第一卷第十二章谨言慎行，为人处世的艺术
第一卷第十二章第一节避重就轻，跳出语言的逻辑陷阱
说话是一门艺术，有的人因为一句话而招致杀身之祸，有的人却因为一句话而保命脱身，转危为安，甚至飞黄腾达，这无论是在今天还是在过去，或喜或悲的情景，一幕幕还在陆续上演。若要说语言技巧的集大成者，当然是外交家们更是行家，这点似乎无可置疑。可以晏子为例。
晏子名婴，字平仲，山东高密人，春秋时历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。春秋末期，晏婴奉齐景公之命出使楚国。晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国的上大夫不服气地质问道：“晏婴您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”
这个问题很不友好，也很尖锐，刁难之意很重。晏婴听罢，正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位。假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”
晏子这番话相当精彩，上大夫的话是一个大大的陷阱，如果回答得不巧妙，就很容易陷到他所设置的陷阱中，顺着他的思路走，就会变得很被动。晏子毕竟是晏子，对于这个问题，他没有顺着上大夫的思路走，而是从另外一个角度来反驳对方。上大夫的意思是，晏子不应该活着，应该殉国以随先主，方可尽忠臣之道。晏子不谈忠与不忠，先说君主的死，他先分君主的死要看他是否是因为社稷而死。是，则随君殉国，其节可表；不是，大臣则完全没有必要去殉国，否则便是愚蠢。这些话说的也非常有道理。做官并不是为了君王，而是为了天下百姓和社稷江山，首先在理论上就比上大夫高了一个档次。晏子焉有不胜之理？
晏子的这番妙驳，不仅辩倒了对方的指责，而且站在一个更高的层次对对方进行了反击，高明得很。其实生活中很多事情在不同的侧面也会有不同的评价，当你与人辩论，在回答别人的责难时，不能落入对方的逻辑陷阱，而要从另一个侧面、更高的高度给予回应。这是最有效果的还击。