①师老：意思是军队疲劳。老：衰老，引申为衰竭疲倦。
②小习：不注重训练。小，轻视，小看。习，训练。
③刻剥：剥削。
④轻懈：轻视，懈怠。
⑤营伍失次：意思是部队队列失去了秩序。指军队出现混乱。
⑥羡余：充足丰裕。羡，剩余，有余的意思。
⑦引而计之：意思是引敌而来，谋而攻之。引，意思是拉开弓不发箭。
【译文】
古代善于作战的人，一定会先摸清敌情而后才考虑怎样取胜。凡是军队士卒疲惫不堪粮草供应不上，百姓怨声载道，轻视训练、武器机械也没有人修理，事先不考虑对策，在被围的情况下外无救兵，将官剥削士兵、赏罚不明，部队出现混乱情况，打了胜仗就骄傲，这样的军队，可以进攻它。若对方任用贤能之士，粮草充足，武器精良，与周边国家和睦相处，大国也愿意援助它，敌人有这些条件，可以做好准备，再伺机谋取它。
整师
【原文】
夫出师行军，以整①为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄②，而不与之危，其众可合③而不可离④，可用而不可疲矣。
【注释】
①整：统一、整齐。
②应旄：指听从指挥。旄，是古代作战用牦牛尾系在杆头上做饰物的旗帜，用来指挥战斗。
③合：协同作战。
④离：离间。
【译文】
行军打仗，靠号令统一来取胜。如果赏罚不严明，法令没有威信，鸣金不能使兵卒停止，击鼓不能使兵卒前进，即使有百万部队，也没有什么用处。所谓法令统一的部队，驻兵有礼法，行动有威风，前进势不可挡，后退不可追击，前后接应有序，左右彼此呼应，听从指挥，因而不会有什么危险。这样的部队，士兵可以同心协力，而不会受敌人离间，使其力战则不会使其疲惫不堪。
厉士
【原文】
夫用兵之道，尊之以爵①，瞻②之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉③之以信，则士无不死矣；畜恩不倦④，法若画一⑤，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝⑥矣。
【注释】
①尊之以爵：意思是加封……爵位使之地位高贵。尊之：使动用法，意思是使……地位高。
②瞻：应为"赡"，赡养的意思。
③厉：鼓励、勉励。厉通"励"。
④畜恩不倦：意思是不断地施以恩惠。畜，通"蓄"，积蓄。
⑤画一：严明、统一的意思。
⑥劝：努力。
【译文】
统兵御人之道，是加封官爵使他地位尊贵，用钱财赡养他们，这样，士卒就没有不来投奔归顺于你的；待人以礼，以诚信激励人，这样士卒就没有不为你拚死效力的；长期地给人以恩惠而从不厌倦，法纪严明统一，这样，士卒就没有不服从的；凡事身先士卒，然后再要求别人，这样，士卒没有不勇敢的；别人有小的优点一定要记录下来，有了小的功劳也一定要予以奖赏，那么，士卒就没有不努力的。
自勉
【原文】
圣人则天①，贤者法地②，智者则古③。骄者招毁，妄者稔④祸，多语者寡信，自奉⑤者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
【注释】
①则天：意思是以客观规律为法则、准则。则，这里作动词用，意思是"以……为法则"。
②法地：意思是以客观实际为法则。
③古：指古训。
④稔(忍)：原意指庄稼成熟，此处引申为酿成。
⑤自奉：意思是只图个人享受。
【译文】
圣人以自然规律为准则，贤人以客观实际为准则，智者以古代的圣贤为榜样。骄傲的人会招致毁灭，狂妄的人酿成灾祸，夸夸其谈的人缺少信义，只图个人享受的人缺少恩德，奖赏没有功劳的人，人心就会涣散，惩罚没有罪责的人，就会引起怨恨，喜怒无常的人就会自取灭亡。
战道
【原文】
夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或改于前，或发于后。丛战之道，利用剑楯①，将欲图之，先度②其路，十里一场，五里一应③，偃戢④旌旗，特严⑤金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。水战之道，利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道，利在机密，或潜师以冲之，以出其不意，或多火鼓，以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。
【注释】
①楯：通"盾"，指盾牌。
②度：揣测、推算。
③应：策应。
④偃戢：收藏的意思。偃，停止。戢，收藏。
⑤严：急，紧急。
【译文】
在树林里作战的方法是，白天要多用旗子，夜晚则多用锣鼓，便于使用短小兵器，巧妙的地方在于可以设置伏兵，或者从前面进攻，或者从后面发动。在有丛林的地方作战，利于用剑和盾。要想谋取，首先要揣度路线，十里一场，五里策应，收藏好旗帜，只急速的敲击金鼓，令敌人手足无措。在山谷中作战的方法是，巧设埋伏，有利于勇猛的冲杀。跑得快的士卒占据高处，有赴死之心的士卒殿其后，安排强弩利箭，并冲击敌人，接着以短兵相接，使敌人不能前来，我军也不必冲入谷底。水上作战的方法，优势在于船楫，要训练士兵能乘舟作战，多树立旗帜来诱惑敌人，以强弩射击敌人，操短兵器来继续攻击，并设坚固的栅栏来防卫，顺流攻击敌人。夜战的办法，有利之处在于能机密行事，或者派潜军队偷袭敌人，出奇不意地打击他们，或者多明火击鼓，以扰乱敌人的耳目，迅速攻击就可以取得胜利。
和人
【原文】
夫用兵之道，在于人和①，有和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，馋慝②互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎。
【注释】
①人和：指军队内部的人际关系和顺、团结，齐心一致。和，和顺，谐和。
②馋慝：指恶言恶语。慝，邪恶。
【译文】
用兵打仗的方法，要靠全军上下团结一心。部队团结了，士兵即使不动员、鼓励，也会自行勇敢作战。若将官之间互相不信任、乱猜测，而士兵又不服从命令，忠心耿耿并且有谋略的人得不到重用，士兵中会出现背后议论，恶语馋言不断的局面，这是即使有商汤、周武王的才智，也难于战胜一个平平常常的人，更何况是对付敌国部队呢。
察情
【原文】
夫兵起而静者，恃其险也；迫①而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘土卑②而广者，徒来也：辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰③者，将不重④也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱也。
【注释】
①迫：这里指逼近。
②卑：指低、低下的意思。
③扰：这里指混乱，杂乱。
④重：这里指敬重、重视。
【译文】
发动进攻之后如果敌人仍然镇静，其中必定会有险诈的行为；敌人被逼近，却出来挑战，那是想诱我军前进；树林摇动，必定是有车队前来；尘土扬得不高却很广，那一定是步兵来了；敌人如果言词强硬，声称要进攻，那是要退却了；敌人半进半退，那就是在诱惑我；敌兵手拄着拐杖行军，是因为太饥饿了；看见有利可图仍然不前进，那一定是很劳累了；飞鸟在军营上空盘旋，营房一定是空虚的；敌人夜间呼喊的，一定是因为惧怕；敌营内混乱的，一定是将领不被士卒所敬重；敌人旗帜乱动的，必定是阵势混乱了；敌军官容易动怒，必定是部队疲惫了；赏得次数过多，必定是情况窘迫；罚的次数多，必定是处境困难了；来推辞谢罪的，必定是需要休整；敌人礼厚言辞却很美好的，必定是在引诱我方。
将情
【原文】
夫为将之道，军井未汲①，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然②，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖③，与众同也。
【注释】
①汲：从井里取水。这里指掘井引水。
②然："燃"的本字。
③盖：避雨遮阳的工具。
【译文】
一个为将者应有的品质是，军井还没有掘好，将领不能说渴；军中的饭还没煮熟，将领不能说饿；军中的火还没有燃起，将领不能说冷；军中的帐篷还没有搭好，将领不能说疲倦；夏天不用扇子，下雨不张开篷盖，与士兵的一切都相同。
威令
【原文】
夫一人之身，百万之众，束肩敛息①，重足俯听②，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽贵有天下，富有四海，不能自免者，桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴③之类也。故令不可轻，势不可通④。
【注释】
①束肩敛息：意思是收肩屏气。束肩，收肩，垂手。敛息，屏住呼吸。
②重足俯听：意思是双足并立，俯下身下听命。重足，双足并拢。俯听，俯首听命。
③穰苴：战国时齐国名将。通兵法，善治军，打了不少胜仗。
④通：《心书》上作"逆"。"逆"较妥当，疑此处有误。
【译文】
将帅一人，能让百万士卒垂肩屏气，双足并立恭恭敬敬地俯首听命，没有人敢与其对目，这是法令使士兵这样做的。将领如果没有刑罚制度，下属不讲礼义，即使他尊贵而拥有天下，富裕而占有四海，也不能自免其祸，就像夏桀和商纣之类的。即使是一个普通人如果制定法令，奖善罚恶，也没有人违抗他的命令，就像孙武、穰苴一类的人。因此，将帅的命令不可轻视，威势不能逆反。
东夷
【原文】
东夷①之性，薄礼少义，捍②急能斗，依山堑海③，凭险自固，上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之④，固甲兵而击之，其势必克也。
【注释】
①东夷：古时对四方边境的少数民族统称为夷狄。东边的叫东夷，南边的叫南蛮，西边的叫西戎，北边的叫北狄。统称夷狄。
②捍：强悍。捍通"悍"。
③依山堑海：以山为屏障，以大海为掩护。堑，战壕。
④来之：使动用法，"使……来"使……归顺。
【译文】
东夷人的特性，轻视礼教，不重视道义，生性强悍凶残、急躁而好斗，他们以山为屏障，以江河为掩护，凭着险要的地形，得以安定、稳固，内部上下和睦，百姓安居乐业，因此他们是不能轻易去攻打、谋取的。如果是上层混乱，百姓离心离德就可以采取离间活动，离间则能使他们内部产生纷争，有了纷争就可用德政使他归顺，同时用武力进攻，这样，就一定能战胜他们。
南蛮
【原文】
南蛮①多种，性不能教，连合朋党②，失意则相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至海洋，海产奇货，故人贪而勇战，春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。
【注释】
①南蛮：中国古代对南方各民族的泛称。
②朋党：指以共同目的勾结在一起的同类人。
【译文】
南蛮有很多种族，且本性不能教化，各部落之间朋比为奸，不合就互相攻击。他们多依山居洞而住，有分散的，有集中的，西到昆仑山，东到大海，拥有海产奇货，所以人心贪而且作战勇猛，春夏之际多有瘟疫流行，对他们适于速战速决，不能长期持久作战。
西戎
【原文】
西戎①之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石②以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强狠，故人多不臣③，当候之以外衅④，伺之以内乱，则可破矣。
【注释】
①西戎：指古时候居住在我国西部地区的少数民族。
②碛石：指积石山。大积石山在今青海西宁西南，小积石山在甘肃夏河西北。
③不臣：指不愿称臣、不肯服从。
④外衅：向外发动战争。
【译文】
西戎人的个性，是勇猛强悍而且贪财好利。有的住在城郭之中，有的住在山野郊外，粮食少，金银财宝多，所以人人个性都勇于战斗，很难打败他们。自积石山以西，西戎的部落繁多，地域广阔，地势险要，人们习惯于恃强行凶，所以多不肯服从他人，俯首称臣。应当等待他们对外发动战争，或内部出现了矛盾与混乱，那么就可以趁机打败他们。
北狄
【原文】
北狄①居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛②，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三，汉卒且耕且战，故疲而怯，虏③但牧猎，故逸而勇，以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，日驰百里，虏长于骑，日乃倍之，汉逐虏则赍④粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势己殊，走逐之形不等，此不可战二也。汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县⑤，此不可战三也。不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠⑥而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽⑦矣。
【注释】
①北狄：指古时游猎于北方地区的少数民族。
②碛：沙漠。
③虏：对敌人的蔑称。
④赍：带着、携带。
⑤县：同"悬"。
⑥烽堠：烽，烽火，古代边疆在高台上烧柴或烧狼粪来报警。堠，古代探望敌情的堡垒。
⑦宽：放宽，放松的意思，这里引申为松懈。
【译文】
北狄人居不设城，哪里有水草，他们随逐而居。形势有利他们就向南侵犯，形势不利他们就向北逃窜。众多的山岭，辽阔的沙漠，使他们足可以自卫。饥饿时，他们就捕食野兽，饮乳汁；寒冷时，他们就睡兽皮，穿皮衣，四处游猎，以此为生存主业，所以既不能用仁德道义来安抚他们，也不能用武力来征服他们。汉军不可与他们作战的原因有三个：汉军士卒边种田边打仗，所以疲惫而怯懦，北狄人只是放牧游猎，所以精力充沛而勇敢。以疲劳的士卒对付精力充沛的敌人，以怯懦的士兵对付勇敢的士兵，形势和力量是不对等的，这是不能与其交战的第一个原因。汉军善于步行，日行百里，北狄人擅长骑马，每天行军速度是汉军的几倍。汉军追逐他们需要随身携带粮食和武器，而北狄人追逐汉军则是驱快马驮运，驮运与背负优劣已很悬殊，人快走与马跑情形更不一样，这是不可与之战的第二个原因。汉军作战多用步兵，北狄人多用骑兵，争夺有利地形，骑兵快于步兵，快幔相差悬殊，这是不可与其对抗的第三个原因。正是基于以上三点，汉军只能守住边防，使之不敢来犯就心满意足了。守边的办法是，挑选良将委以重任，训练精锐的部队来防御，多耕田积粮充实补给，多设烽火台来警戒，等待敌人露出破绽的时候乘机攻打，趁他们衰弱的时候来攻取，这就是所谓的不耗费资财而敌人自我消亡，不用让士兵疲倦就能让敌人松懈。