第一卷第四章3择友要听其言且观其行
油嘴滑舌的人，说得再好，也做不得朋友。
——季羡林
季老曾经说过，油嘴滑舌的人，说得再好，也做不得朋友。生活在社会中，我们很可能在不经意间遇到油嘴滑舌的人，或者只说不做的人，这样的人，说得再好，也不会将承诺兑现，他们是我们交友时要极力回避的人。季老说，这样的人即使通过自己的花言巧语获得了一时的私利，但他的秉性终究会被大家看穿。只说不做的人不得人心，受害的终究是他们自己。所以，我们交友的时候，不光要听他说什么，更要看他做什么，只有听其言、观其行，才能全面透彻地了解一个人，才能在交友中不吃亏、不上当。
“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。”这是几千年前的圣人孔子的教诲，直到今天也依旧发人深省。
“听其言、观其行”是考察一个人的正确方法，与朋友相交更是如此。如果仅凭他的“舌绽莲花”，你就把他当做至交好友，很容易受骗以至于失望、落寞。比如，有的朋友平日里甜言蜜语，可实际却口蜜腹剑，所言完全是为了某种龌龊的目的，大事一了，马上一拍两散。他是“满载而归”，而受骗的人却吃了个大大的“黄连”。相反，有的人虽不会说漂亮话，却能为你两肋插刀。
从前有一个仗义的人，广交天下朋友。临终前对他儿子说，如果有难解决的事情，可以去找你洛河的李叔帮忙。儿子想了想，问父亲为何要找那个不太说话、平时又不苟言笑的李先生，而不去找平时与父亲交往颇多的那些人。
父亲听完后笑笑说：“别看我自小在社会闯荡，结交的人多如牛毛，其实我这一生就交了两个真正的朋友。一个是你徐州的刘伯伯，可惜他住得太远怕是不能及时帮忙；一个就是你李叔。其他的不足以托啊。”
儿子纳闷不已，因为他始终不明白为何平时那么多经常来往的看上去很和善的叔叔伯伯们不是父亲真正的朋友。他的父亲看出儿子的疑虑，就贴在他的耳朵边交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这些朋友，朋友的含义你自然就会懂得。”
儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”李叔那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被别人追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”那位李叔一听，不假思索，立即叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服脱下，给眼前这个朋友的“逃犯”儿子穿上，而让自己儿子穿上了“逃犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能与你肝胆相照，甚至为你不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，可以称为你的一个朋友，虽然他平时看起来不见得比别人“和善”。这就是“一个朋友”的选择。
儿子又去了他父亲说的一位不是真朋友那里，把同样的话叙说了一遍。这个“朋友”听了，对眼前这个求救的“逃犯”说：“孩子，我不是不救你，只是事情太大了，你看我也没有什么门路，要不你再到别处看看……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个急于脱身、怕惹祸上身的人是不足以把他作为真朋友的。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的，所以在选择朋友时要格外注意考察他的行为，而不能仅仅凭借他所说的话就断定对方是否能成为自己的朋友。最糟糕的受骗莫过于此：为货物质量所欺，不如为货物价格所骗。识人与辨货有着异曲同工之妙，洞察他人的气质与品性，分辨他话的真伪是一门伟大的艺术。
寻求良友，要学会研究人的性格，应该知道如何辨析人的表情，从而洞察其灵魂深处的东西。警惕那些不断向你提问的人，提防那些满嘴甜言蜜语的人，小心那些阿谀奉承成为习惯的人。
你可以记住季老的话：不要只听他的花言巧语，而要看他的实际行动。人不能以言语（烟云而已）果腹，也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日，以镜捉鸟是完全的虚幻。只有虚浮之人才满足于空言的逢迎。言语的价值必须以行动来支持，只长叶不结果的树通常是无心无髓，人要分清哪种树结果实，那种树只能用来遮荫。明白了这个道理，再运用到实际行动中，你的真朋友就会越来越多，假朋友就会越来越少。