第一篇智慧禅第四章禅定第六节一心不乱，才是真正的专心
路越长，岔路就越多，什么路都是这样；经历越丰富，琐事就越多，每个人都是如此。随着年龄的增长与人脉关系的扩展，一个人的想法自然会逐渐增多，想要做到专注就更加困难。但是，对于所有人来说，专注的力量都不容小觑。
“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”这是圣严法师对“专注”一词的注解，从字面来理解，即意味着一个心念散乱的人，只要进入寺庙之后能够收起散乱的心，一心向佛，最终就会成就佛道。
圣严法师说，一般来说，人们的心大多时候都是散乱的，只有专心读书、专心享乐、专心避险时，心念才会集中起来。心念的集中并不是永恒的，否则就会身心俱疲，但这种专注的力量却能促使人更快实现自己的愿景。“念佛念到一心不乱，临终之时，佛来接引。”圣严法师说这是《阿弥陀经》告诉信徒的真理。
专注的力量究竟有多大？不妨从下面这个故事中感知一下。
从前有一个国王，在他眼中，那些出家人除了整天诵经念佛，几乎无所事事。国王认为出家人唯有刻苦修道，才能修成正果，而诵经却是一件非常清闲的事。于是他到寺中向禅师请教。
寺中的住持说：“修行是不是刻苦只是决定能否得道的一部分，更重要的是要看一个人求佛的心是否恳切，是否专注。修行者大多希望借助修行超越生死，所以，和尚诵经时虽然面对凡尘俗世，但须做到六根清净，着实辛苦。”
“禅师的意思难道是说和尚诵经时能做到眼不见美景，耳不闻妙音，鼻不嗅香气，舌不尝美味，身不触外物，意不起杂念？”国王问。
住持回答：“确实如此。不仅是和尚，倘若普通人有一颗专注之心，也能做到一心不乱。”
国王半信半疑：“如何证明？”
住持说：“请陛下明天派出一些人，一半在前街起舞，一半在后街唱歌。然后从监牢里放出一个死囚，并交给他一碗水，让他捧着这碗水绕街道跑两圈，派武士持刀跟随，并告诉他只要碗中水洒出一滴，就地斩首；若一滴未洒，就赦免他的死罪。”
国王虽然不明白住持的用意，但还是照做了。
第二天，这个犯人绕前后街跑了两圈，碗里的水竟然真得一滴也没有洒。当着国王的面，住持问他：“你绕街两圈，可看到什么美景？”
犯人回答：“什么也没有看到。”
“可听到什么美妙的声音？”
“未曾。”
国王大怒：“你既不聋也不瞎，前街有人跳舞，后街有人唱歌，你怎么会不见不闻？”
犯人战战兢兢地说：“我心里只想着碗里的水，确实没有看到唱歌跳舞的人啊！”
住持微微一笑，对国王说：“陛下，他一心只关切生死，自然看不到他人他事。念佛的人也是这样，一心求佛，便能做到对外境不见不闻，面对凡尘却不为六尘所迷。”
圣严法师说：“任何事的原动力，都是出于人心的取舍及向背，只要有心，虽仅一念，也必有其影响的功能。”坚持信心，保持愿心，终日诵经者就能往生西方佛国净土；生死心切，俗世的囚犯也能做到不怠不惰，一心不乱。
自古光阴如梭命运无常，人的生命只在呼吸之间，一息不来便成隔世，想在须臾生命中成就大事的人，专注之心不可缺失。譬如求学，知识海洋浩瀚博大，随手一捞就会有所得，但有的人得到了珍珠，有人捡起了沙砾，还有的人只能任由海水消失于指缝间，专注程度是决定收获大小的重要因素。
德国哲学家歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。”这与圣严法师所说的“一心不乱”有异曲同工之妙。当阳光散落在人的身上时，我们只会感觉到温暖；然而当它穿过凸透镜迎面而来时，就会变得犀利而不可逼视。这就是专注的力量。一个用心不专的人往往会捡了西瓜，丢了芝麻，最终一事无成；一个把自己的所有精力凝缩成一点的人，就能心无旁骛，所向披靡。