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第110章

第十八章第六节谁的流年在暗中偷换

少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

——【宋代】朱熹

万年归于一瞬,究竟是谁让你的流年于暗中偷换。国学大师南怀瑾先生在《庄子》中找到了一个答案。

《庄子?齐物论》中说:“众人役役,圣人愚芚,参万岁而一成纯。”一般人活在世界上,都是被自己的欲望和身体所奴役,一辈子劳劳碌碌,即佛家所谓的“凡夫”。“圣人”境界则不同,“愚”而“芚”,“芚”不是利钝的钝,“芚”是有生机的,表面上看起来很笨,内在却充满生机。到达这个境界,“参万岁而一成纯”,超越了时间的观念,一万年在其看来只是一刹那。

时间也有相对性,美好的时光总觉短暂,痛苦的时刻度日如年。“成纯”,完全是一个纯清绝顶的“吻合”境界。“参万岁而一成纯”,参通了时空观念,便达到了佛学禅宗中常说的“一念万年,万年一念”的境界。“万物尽然,而以是相蕴”,此时,便是身心一体,心物合一了,人与物统一,同一个本体,不分彼此,道藏于心中。所以得道的人不是做物质的奴隶,而是万物听命于他,他可以“旁日月,挟宇宙”。

南先生说,后世所谓的“神仙之道,长生不老”便是由此而来的,神话中常说:“山中方一日,世上几千年。”晋代王质砍柴的时候到了石室山中,看到几位童子,有的在下棋,有的在吟唱。王质走近,童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,腹中不饥,便静静看了一局棋,棋局散罢,一个童子对他说:“你为什么还不走呢?”王质起身之时,看到自己斧子的木柄已然完全腐烂了。等他回到家中,与他同时代的人都已经不在人世了。

对于普通人来说,万年归一念,或许有些晦涩难懂,下面这个故事便是这一哲理的进一步解读。生命的长短与时光的流逝有关,莫让你的流年在暗中偷换,有意义的人生总能跳出时光的局限。

佛光禅师门下弟子大智,出外参学二十年后归来,在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻,佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着,最后大智问道:“老师,这二十年来,您老一个人还好?”佛光禅师道:“很好!很好!讲学、说法、著作、写经,每天在法海里泛游,世上没有比这更欣悦的生活了,每天,我忙得好快乐。”大智关心似的说道:“老师,应该多一些时间休息!”夜深了,佛光禅师对大智说道:“你休息吧!有话我们以后慢慢谈。”

清晨在睡梦中,大智隐隐中听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声,白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示,讲说佛法,一回禅堂不是批阅学僧心得报告,便是拟定信徒的教材,每天总有忙不完的事。好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落,大智争取这一空当,抢着问佛光禅师道:“老师,分别这二十年来,您每天的生活仍然这么忙着,怎么都不觉得您老了呢?”佛光禅师道:“我没有时间觉得老呀!”

一个真正立心做学问的人,永远没有空闲的时间。尤其是毕生求证“内明”之学的人,必须把一生一世,全部的身心精力,投入好学深思的领域中,然后才可能有冲破时空、摆脱身心束缚的自由。

对于人生而言,尽早懂得生命中追之不及的东西,并在它从身边溜过时牢牢将其抓住,才能在生命结束之时安然离世。心中没有老的观念,时光便如白驹过隙,一晃而过,所谓“参万岁而一成纯”正是如此。时间是个贼,偷走了许多原本人们可以得到的东西,然而将时间放走的人却是人们自己。当你没有时间觉得苦恼,没有时间觉得衰老的时候,便是找到了让时光停驻的方法。