1.引言
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
——《求人之志章第三》
【解读】
采用灵活的手法，施展权变之术，能解开纠结。心里有数而嘴里不说，凡事都能顺应时势，就不会招来灾祸。坚定不移、正直刚强，能建功立业。勤勉奋发，心怀仁德，才能善始善终。
【博弈之道】
“谁谓河广，一苇航之”。天下没有过不去的河、迈不过的坎，之所以很多人总是遇到“结”，是因为他们不能“设变致权”。随机应变、灵活变通，是解决问题百试不爽的基本法则。而在没有找到变通之法前，最好的态度却是“括囊顺会”。“括囊”，指将口袋扎起来，“顺会”指顺应时机。也就是说，时机不到，不要把自己心里的宏大志向说出来，而要韬光养晦。关于如何韬光养晦，黄石公认为，最宜“橛橛梗梗”、“孜孜淑淑”。“橛橛”，是决不动摇；“梗梗”，是百折不挠；“孜孜”，是勤奋；“淑淑”，是善良。
2.左右为难时，不妨随机应变
《易经》是中国传统文化的源头之一，其核心思想就是“变”。“神无体、易无方”就是变化的意思。一个人积累的知识再多，不能通机达变，知识就是死的，就不能拥有智慧；而另有一些人，即使没有很多知识，但明白通机达变的道理，也显得很机敏，可以成就一番功业。
春秋时期的颖考叔就是一个很机敏、善于随机应变的人，他因为用计使郑庄公“两全其美”而被世人熟知。
郑庄公镇压弟弟反叛后，在弟弟身上搜出了母亲姜氏“通敌”的信，得知母亲姜氏暗地里一直帮庄公的弟弟叛乱。十分生气，就派祭仲把信送给姜氏，并把姜氏安置到城颖，发誓说：“不到黄泉，我是不会见我的母亲了。”郑庄公除掉了弟弟，轰走了母亲，稳固了他的君主地位后，最初心里十分踏实，也很高兴。可不久就开始难过了：毕竟百善孝为先，特别是在一个极其重视人的道德品质的社会里，母子之间的人伦大孝更被人们看重。姜氏虽然有这样那样的不是，在许多方面有亏于郑庄公，但她毕竟是郑庄公的母亲，郑庄公心里思念她，人们也私下里议论郑庄公的做法是不孝，郑庄公因此很想缓和与母亲的关系。不过，他曾经发过誓，不到黄泉不见母亲，如果破了誓言，不仅为人耻笑，丧尽君主的威严，将来还会遭报应。
就在他左右为难的时候，当时管理边界的小官颖考叔给庄公进献了一只鸟。庄公问颖考叔献的什么鸟，颖考叔说是一只夜猫子，这鸟不是好东西，它白天看不见东西，专在晚上活动，父母辛辛苦苦地养大了它，它长大了就把父母吃掉了。对这种不仁不义的鸟，请郑庄公惩办它。郑庄公虽然知道颖孝叔话里有话，但还是比较大度，任由他说。恰好到了吃饭的时候，郑庄公就请颖考叔和自己一起进餐。吃饭时，颖考叔把菜里的肉挑出放在一边，吃完后包好收藏起来。郑庄公很奇怪，就问他这是什么缘故。颖考叔说，他的母亲什么东西都吃过了，就是没有吃过国君赐予的食物，他要带回去给母亲吃。
郑庄公听了非常感叹地说：“人家都有母亲好孝顺，为什么只有我没有呢？我虽做了诸侯，却不能像你们平民百姓那样去孝顺父母。”
颖考叔故意装作很纳闷的样子问，太夫人好好地活着，为什么不能好好地孝顺呢？郑庄公就把将母亲放逐到城颖及发誓的事说了一遍。颖考叔说，你既然惦记着母亲，就说明你大孝；虽说是“黄泉相见”，不一定就是死了才相见，如果在地下挖一条大隧道，一直挖到泉水，也就是到了黄泉了，在隧道中相见，谁又能说你不孝呢？谁又能说你违背了誓言呢？郑庄公觉得这办法可以，就派颖考叔去办了。
颖考叔派五百士兵迅速挖好了隧道，并在地道里盖好了房子。一面把姜氏接进去，一面请庄公从地道的另一边进来。母子相见，抱头痛哭，相互原谅了。在隧道内，郑庄公赋诗道：“大隧之中，其乐也融融。”出了隧道以后，姜氏赋诗道：“大隧之外，其乐也泄泄。”从此，他们母子之间又像当初一样和睦亲爱。至此，庄公又赢得了孝子的美名，而颖考叔也得到了庄公的重视，成为郑国的重臣。
“穷则变，变则通。”颖考叔可谓是聪明之极，连“黄泉相见”这样的难题都能解决——由此可见，只要随机应变，什么样的问题又不能解决呢？许多人都知道灭掉商纣王的，是周文王姬昌，但实际上，他们两家的恩怨源远流长，纣王的祖父文丁在位时，就除掉了姬昌的父亲；纣王的父亲帝乙在位时，也曾千方百计要除掉姬昌。
纣王的祖父文丁在位时，周邦只是商朝手下的一个小方国，主公是姬昌的父亲季历。季历治理西部地区有方，以西岐为根据地，几年之内就征服了周围十数个西部小国，让文丁起了疑心，暗想：许多西部小国虽然成了商朝的属国诸侯，但他们首先都成了周邦的领土，季历扩大了地盘，也掠取了财物，俘获了人员，长此以往，将来肯定尾大不掉，叛离我商朝。于是，文丁借故杀了季历。季历的西伯侯由其儿子姬昌继承了下来，此时，商朝属下有一千八百多个诸侯，周邦的力量顶多抵得五个小国的势力。几年后，文丁死去，他的儿子帝乙即位后，准备组织强大的兵力攻占周邦。西伯侯姬昌深知双方力量悬殊太大，如果真的打起来，自己不堪一击，于是，便想了一个好办法来化解眼前的危机。
帝乙的大妹妹已经过了二十岁还没嫁出去，是文丁在世时候的一大心病。西伯侯姬昌派能说会道的心腹散宜生带了许多聘礼到殷都求婚，称西伯侯姬昌欲娶公主为妃。散宜生对帝乙说：“父死，长兄为父，公主能得君王陛下为长兄，乃是她的福气所在。君王定当为她做主，答应她与西伯侯的婚事，以保公主一生福寿绵长，以使妹婿西伯侯永远忠于殷商。”散宜生又对公主说：“化干戈为玉帛的最好途径，莫过于连理和亲。公主嫁到我周国西岐去，必将使整个西部地区臣服上国商朝，永修姻亲和睦。”散宜生还对商朝的文武大臣们说：“诸位都是上国君王的臣工，定然知道上国的巩固安宁即是诸位的前途命运所在，必将促成西伯侯与公主的和美联姻。”于是，帝乙便高高兴兴地把妹妹嫁给了姬昌。
之后，帝乙在位期间再没发动对周国的战争，姬昌因此得以休养生息、发展。
3.将志向深藏在心里，让它发芽生根
无志之人，在优越的环境中错失机会；而有志之人，却在没有条件的环境中创造条件实现自己的志向。“韬光养晦”的过程，是一个将志向深藏于心，忍受一切常人不能忍受的痛苦、做好一切准备、以待时机来临的过程。所谓“事不密则不成”，如果在这样的时候夸夸其谈，不“括囊”，把口袋扎起来，那么你的志向就永远没有实现的那一天。
刘秀是汉高祖刘邦的九世孙。其父刘钦是南顿县令，在刘秀九岁时病故，此后，刘秀与哥哥刘便被叔叔收养。兄长刘便独有大志，好养侠客，而刘秀却好稼穑佣耕。刘秀思虑谨密，言语不苟，与人相交，也不记小怨，喜怒哀乐不形于色。在他二十八岁的时候，因王莽的“新政”不得人心，加上天灾人祸，各地的农民纷纷起义，尤其是绿林、赤眉两支起义军，声势浩大。在这种风起云涌的形势下，刘秀借南阳一带谷物歉收，与兄谋划起义，得众七八千人。刘秀起义后，逐渐与当地的其他起义军会合，一度并入绿林军。公元23年2月，绿林军为了号召天下，立刘秀的族兄刘玄为帝，年号更始，绿林军的势力得到了迅猛的发展，以至王莽“一日三惊”。