第一卷第十一章第六节女为悦己者容，士为知己者死
在春秋战国的时候，有一个叫俞伯牙的人。是晋国的大夫。他老家在荆州。一日，俞伯牙受晋王之命，从水路回荆州探亲。一路游山玩水，快活无比。到了家中，一时兴起，不禁拨弦吟唱，体验音乐之美，赏自然之景，一时得乐不少。
当时其实是八月中秋时节，俞伯牙除了抚琴，还焚香。香烟袅袅，琴韵遥遥，一时间手指曼舞，轻灵美妙，撩人心扉。一丝一毫都恰如其分，深得天人合一之最高境界。一曲起承方始，还未转合，曲子的意境还未如至佳，突然指下断了一根琴弦。俞伯牙是音律高人，弦短时已知环境的细微变化，于是知道有人在偷听琴音。遂差人在附近寻找，找来的这个人从外表看衣着平平，仅仅是一个身披蓑衣的樵夫。
俞伯牙也不相信，他傲慢地认为，一个村夫能懂什么琴音？唤人欲将樵夫撵走。樵夫说：“大人欺负山野中没有听琴之人，这荒崖下野也不该有抚琴之人。”这一句话出口，已知此人非凡品，俞伯牙稍显惊讶，于是朗声问樵夫他刚才所弹之曲是哪首，其名为何。樵夫微笑着答道：“大人所抚是孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词曰：可惜颜回命蚤亡，叫人思想鬓如霜。”俞伯牙惊讶不已。一时间颇有偶得知己之感。
于是他又弹了几首来考樵夫。俞伯牙先抚一曲。樵夫答道意在高山。俞伯牙仍旧抚琴。樵夫答志在流水。琴音落尾，俞伯牙才知，此人实乃上天赐给我的知己啊。他们二位相见甚欢，异常高兴，于是两人结为兄弟，煮酒论琴，高谈阔论，好不畅快。然后两人约好明年中秋十五仍旧在这儿相约赏中秋。没想到第二年中秋钟子期却死了。俞伯牙伤心之至，于是来到到了钟子期的坟旁，取出解刀，割断琴弦，双手举琴，摔得粉碎，并且说：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在钟子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。人是社会性的动物，人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好，还要有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。顶尖高手的落寞，又是哪个外人能体会到的呢？钟子期死了，俞伯牙失去了知音，他不愿领受对牛弹琴的尴尬，所以摔琴不弹。虽显孤傲，却是性情流露，天下凡夫俗子虽众，但知己者无，不弹也罢。士为知己者死，女为悦己者容，我们的生活如果没有了欣赏自己的人，那是相当遗憾的事情。