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第99章

为人处世,首先要有“豁达大度”的胸怀。豁达,即性格开朗;大度,即气量宏大。合起来就是说,我们在处理人际关系时,要气量宽宏,能够容人。

气量和容人,犹如器之容水,器量大则容水多,器量小则容水少,器漏则上注而下逝,无器者则有水而不容。

气量大的人,容人之量、容物之量也大,能和各种不同性格、不同脾气的人都处得来;能兼容并包,听得进批评自己的话;也能忍辱负重,经得起误会和委屈。

古语云:“大度集群朋。”一个人若有宽宏的度量,他的身边就会集结起大群的知心朋友。大度,表现为对人、对友能求同存异,以事业上的志同道合为交友基础。大度,也表现为能听得进各种不同意见,尤其能认真听取相反的意见。大度,还要能容忍朋友的过失,尤其是当朋友对自己犯有过失时,能不计前嫌,一如既往。大度,更应表现为能够虚心接受批评,发现自己的过失便立即改正,和朋友发生矛盾时,能够主动检查自己,而不文过饰非,推诿责任。大度者,能够关心人、帮助人、体贴人,责己严,待人宽。

气量大,还表现为在小事上不较真,不为小事斤斤计较、耿耿于怀。“私怨宜解不宜结”,在处理朋友关系当中,尤其应当如此。“大事清楚,小事糊涂”,不计较小事,这是一种美德。如果朋友之间能够心地坦然,互相信赖,互相谅解,有了意见能及时交换,那么彼此之间即使有些成见也是不难消除的。有些人之间容易结死疙瘩,就是因为心胸狭窄,气量狭小,爱纠缠小事,时间长了,意见变成见,怨气变成怨恨,感情上就会格格不入,转而反目成仇。在小事上宽大为怀,不会使你蒙受损失,只会使你受人敬佩。西汉时的韩信,在年轻潦倒之时,曾有人逼他从胯下钻过去。后来韩信被刘邦拜为大将,不但没有杀这个人,反而赏之以金,委之以官,使其大受感动,不仅消除了私怨,最后还成了舍命保护韩信的勇士。韩信这种“以德报怨”的方法,比起有些人一感到被欺负就“针锋相对”、“以牙还牙”的做法来,实在要高明得多。

宽宏的度量,往往包含在谅解之中。要想见到不顺心的事时不发脾气,就必须养成能够原谅他人的缺点和过失的习惯。待人接物,不能过于苛求,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,对别人过于苛求,往往使自己孤立起来。社会是由各式各样的人组成的,有讲道理的,也有不讲道理的,有懂事的,也有不懂事的,有修养深的,也有修养浅的,我们不能要求别人讲话办事都符合自己的标准和要求。真正的豁达大度者,当那些不懂事、度量较小、修养较浅的人做了得罪自己的事情时,能够宽容他们、谅解他们,不和他们一般见识。从这个意义上说,那些豁达、宽容的人,乃是善于谅解人、通达世事人情的人。

豁达的度量,从根本上说是来自一个人宽广的胸怀。一个人倘若没有远大的生活理想和目标,其心胸必然狭窄,就像马克思所形容的那样:愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人,总是看到自以为吃亏的事情。

眼睛只盯着自己的私利,根本不可能有豁达和宽容的胸怀和度量。“心底无私天地宽”,只有从个人私利的小圈子中解放出来,心里经常装着更远、更大目标的人,才能具备宽广的胸怀,领略到海阔天空的精神境界。