何为五色主病？
在望色方面，病色有五种，白、黄、赤、青、黑。五种病色与五脏疾病相应。这是在五行归类推演的基础上建立起来的。所以在临床上可以从病人面部色泽的变化来测知病变脏腑、病变性质以及预后如何。这种情况习惯上称为五色主病。
说明：（1）从现代医学角度来看，望面色推论心血管系统病变，心脏病常见到面部色泽的改变。如风心病的颧部暗红，肺心病的口唇、面部瘀血紫暗等，从中医角度来看，其他脏腑病变，只要影响到气血，都可反映在面部上。
（2）因十二经脉、气血都上注于面部，故望色除推论心脏气血的盛衰外，亦有五色主病之说。
（3）五色主病在临床上有一定的参考价值，但必须全面观察，综合分析才能得出正确的结论。
什么叫按诊？其临床意义是什么？
按诊，也是中医切诊的一部分内容，按诊和脉诊总称为切诊。
按诊，就是医生用手在病人的体表或患病部位进行触摸按压，以确定疾病的部位和分辨寒热虚实的一种诊断方法，又称为触诊。
《素问·调经论》记载：“实者外坚充满，不可按之，按之则痛。”后世医家在临床实践中积累了许多宝贵的经验，在诊断疾病方面，确实起了很大作用。但可惜的是，由于脉诊普遍受到重视，而按诊由于封建礼教的影响没有受到应有的重视。
在长期临床工作中，确实感到按诊同样十分重要。对于确定疾病的部位，病变的性质，皮肤的寒热，水肿的程度，以及癥瘕积聚等，都有重要的实用价值。现代医学在这方面发展更为迅速，几乎成为诊断的必用方法。
目前按诊在临床上，多用于诊尺肤、四肢，诊腹部，诊虚里等几个方面。
（1）诊尺肤、四肢：尺肤，就是上肢远侧端内侧面的肌肤，即从尺泽穴至手指一段称之尺肤部。该部位触诊比较方便。诊尺肤主要分辨肌肤的寒、热、润泽干燥、有汗、无汗等。尺肤部热者多为热邪亢盛，尺肤部凉者多为阳虚阴盛，或热深伏于里，不达四肢的热厥证。如初按热甚，久按热反转轻得多属热在表；久按热更甚者，多为热在里。尺肤部润泽的津液未伤，尺肤部干燥或肌肤甲错如鱼鳞者多为津液受损或津枯液耗，内有瘀血等。
按诊在辨别肿与胀方面更为重要。病人感到肿胀，皮色发亮，按之无明显凹陷，或随手即起的多属气胀。对此必须采用理气的方法治疗，气行则胀消。如病人感到肿胀，按之有凹陷，不能随手而起，严重者按之如泥的为水肿，是水液代谢失常，停留肌肤的病理表现。对此必须用利水的方法，使多余水液排出体外。
对关节炎患者，触诊疼痛部位，对分辨属寒属热也很重要，一般而言，关节局部发凉的多属寒痹，局部有热感的多属热痹。
（2）按胸腹：按胸部主要为诊虚里跳动。所谓虚里即左乳下内侧部，在左第四、第五肋间处，实指心尖搏动部位。用手按之，如跳动异常或节律不整者，常表示心脏有疾。如跳动急促，来去不匀，多见于心气不足或心阳虚衰。有的不用手按，即能望见其动应衣者是脏气衰微，宗气外泄的表现。诊虚里有时也作为死亡的判定方法之一，按之已不跳动，伴有神志活动消失，这是死亡的见证，这为“心藏神”提供了理论根据。
按脘部主要分辨痞证与结胸。脘部即“心下部”，胃居其中，如病人感到心下部阻塞不通，如按之软而不痛的（大多数如此）为痞证；如按之硬满而痛或手不可近者可为结胸证；心下坚硬大如盘，边如旋杯，为水饮病。按脘部还用来区分胃痛属虚属实。胃痛喜按，按之痛减，多属虚证。胃痛拒按，多属实证。
按腹部，除辨别腹痛属虚属实外，还可以用来辨别腹水的有无。腹胀满，叩之如鼓的属气胀，叩之音实，触诊又有波动感或水声的属水臌，有腹水形成。
腹内有肿块，按之坚硬不移或痛有定处的为癥为积，其病在脏，多属瘀血证。如肿块时聚时散，痛无定处的为瘕为聚，其病在腑，多属气滞证。积聚多指大腹部肿块，而小腹部肿块多称为癥瘕，如妇科肿瘤等。
腹部触诊对诊断肠痈有重要价值，右下腹部疼痛拒按，按之痛甚的多属肠痈。
另外，按俞穴也为诊治内脏疾患的方法之一。
望舌色有哪些内容？各有何临床意义？
望舌色主要是分辨舌质颜色的深浅。舌质的正常颜色呈淡红色，叫做“淡红舌”。表示脏腑功能旺盛，气血充足调和。
在患病情况下，常可见到舌质颜色的改变。故通过舌质颜色的观察，可以作为诊断疾病的参考。
临床上常见病理舌色主要有四种：
（1）淡白舌：舌色较正常浅淡者叫淡白舌。严重时可全无血色。主病：虚证、寒证。如阳气不足，虚寒内生，或血虚、血少，不能上充于舌，故舌质淡白。临床常见于慢性肾炎、再生障碍性贫血、各种失血、营养不良等疾患。在个别情况下，淡白舌也可见于发热患者。舌淡而发热者，常属于阳虚发热。
（2）红舌：舌色较正常色深者称为红舌。主病：热证。有实热虚热之分，实热者多为外感温热邪气或风寒之邪入里化热，或脏腑机能亢盛，火热内生。虚热者，多在内伤杂病中见到，为阴液不足，虚热内生。虚热之舌质红，常常舌苔很少或无苔。如慢性消耗性疾病。
（3）绛舌：舌色深红呈绛红色者，叫绛舌。可由红舌演变而来。绛舌主病：内热深重。在外感性疾病中，舌色绛，是热入营血的重要标志；在久病、重病等内伤杂病中见到绛舌，常表示阴液亏竭，阴虚火旺。
胃酸过多患者，有时也可见到绛舌，常呈暗红色，润泽而洁净。
红绛舌的出现，多见于急性感染性疾患的极期，或疾病的后期，常表示阴分大伤，在长期消耗性发热病的过程中，红绛舌由阴虚火旺所致。
（4）紫舌：舌色呈青紫色者称为紫舌。紫舌主病，有寒热之不同。
（1）紫绛色深，干枯少津，为邪热炽盛，阴液两伤，有的也可伴有黄苔燥裂。
（2）淡紫带青，滑润无苔，为阴寒内盛。
（3）舌质青紫而暗，或有紫色斑点，多见于瘀血证。如先天性心脏病、肺源性心脏病，或充血性心力衰竭等缺氧疾患。妇科患者，痛经、月经不调等病证常可见到舌有瘀血斑点，作为活血化瘀疗法的参考指标。
望舌形有哪些内容？各有何临床意义？
舌形，即舌的形状。临床上常把舌形分为老嫩、胖大、瘦薄、芒刺、裂纹、齿痕等若干种。
黄苔、灰苔、黑苔主病有何不同？
黄、灰、黑三种舌苔均是舌苔颜色的改变，其主病有相同之点，如都可见于里证、热证。但又有不同，一般说来：
（1）黄苔：主里证热证。在外感性疾患，内伤性疾患都可见到。苔色变黄为热邪熏蒸所致，故黄色越深，热邪越盛。在外感性疾患中，舌苔变黄，常表示外邪入里变为里实热证。而且黄苔常与红舌并见，例如，各种急性炎症（消化道炎症、呼吸道炎症等）。在内伤杂病中，黄色舌苔，多见于脏腑机能亢盛，或里热炽盛。
另外，舌苔淡黄而滑润者，可见于阳虚水湿不化。
（2）灰苔：亦主里证，但有寒热之分。苔薄灰而滑润者多见于寒证或痰湿内停。苔灰而干燥者多见于热炽津伤或阴虚火旺。因此，由白苔而转化成灰苔者多为寒湿病，由黄苔而转化为灰苔者多为热性病。
（3）黑苔：多由灰苔或黄苔转化而来。常见于患病时间较久或病情较严重的阶段。黑苔主病也有寒热之分。苔黑而燥裂，甚则生芒刺，多见于热极津枯之证，一般可以见到舌苔由白转黄，由黄转黑的变化过程。如苔黑而滑润，并伴有舌质偏淡，多见于阳虚阴寒盛极之证。此黑色系主寒水，滑润者，寒水之性也。
另外，虽然黑苔主病大多危重，但也有黑苔患者（染苔不在此列）无明显自觉症状者，或只有轻微不适，故不可一见黑苔就惊慌失措。
总之，黄、灰、黑苔主病有寒热之分，必须进一步察看苔的滑润与干燥来区分寒热。苔燥，甚至生芒刺者，热盛无疑。苔滑润者多为寒盛或水湿不化。
腻苔和腐苔有何不同？
腻苔和腐苔在形态和临床意义等方面都有不同，应该区别开来。
腐苔是一种比较厚的舌苔，苔的颗粒比较粗大而疏松，形状颇与豆腐渣相似，厚厚地堆积在舌面上，容易刮脱。腐苔形成的原因多由阳热有余，蒸腾胃中腐浊之气上升而成。常见于饮食停滞，消化不良或痰浊之病。
腻苔是舌面上覆盖着一层滑腻的苔垢，苔的颗粒极其细腻，而致密，刮之难去，胶黏在舌面上。这种舌苔多由痰湿偏盛所致。常见于湿温病、痰饮等疾患，有时食积亦可见到。
在诊断疾病时，为何要舌苔舌质合参？
疾病是一个复杂的病理过程。在病变过程中，往往影响到舌的生理，使体内的复杂变化在舌象上反映出来。一般来说，舌质主要反映脏腑气血的盛衰，舌苔主要反映病位的深浅，病变的性质，邪正的消长。
由于人体是一个统一的有机整体，在生理上相互配合，在病理上相互影响。因此，在患病时，舌苔、舌质往往同时发生变化。因而在临床应用舌诊时，必须将舌苔、舌质的变化综合起来进行分析，不可将二者截然分开。
一般情况下，舌质与舌苔所反映的病理改变是一致的。热证见热象，如舌质红，舌苔黄；寒证见寒象，如舌质淡，舌苔白滑润。但是在某种情况下，舌苔与舌质的变化也有不一致的现象，这可能与舌质、舌苔对病理改变的反映快慢不同所致。因此在这种时候，就要综合分析，全面衡量，方能做出正确的判断。舌象是重要参考指标，但不是惟一指标，此时更要四诊合参。
临床常见的舌象有哪几种？各主何病？
如何通过望姿态来推论疾病的寒热虚实？
望姿态主要观察病人的动静姿态以及体位的变化，由此作为诊断疾病的依据，尤其在推论何脏腑的病变以及疾病的寒热虚实方面，有着一定的参考意义。
总的来说，“阳主动，阴主静”。喜动、烦躁不安、多语狂言、登高奔跑者，多属阳证。反之，喜静的，安静喜卧，精神萎靡，表情淡漠者，多属阴证。
还可通过观察病人的体位、动作、表情，来推论疾病的寒热虚实。属寒者，常缩肘屈膝，蜷缩成团，喜加衣盖被，欲近火喜暖。属虚者，多身体疲倦，动则心悸气喘，说话无力语声低微。属实者，精神亢奋，多动多言，声高气粗。
此外，半身不会动者，多为中风偏瘫；四肢抽搐，角弓反张，多属筋膜强急之风病，与肝有关；头摇不定，手指蠕动，手足细颤者，则多属虚风内动。