优柔寡断的深层原因，在于人对自己的不自信，当一件事需要立刻做的时候，优柔寡断的人会怀疑自己的能力，怀疑自己是否能够完成这件事。需要拿主意的时候，他们怀疑自己的判断，总担心自己是不是想错了。举个最简单的例子，在考场上，总有一些人想知道别人的答案，如果别人回答的和自己一样，他们就会安心，反之则会焦躁不安。其实，人生是给自己的答卷，看别人的答案有什么用？何况，养成了从众心理，就会因为偷懒渐渐失去自己的分析能力，因为盲从别人失去自己的判断能力，一旦一个人没有自己的想法，他只能被他人摆布，一辈子屈于人下。
时间就像列车，它有自己的时刻表，总是按时到达按时出发，不会等待任何人，所以，它经不起任何迟疑的行为，不论何时，优柔寡断是在谋杀幸福的机会，所以经常有人说：做人要勇敢，要有决断——宁可做错，也不错过。
提醒30：别人的成功不是可以一一复制的
【幸福箴言】
领先者和跟风者的区别就在于创新。
一个青年去音乐之都维也纳留学，他刻苦地研究巴赫、贝多芬、莫扎特等大音乐家的作品，想要有一天出人头地。但是，直到他在音乐学院毕业，他也没有任何成就。一天，苦闷的青年坐在街头喝闷酒，一位街头艺人问他：“小伙子，你怎么无精打采的？发生了什么事？”
青年诉说了自己的烦恼，街头艺人笑着说：“傻瓜，世界上只有一个巴赫、一个贝多芬、一个莫扎特！人们不会承认第二个！你整天研究他们、模仿他们，怎么会成功呢？只有属于你自己的音乐，才能真正吸引别人，不要在这里喝闷酒，去琢磨自己的东西吧！你还年轻，现在还来得及！”
青年为学音乐去了音乐之都，每天钻研名家作品，直到毕业都无法形成个人风格。美国作家爱默生说：“羡慕就是无知，模仿就是自杀。”在艺术道路上，这无疑是一条真理。街头艺人劝青年从现在开始琢磨属于自己的艺术风格，是在指引他走向正确的道路。与其重复他人的节奏、音符，不如另辟蹊径，自成一格，才能做出令人耳目一新的作品。
大千世界，每个人都渴望成功，那些已经成功的人，为人们做了光辉的范例，在一定范围内，人们借鉴成功者的经验，能够少走很多弯路，减少不必要的错误，可这种“拿来主义”的便利也让很多人产生了一种错觉：只要按照某位成功人士说的话去做，就一定能取得和那个人一样的成绩。而事实却像街头艺术所说，世界上只有一个巴赫，人们不需要第二个，模仿别人没有出路。不能结合自己的情况摸索自己的路，早晚要走入死胡同。
俗话说，第一个吃螃蟹的人是勇士，因为他敢于尝试未知事物，愿意为此做出牺牲。后来吃螃蟹的人，有了前人的试验，不必再承担风险，不管他们吃多少个螃蟹，也不会有人封他们为勇士，可见，别人的成功不能复制。
美国流行淘金热的时候，有志青年们一窝蜂似的涌向西部，想要一夜发财。途中，他们遇到了一条大河挡住去路。那时候美国西部还没被开发，人烟稀少，既没有船、也没有桥。
很多人看到这种情况，心生退意。一天晚上，一个青年站在河边发愁，和他一起来的朋友都回家了，只有他留在这里，他思来想去，这么回家总觉得不甘心。这时，他身边有几个人感叹：“要是有条船就好了。”
青年灵机一动，去最近的城镇制作了一条大船运来，每天载淘金的人去对岸，想要发财的人很多，青年从早到晚都有乘客，很快他的钱包就满了。有一位客人对他说：“你为什么不去淘金？却要赚这点小钱？”青年微笑不语，仍旧日复一日地开船载客。
过了几年，淘金的人走了一批又一批，谁也没有淘到金子，青年却靠摆渡成了有钱人，他说：“当别人都想淘金的时候，我淘到金子的机会并不多，相反，没人愿意驾船摆渡，这才是最赚钱的事。”
淘金是一个有吸引力的字眼，在美国开发西部时期，无数青年为黄金发疯，想要在西部广袤的土地上找到金矿，历史证明，绝大多数青年都惨败而归，甚至没有找到一粒金沙。故事中的青年则不同，他在人们都需要渡河的时候开始摆渡，以正常眼光看来，一个船夫的收入远远比不上淘到几块金子。青年很清醒，当他看到所有人都在淘金，很明智地另寻出路，靠赚小钱成了一个富翁，而那些盲目从众的淘金者则一无所有。
经济学家发现，每当市场兴起一种商品，最赚钱的都是那个发起者，也就是领头羊，看到领头羊取得成功，大批商家会一拥而上瓜分这个市场，这些跟风的商家有些能够凭借雄厚的财力，靠低价赚到一些钱，更多商家只能吃一点别人的残羹冷炙，勉强维持运营。这个时候，最聪明的商家不会插手这个已经形成、接近饱和的市场，他们会去研制更新更好的产品，以做到一家独大。可见，那些跟在领头羊屁股后走的，永远也吃不到最好的草。
什么是成功之道？成功学家说，一个人想要成功，就要选择他人不曾走的路，做他人不曾想的事，也就是说，要擅长发现机遇，不要总想着别人怎么做，成功的人怎么做，要在实践中培养自己对机遇的敏锐触觉，当所有人都想着同一件事，你想这件事的反面、侧面——有与众不同的想法，才会有与众不同的前程。
提醒31：不要像时钟一样机械地转动
【幸福箴言】
机械的生活，说明心灵正在偷懒。
央视的记者曾采访一个西北牧民，发生了以下对话：
“你为什么放羊？”记者问。
“为了娶媳妇。”牧民回答。
“为什么要娶媳妇？”
“为了生孩子。”
“为什么生孩子？”
“为了让他继续放羊。”
生老病死是人生的常态，但在西北，人们世世代代像时钟一样重复着“放羊——结婚——生子——放羊”的循环，又让人觉得人生的悲哀，贫困地区之所以贫困，除了外界环境的原因，更重要的还是在于那里的人们愿意因循守旧，不想改变自己的生活方式，不愿“出格”，不想突破，当人的心理是个封闭的圆，除了他自己，没人能够改变。
多数人的生命也像时钟一样，一圈一圈重复，到了规定的时刻，就做应该做的事，因此人们觉得无聊无趣，常常说：“人生不过如此”。也有人认为人活一世，就应该活得精彩，活得与众不同，当一个人有了志向，并为这个志向努力，他的生命就有了更大价值，他进取的过程，也是一个造福他人、造福社会的过程，而那些碌碌无为，总是说着“人生就是这么回事”的人，他们同样辛苦，同样付出劳动，却远远没有丰富的人生可供纪念，连回忆都会变得平淡而乏味。
玄奘取西经回到长安后，他骑的马也成了英雄，经常在动物里开演讲会。有一次，它看到了自己的老朋友——一只灰驴。
灰驴心疼地说：“这些年来，你比以前老了，你现在瘦得皮包骨，鬃毛都快掉光了，早知道你会这么辛苦，当初真不应该去西游。像我一样，每天转转磨，一日三餐，休息的时候就在草堆里打盹，这才是生活。”
马说：“西游虽然辛苦，但这一路上，我看到了无数风景，这些年你每天都在磨房拉磨，转了一圈又一圈，看到的始终只有四面墙，这样的生活又有什么意思呢？”
人生选择的不同，会造就不同的经历和不同的结果。灰驴认为在磨房里劳动，有饭吃，有娱乐，就是幸福的人生。马却认为应该有更高的追求，日复一日地再磨房转圈，只会消耗自己的生命，毫无意义。事实上，灰驴在磨房里走了一圈又一圈，所走的路程、所付出的劳动并不比跟随唐僧西游的马少，但它们的地位显然有天壤之别，马成了人们歌颂的英雄，灰驴只能老死在磨房，除了它的主人，不会有人记得它。
人生的目的并不是为了让谁记得自己，而是要让自己认同自己，当一个人愿意为一种理想奋斗，为一项事业放弃娱乐，为一个目标全力以赴，这本身就是一种“加速”，这个时候，生命的机械转动被打乱，人生出现了无数新的可能，只有在这个时候，人们才有机会改变自己、改变命运，成为一个与他人不同的人，拥有更高生命质量的人。
一个书生寒窗十数年，连个秀才都没考中，他把成堆经书扔在院子里，想要一把火烧掉。
开私塾的老先生恰巧经过秀才的院子，老先生问：“书生，书乃圣物，怎么可以烧火？”
“百无一用是书生，我用功数年，至今还当不上一个秀才，要这些书何用？”
“你告诉我，你每天怎样读书？”
“我每天都从头到尾温习这些书，我能背诵书上任何一个段落。”
“那么你有没有察觉书上有什么错误？”老先生问。
“书上怎么会有错误？”书生反问。
“尽信书不如无书，你的头脑如此不开窍，读书不肯思考，怎么能责怪书本呢？”
书生寒窗数年，没能考中秀才，所以迁怒于书本，路过的老先生点破他的迷思，告诉他做人需要开窍，不能因循守旧，只盯着书本上的知识，一句话，做什么事都需要创意。当一个人习惯了时钟一样有规律的生活，他不愿意打乱这种节奏，他的脑子就会一天比一天僵化，就像故事中的书生，看过几百遍圣贤书，却写不出一句自己的文章。