有一次，当使徒们到马可母亲家中访问的时候，马可向保罗和巴拿巴请求，在他们布道的行程中陪伴他们。他曾看见伴随着使徒工作的奇妙能力，自己心中也体验过上帝的恩典，他也曾见过他母亲的信心经过考验而毫不动摇；他见过使徒们所行的神迹，证明上帝盖印于他们的工作；他自己也曾传过基督教的信仰，渴望完全献身于圣工。他在陪伴使徒过程中，曾因他们工作的成功而欢欣，但在贫困、迫害和危险面前，他灰心害怕了。在使徒最需要他帮助的时候，他却退却了。
在以后一段时期，保罗和巴拿巴为了马可产生激烈的争论。马可仍想献身于福音工作。保罗和巴拿巴在这事上的争论导致了他们的分手。巴拿巴坚持自己的信念，带马可去一起工作。保罗在那时却一点也不能原谅马可离开他们，离开他们所从事的圣工，去享受家中的安逸。他说，这样没有耐力的人是不配从事传福音的工作，因为这项工作需要忍耐、克己、勇敢和信心，在必要时还要甘愿牺牲性命。
而巴拿巴则因他外甥缺少经验而予以原谅，他深觉不应该就这样放弃马可，因为他看得出来，马可还是有资格作为基督有用的工人。保罗后来又与马可言归于好，并接受他为同工。他也向歌罗西人介绍马可是“为上帝的国”与他一同作工的，也是叫他“心里得安慰的。”他在自己去世之前不久，还提到马可在传道的事业上对于自己是有很大帮助的。
就在马可离去之后，保罗和巴拿巴来到彼西底的安提阿，在安息日进了犹太人的会堂坐下。读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，两位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。使徒就这样被邀请讲道，保罗就站了起来，举手说：“以色列人和一切敬畏上帝的人，请听。”接着他述说了一段历史，就是上帝拯救以色列人脱离埃及的奴役以来所对待他们的方法，并提到上帝如何应许在大卫的子孙中赐于他们一位救主。他就是这样宣讲耶稣为世人的救主，是预言中所说的弥赛亚。
他讲完以后，犹太人离开了会堂，外邦人却留了下来，恳请保罗在下个安息日再来对他们讲同样的道理。使徒在彼西底的安提阿，引起了犹太人和外邦人的极大兴趣。他们鼓励悔改信主的信徒坚持他们的信仰，继续在上帝的恩典之中。众人对听使徒讲话的兴趣是如此之大，到了下个安息日，犹如基督的日子一样，全城的人几乎都来了。祭司和官长们看见这么多人聚集在这里来听新的道理，就满心嫉妒，驳斥保罗所说的话，并进行毁谤。当他们看见在集会中有那么多外邦人和犹太人在一起时，他们原有的固执和偏见又被挑起来了。他们不能容忍外邦人享受与他们平等的宗教特权，固执地认为上帝的福气是单单赐给他们的。而这是基督好几次斥责过的犹太人的大罪。
他们在一个安息日怀着浓烈的兴趣听保罗和巴拿巴的讲道，传耶稣就是他们一直崇拜的弥赛亚。到了下一个安息日，由于许多外邦人也来听道，犹太人就愤怒若狂，他们容不下使徒所说的话，不愿意接受他们所提出的证据。当他们听到使徒们说弥赛亚成为以色列人民的荣耀和外邦人的光时，他们气得丧失了理智，用最恶毒的话辱骂使徒。
这时的外邦人却非常快乐。因为基督承认他们是上帝的儿女，他们就以感恩的心情聆听上帝的道。使徒们现在清楚地看明自己的责任，以及上帝要他们所做的工作。于是他们就毫不犹豫地转向外邦人，把犹太人遗留在顽固，盲目和硬心之中。保罗在悔改时，主对他所说的话，他在圣殿中所见的异象，他被上帝所委派向外邦人传福音，以及他在外邦人中工作所取得的成功，使他有了充分的思想准备，做出这样的决定。
当保罗和巴拿巴转离嘲笑他们的犹太人时，他们放胆对犹太人说：“上帝的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。’”
§§§第三节 在异邦宣讲福音
使徒们接着访问以哥念。这里的人都贪求享乐，没有人生目的，这里是堕落者的摇篮。住在这里的有罗马人、希腊人和犹太人。使徒们到达这里后，先到犹太人的会堂里开始为他们的同胞犹太人工作，像在安提阿一样。他们的工作取得了显著的成功，有许多犹太人和希腊人接受了基督的福音。但以哥念的情形和使徒在其他地方工作的情形一样，不信的犹太人反对接受真理信仰的人，他们竭尽所能耸动外邦人反对信徒。
但使徒们并没有因为不信的犹太人而轻易放弃自己的使命，因为已经有许多人接受基督的福音。他们冒着反对、嫉妒和偏见，继续努力工作，借着上帝的能力天天行神迹奇事。凡是思想开明、注意这些凭据的人都体验到其感服人心的能力。
基督的信仰日益兴旺，引起了犹太人新的反对浪潮。他们充满了嫉妒和仇恨，并决心立即制止使徒的工作。他们捏造一些虚谎的话语，并夸大其词，使政府当局相信全市的居民将要发生暴乱。这些犹太人声称，已有许多人受使徒蛊惑，欲图谋不轨。
由于这种诬告，门徒屡次被传到当局面前，但他们每次都在众人面前有力地为自己作了辩护。政府的官员虽然因所听到的谣言而对使徒抱有成见，但他们并不敢把什么罪名强加在使徒们的身上。他们不得不承认保罗和巴拿巴教导的影响足以使人成为良善守法的公民。
没有偏见的犹太人和希腊人认为，如果让使徒留下来继续工作，全城的道德和秩序就必有所改进。每当使徒被带到当局面前的时候，他们所作的辩护是那么清楚合理，而对于自己的教导所作的声明又是那么简明彻底，以致其所发挥的影响对于自己甚为有利。结果，他们所传的教导引起了许多人的注意，有更多不抱偏见的人来听他们讲道。
犹太人看出他们这样努力地破坏使徒工作没有取得成效，反而却使更多的人接受这新的信仰。他们对事情发展到这个样子大为恼怒，决定使用另一种办法来达成自己的目的，他们煽动了一群无知的暴徒，制造了一场骚乱，随即又把责任推到使徒身上。他们企图用这种诬告的方法得到官方的帮助来实现他们的毒计。他们决定不让使徒有机会为自己辩护，唆使暴徒出来干涉，并用石砸死他们，来制止他们的工作。
有几个使徒的朋友虽然还没有相信基督，却把恶毒的犹太人所设的阴谋透露给他们，并劝他们不要无故冒险去应付哪些疯狂的暴徒，而要他们赶快逃命。于是使徒们秘密地离开以哥念，让那些忠心的信徒去应付敌对的势力，相信上帝必定会使基督的真理获得胜利。这次他们不是永远离开以哥念，却打算等到骚乱平息之后，再回来完成他们所开始的工作。
那些遵行并把上帝律法的要求教导别人的人，在某种程度上也经常和使徒在以哥念所受的待遇一样。他们经常遭到传道人和信徒的反对。这些人顽固地拒绝上帝的真理。他们用歪曲和谎言，关闭真理使者接近人的每一扇门户。
使徒们接着来到吕高尼的路司得和特庇。这些城市的居民都是十分迷信异教的，但他们中间也有一些人愿意聆听并接受福音。使徒们便决定在这一带地方工作，希望借此避开犹太人的偏见和逼迫。他们现在所接触的完全是新的对象，就是那些对异教十分迷信和崇拜偶像的人。
使徒们在工作中遇见各等阶层的人以及各种各样的信仰和宗教。他们要应付犹太人的固执、保守和亵渎，醉心于权力的不公正官员以及迷信和崇拜偶像的风习。他们虽然到处受迫害，但他们的工作却取得了胜利，每天都有人悔改归主。
在路司得虽然有几个犹太人，却没有他们的会堂。宙斯（朱庇特）的庙在那里占有显著地位。保罗和巴拿巴出现在城里人聚集的地方，带着大能力，以雄辩的口才宣讲耶稣的真理。轻听轻信的人们认为他们是天神下凡。当使徒召集百姓向他们讲解他们奇异的信仰时，拜宙斯的人却设法把这些教训结合到自己的迷信谬论上。
保罗用希腊语对他们讲话，叫他们思考那些会引他们正确认识而敬拜的上帝的事物。他叫他们注意天上的太阳、月亮和星星以及一年四季的巧妙循环、终年积雪的高山、参天蔽日的大树和其他天然的奇迹。这一切都表明存在一种超乎人类所能领悟的技巧。使徒们用全能者的这些作为使异教徒思考宇宙的大主宰。
使徒向他们传讲上帝的儿子如何因爱世人而从天上降到人间。他们讲述他的生活和工作，结果又怎样被他所要拯救的人所拒绝以及他的受审，被钉、复活、结束地上的工作、升到天上、在世界的创造主面前作人类的中保。保罗和巴拿巴就是这样传讲基督的福音。
当保罗宣讲基督医治患病受苦之人的工作时，他在听众里看到一个瘸腿的人。这人定睛凝视着保罗，诚心领受并相信保罗的话。保罗深深同情这个受苦的人，他看出这人的信心。
保罗当着那些敬拜偶像的群众吩咐那瘸子站起来。瘸子过去只能起坐，但这时立即听从保罗的吩咐，平生第一次站了起来，就像从来没有瘸腿过一样。
保罗在瘸子身上所施行的事使观众大为吃惊。大家都知道这个瘸子从小就无法站立，今天竟然奇迹般地站了起来。他的痊愈又是这样的彻底，所以他们没有任何怀疑的余地。吕高尼人相信有超自然的能力伴随使徒的工作，他们狂热地喊着说，有位天神借着人的身体，降临在他们中间。当地有一种传说：认为神明经常会到人间来访问，他们这时所说的话是符合这种说法的。他们相信异邦的神宙斯和希耳米（墨丘利）已经借着保罗和巴拿巴来到他们中间。他们以为保罗是希耳米，因为他态度热忱、活泼，口里常讲警告和劝勉的话；认为巴拿巴是宙斯，是诸神之父，因为他道貌俨然、庄严可敬且容颜和蔼慈祥。
瘸子被使徒医好的奇迹很快就传遍整个地区，直到群情激昂。神庙的祭司们准备向使徒们致敬，把他们当作天上来客，要献祭给他们，并带来花圈和宝物。这时使徒们已经退到一个安静的地方休息，他们忽然听到音乐和群众呐喊的声音，因为众人已经来到他们所住的房子。
使徒一看明众人的来意以及当时热闹场面的原因，感到十分气愤惊恐，他们撕开衣裳，跳进众人中间，希望阻止众人这种无知的行为，保罗以高过群众喧嚷的宏亮声音得到众人的注意，使得吵闹声停了下来，他说：“诸君为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄无知的信仰，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。他在从前的年代，任凭万人各行其道，自己不加以干涉还常常造福人类，如经常施以恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
众人显然没有耐心去听保罗讲话。他们的迷信和情绪是那么高涨，以致失去了自我，根本认识不到自己做错了。使徒虽然确切声明自己不是异邦的神，保罗虽然努力使众人的思想转向真神为唯一应受崇拜的对象，使徒喊得口干舌燥，精疲力竭，但还是无法使他们放弃初衷。
他们声辩说，他们已亲眼看见使徒所施行的神奇能力。他们曾目睹一个从来没有行走过的瘸子忽然得到完全健康和能力。惟有在保罗多方劝阻，详细解释了自己的真正使命之后，他们才很不情愿地放弃了原来的想法。但是他们并不满意，很失望地牵走了祭牲。这件事违背了他们在神明走访世界时传统的做法。本来这是一个很好的机会，可以让神明赐给他们特别的福气，以便在世人眼前抬举他们和他们的宗教，但没想到却是这样一个结果。
这一班反复无常，容易激动的人发生了奇怪的变化，因为他们的信仰不是建立在真神身上。安提阿反对圣工的犹太人，曾因他们的影响使使徒被赶出这一地区。现在他们与以哥念的一些犹太人联合起来，追踪使徒而来。使徒对瘸子所行的神迹以及这件事对看见的人所产生的影响，引起了他们的嫉妒，他们便来到使徒所住的地方，毁谤他们的工作，说他们的工作不是出于上帝，而是出于他们所事奉的魔鬼。他们用假见证把自己心中的恶念灌输给路司得人。他们声称自己十分熟悉保罗和巴拿巴的身世与信仰。他们向外邦人歪曲使徒的品格和工作，以致这些本想把使徒当作神明来敬拜的人，现在却认为他们连杀人犯都不如。谁要是杀了他们就是为上帝为人类做了件好事。
那些在末世相信并传扬《圣经》真理的人，也同样遇到了没有原则的人相同的反对。这些人不肯接受真理，却会毫不犹豫地撒谎，甚至散布最动听的谣言来抵消上帝所委派向世界传播警告信息之人的影响，阻挡他们的道路。当这些人在制造和散布谎言的时候，另为一些受撒旦迷惑的人却盲目地把这些谎言当作真理来接受。他们在为大仇敌作工，却自以为是上帝的儿女而自鸣得意。“故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、喜爱不义的人都被定了罪。”