把自己的“茶杯”倒空你不妨多与他人的优点、长处做朋友，尽量地少看人为己，多看人为人。
一次，一位满腹经纶的学者去拜访一位有名的禅师，特意请教禅宗的奥妙。当禅师讲解时，这位学者时不时插话：“噢，是这样。”或者，“这个道理我很早就知道！”最后，禅师停下话语，向那位博学者敬茶。他把茶斟入杯子，杯子满了依然不停地斟，茶水溢杯而流。“够了！”博学者又一次插话，“那杯子装不下了。”“是这样，我知道，”禅师答道，“如果你不先把自己的杯子倒空，又怎能品尝我的茶呢？”
读到这里，我猛然想起我的一位去年毕业的朋友，他既是我的校友，又同是校报记者。总以为自己学富五车，才高八斗，进入新的单位后，仍未改他孤傲的性格，对上司轻视怠慢，对同事冷漠卑夷。不到半年，他便成了一座孤岛，四周汪洋一片。最后，他因无法开展工作只好远走海南。是谁逼他远离他乡？是他自己啊！因为他的杯子太满了，不能盛下别人的“茶”，便无法品尝到生活的甘甜与清香。
每一个新的环境都是一杯新的“茶”，我们在跨出大学校门后所要做的第一件事便是，把自己的茶杯倒空。把自己的茶杯倒空。首先你应该做好一个“勤务兵”，而不是去做一个叱咤风云的元帅。每一天，你准时上班，抹桌子，擦窗户，拖地板，夹报纸，发邮件，打开水……你给别人一个洁雅温馨的环境，别人给你一个微笑或赞美的回报。尽管天天做这些事会有些枯燥，有些累，然而，幸福的感觉就来自于这些零零碎碎的付出之中。多做一件事，哪怕是很细小的事，你就多铺就了一块通向他人心灵桥梁的砖石。
把自己的茶杯倒空。你还必须学会做一个充满爱心的忠实听众。静静地，耐心地倾听别人沧桑的阅历，你就在自己人生的存折上，储上了一笔珍贵的财富；倾听别人的人生感悟，你还可以少走一些弯路，多了许多成熟；倾听别人的快乐，你就多有一份喜悦；倾听别人的不幸，你可以伸出友爱的手，替他减轻一份痛苦。
把自己的茶杯倒空。你不妨多与他人的优点、长处做朋友，尽量地少看人为己，多看人为人。
能把自己的茶杯倒空，新环境中的每一个人都能成为一片耐品的茶叶，我们的生活就会有百味，就会有百香。
石缝间的生命
生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻啊。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间生出了倔强的生命。
或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。
生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。
或者，就是一团团小小的山花，石缝间的蒲公英因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失却光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登者可靠的抓绳。
生命就是这样被环境限制着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上，向上是多么的艰难，扭转地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。
有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗绳紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。
如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹。而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢？
愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。
石缝间顽强的生命具有如此震慑人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。
权衡价值
丹可磨也，不可夺其赤；石可破也，不可夺其坚。
“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，……它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉，曲终而命竭……”这只鸟儿就是考琳·麦卡洛笔下的荆棘鸟。
传说很美，却也很残酷，然而当人们为这只执着的鸟儿洒下一掬同情之泪时，是否想过一个更为残酷的事实：鸟最美的姿态是搏击长空，只有凌云之鸟才能引吭出天籁之音，与之相比，荆棘鸟的歌声不过是一支迷惘的小曲。
人何尝不是如此呢？往往为了一些实际上极其廉价的东西付出了昂贵的代价，并且自以为这是非常值得的。玛蒂尔德为了仅值500法郎的假项链牺牲了10年的青春，安娜为了短暂的恋情葬送了一生的幸福，于连为了一时的权贵，献出了年轻的头颅……
当我们决心为某项目标奋斗终生时，是否该先冷静地计算一下其真正的价值呢？
有价值的东西当然是美好的，如江上之清风，山中之明月，耳得为声，目遇成色，但这些终究不值得我们以生命来相许，因为生命是无价的。
然而这并非意味着生命高于一切。丹可磨也，不可夺其赤；石可破也，不可夺其坚。道德、责任和人格，比生命更为神圣，以道德、责任和人格的完美补偿生命的损耗，这就是活着的天职。
同是为了爱情，麦吉在无法正大光明与拉尔夫结为连理后便做了他的情妇，简·爱则在不可能成为罗切斯特合法妻子后毅然选择了离开。同是为了自由，甫志高从狗洞里爬出，江姐却在枪口下傲立……理想，一旦在追求中摒弃了道德、责任和人格，便一无所值；生命，一旦在取舍中把握住自我，便实现了最大价值。放眼天地，又有何身外之物值得我们违背天职为之殉身呢？
如果荆棘鸟看过天空，它一定会懊悔自己当初为什么不计算、权衡一下那只小曲绝唱的价值，毕竟翱翔才更配得上鸟的生命啊！
团结是一种智慧
怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人。
看到井中的玉盘，猴子们一呼百应，上挂下连，欲把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因为猴子的愚蠢。在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多智慧，这个故事真是太美了！在他看来猴子捞什么、能不能捞上来，并不重要，在做一件事情的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事。他说的是大象。
有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷阱，象群再度停下来救助同伴，有的象用鼻子勾，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救了出来。
外国朋友说，在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了，大象之所以有今天的繁衍，其团结智慧正是它们赖以生存的支柱。
我们也是一个热爱团结的民族。但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神、一种力量，而没有作为一种智慧来看待，要不，捞月亮的那群猴子怎么会成为丑角呢！
下面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当作寓言来读。说的是两个人要去翻越一座雪山，途中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个累赘。辛格不忍想象丢下那个人，让他死在冰天雪地里的惨状。当同伴跟他告别时，辛格把那个人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。辛格的爱心历程昭示的是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人。
在今天和未来，我们还要讲猴子捞月亮的故事，只是我们要把历史的缺憾弥补起来，不再让猴子仅仅是个丑角，我们要转换一种视角，从中领悟团结智慧的闪光。
奇迹的名字
这个奇迹的名字，叫做父亲。为了自己的子女，他们创造奇迹。
1948年，一艘横渡大西洋的船上，有一位父亲带着他的小女儿，去和在美国的妻子会合。
一天早上，男人正在舱里削苹果，船却突然剧烈地摇晃，刀子滑落在他衣服上。男人跌坐在地全身颤抖，嘴唇瞬间乌白。
6岁的女儿被父亲瞬间的变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他，他却微笑着推开女儿的手：“没事，只是摔了一跤。”然后轻轻地拾起刀子，很慢很慢地抓起来，不引人注意地，用大拇指揩去了刀锋上的血迹。
以后三天，男人照常每晚为女儿唱摇篮曲，早晨替她系好美丽的蝴蝶结，带她去看大海的蔚蓝。仿佛一切如常。抵达的前夜，男人来到女儿身边，对女儿说：“明天见到妈妈的时候，请告诉妈妈，我爱她。”
船到纽约港了，女儿一眼便在熙熙攘攘的人群里认出母亲，她大喊一声：“妈妈……”周围忽然一片惊呼，她一回头，她的父亲已经仰面倒下，胸口血如井喷，刹那间染红了整片天空……
尸解的结果让所有人惊呆了：那把刀无比精确地洞穿了他的心脏，他却多活了三天，而且不被任何人知觉，惟一可能的解释是因为创口太小，使得被切断的心肌依原样贴在一起，维持了三天的供血。
这是医学史上不可多得的奇迹。医学会议上，有人说要称它大西洋奇迹，有人建议以死者的名字命名，还有人说要叫它神迹……
“够了。”那是一位坐在首席的老医生，须发俱白，皱纹里满是人生的智慧，此刻一声大喝，然后一字一顿地说：“这个奇迹的名字，叫做父亲。”
几年前，武汉发生了一起火车汽车相撞的事故。
一辆早班的公共汽车搁浅在一个无人看守的道口，驾驶员下车找水去了。是农历正月，天寒地冻，十几名乘客都舒舒服服地呆在还算暖和的车厢里，谁也没有想到大祸将临。没人留意到火车是几时来的，从远远的岔道。只能说，是呵气成霜的车玻璃模糊了众人的视线，而马达的轰鸣和紧闭的门窗又隔绝了汽笛的鸣响。当发觉的时候，顷刻间，一切已经停止了。
——一切都停止了，却突然间爆发出孩子的哭声。那是一个大概两三岁的小孩子，就躺在路基旁边一点点远的地方，小小整洁的红棉袄，一手揉着惺忪的眼睛，还不知发生了什么事，只一味哭叫：“爸爸，爸爸……”有旁观者说，在最后的刹那，有一双手伸出窗外，把孩子抛了出来……
他的父亲，后来找到了。他的座位正对着火车那一面，几乎是第一个被撞上的人，他身体上所有的骨头都被撞断了，他的头颅被挤扁了，他满是血污与脑浆的衣服看不出颜色与质地……是怎么认出他的呢？
因为他的双手，仍对着窗外，做着抛丢的姿势。
好几年前的事了，早没人记得他的名字，只是，在经过这个道口的时候，人们还会指指点点：“曾经，有一个父亲……”还有，那个孩子现在长大了吗？
很久很久以前，中原一户农家有个顽劣的子弟，读书不成，打架惹事。他的父亲，一位忠厚的庄稼人，忍不住呵斥了他几句，儿子不服，反而破口大骂，父亲不得已，拎起菜刀吓唬他，没想到儿子冲过来抢过刀子，一刀挥去。老人捧着受伤的右手倒在地上，鲜血淋漓，痛苦地呻吟着。而铸成大祸的儿子，竟连看都不看一眼，扬长而去。儿子再回来的时候，是将军了。起豪宅，置美妾，多少算有身份的人，要讲点面子，遂也把老父安置在后院，却一直冷漠以对。一夜，将军的仇家寻仇而来，直杀入内室。大宅里，那么多的幕僚、护卫、清客，逃得光光的，眼看将军就要死在刀光之下。突然，一个老人从后院冲了进来，用惟一的、完好的左手死死地握住了刀刃，苍苍白发使悍猛刺客惊了一下，他便趁这一刻的间隙大喊：“儿啊，快跑，快跑！……”
自此，老人双手俱废。
三天后，逃亡的儿子回来了。他径直走到三天不眠不休、翘首期盼的父亲面前，深深地叩下头去，含泪叫了一声：“爹——”
一刀为他，另一刀还是为他，只因他是——他的儿子。
莎士比亚故乡的姑娘
这貌似娇嫩的花儿竟是一枝柔韧的劲竹！但那执着却似又隐含着执拗和无奈。
刚来美国那年，在哥伦比亚大学校园里几乎每天都看到这位姑娘：面色凝重，长得不很漂亮，但很清丽；亚麻色的头发，灰蓝色的眼睛，几乎每天都固定地站在日晷的磐座那儿，风晨月夕，阴晴雨露，久久地驻立着，像是在守候着一个期许，又像手捧着一个谜，玉立在那儿。
后来我知道，这姑娘来自艾汶河畔斯特拉夫镇，那儿是莎士比亚的故乡。英国有好几处斯特拉夫镇，惟有艾汶河畔这处是生养大文豪莎士比亚的地方。故而这个小镇的人走遍世界总是要先说自己是“艾汶河畔”的那个斯特拉夫镇。就这一定语，走遍说英语的世界，你会赢来大拇指和啧啧盛赞。
莎士比亚故乡的人当然应该熟悉莎士比亚，冒昧地一问，果然——这位貌似柔弱的小姑娘堪称莎士比亚专家。她是研究莎士比亚的博士生，名字叫安妮。谈到莎士比亚，我们像是打开了话匣子。当年为了教英国文学，我读过莎士比亚全部的36部半剧本及几种传记。现在碰到了他的家乡人，我有了用武之地了。