第十八章第六节谁的流年在暗中偷换
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——【宋代】朱熹
万年归于一瞬，究竟是谁让你的流年于暗中偷换。国学大师南怀瑾先生在《庄子》中找到了一个答案。
《庄子？齐物论》中说：“众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。”一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌，即佛家所谓的“凡夫”。“圣人”境界则不同，“愚”而“芚”，“芚”不是利钝的钝，“芚”是有生机的，表面上看起来很笨，内在却充满生机。到达这个境界，“参万岁而一成纯”，超越了时间的观念，一万年在其看来只是一刹那。
时间也有相对性，美好的时光总觉短暂，痛苦的时刻度日如年。“成纯”，完全是一个纯清绝顶的“吻合”境界。“参万岁而一成纯”，参通了时空观念，便达到了佛学禅宗中常说的“一念万年，万年一念”的境界。“万物尽然，而以是相蕴”，此时，便是身心一体，心物合一了，人与物统一，同一个本体，不分彼此，道藏于心中。所以得道的人不是做物质的奴隶，而是万物听命于他，他可以“旁日月，挟宇宙”。
南先生说，后世所谓的“神仙之道，长生不老”便是由此而来的，神话中常说：“山中方一日，世上几千年。”晋代王质砍柴的时候到了石室山中，看到几位童子，有的在下棋，有的在吟唱。王质走近，童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，腹中不饥，便静静看了一局棋，棋局散罢，一个童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质起身之时，看到自己斧子的木柄已然完全腐烂了。等他回到家中，与他同时代的人都已经不在人世了。
对于普通人来说，万年归一念，或许有些晦涩难懂，下面这个故事便是这一哲理的进一步解读。生命的长短与时光的流逝有关，莫让你的流年在暗中偷换，有意义的人生总能跳出时光的局限。
佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道：“老师，这二十年来，您老一个人还好？”佛光禅师道：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活了，每天，我忙得好快乐。”大智关心似的说道：“老师，应该多一些时间休息！”夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐中听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声，白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是批阅学僧心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智争取这一空当，抢着问佛光禅师道：“老师，分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙着，怎么都不觉得您老了呢？”佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
一个真正立心做学问的人，永远没有空闲的时间。尤其是毕生求证“内明”之学的人，必须把一生一世，全部的身心精力，投入好学深思的领域中，然后才可能有冲破时空、摆脱身心束缚的自由。
对于人生而言，尽早懂得生命中追之不及的东西，并在它从身边溜过时牢牢将其抓住，才能在生命结束之时安然离世。心中没有老的观念，时光便如白驹过隙，一晃而过，所谓“参万岁而一成纯”正是如此。时间是个贼，偷走了许多原本人们可以得到的东西，然而将时间放走的人却是人们自己。当你没有时间觉得苦恼，没有时间觉得衰老的时候，便是找到了让时光停驻的方法。