恶之者食之难以下咽。羊肉腥膻，爱之者美味佳肴；不习惯者，掩鼻作呕。人的大便，自解者认为臭不可闻，而在犬类则视同珍馐美食。各类众生由于业力不同，所见所爱，就有不同的感受。
世界上所有一切众生，有种种性、种种行、种种色、种种爱、种种心等种种的不同。你看，若论学问，有的人喜爱文学、有的人偏好哲学、有的人醉心艺术、有的人神往科学。在居住环境的选择上，有的人雅好山居、有的人爱住水边、有的人热爱田园、有的人向往都市。甚至有的人发愤读书，有的人拼命赚钱，有的人热衷政治，有的人倾心宗教。所以在种种的不同中，没有谁好谁坏，应该让大家“一水四见”，彼此同在。
现在的父母常常以自己的喜好来要求子女，这就如同对一个不能吃辣的人，硬叫他吃辣：不喜欢吃甜的人，硬叫他吃甜点。又如一个喜爱居住都市的人，硬叫他与自然为伍；喜欢居住山林水边的人，硬叫他在都市里生活；此皆违反个性，强人所难，自然难有好的结果。又例如一个女性，有的讲究穿着，不重视饮食；有的偏好美食，不重居住环境；有的人在意家居品质，但不看重衣食的华美！所以禅门鼓励人要随缘放旷、任性逍遥。能够各得其所、各适其性，不是非常美好吗？