1.引言
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
——《安礼章第六》
【解读】
把玉丢掉却捡取石头，等于瞎了眼睛；外表像老虎本质却像羊，这种人是软弱无能的。穿衣时不提着领子，就会穿倒了；走路时不看地面，就会跌倒。柱子太小，房屋就会塌坏；辅佐不力，国家就会危亡。如果足有寒气，就要伤及心脏；如果民有怨气，就要伤及国家。山将要崩塌，山腰的泥土就会先坠落；国家将要衰亡，百姓就会先疲惫困顿。树根干枯，树枝必然腐烂；百姓贫困，国家必然衰败。与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事，也会灭亡。见到了以往发生的不好的事，就应当警惕正将发生类似的事；预见险恶的人事，应事先回避。
【博弈之道】
弃玉取石者，有没有眼睛其实都一样：这样的人，即使有一双明亮的大眼睛，也看不到有价值的东西。羊质虎皮者，有外表无实质，其实也就跟没有外表一样，因为什么样的外表都遮掩不住本质。衣不举领，把应该在上面的，放到了下面；走不视地，应该看下面却看着上面。无论是支柱房屋，还是辅助国家，才能不堪胜任，就会出现倒塌的后果。人的元气从足下产生，然后流到四肢，而心脏是四肢的主宰，元气和顺，心脏就舒畅；元气紊乱，心脏就受损害，一个国家也是如此，所以说“足寒伤心，人怨伤国”。百姓安居，则国基恒固，从古到今，还不曾有过人口众多、百姓安康，而国家却衰亡的事情发生，但如果百姓贫困，国家却必然衰败。
2.拥有一双慧眼，是认识英才的前提
喜欢玉，却分不清什么是玉什么是石；想用人，却分辨不出哪些是贤人哪些是蠢人。如果商人放弃了美玉选择了石头，他的生意就会一败涂地；如果君王疏远了贤臣而任用佞臣，他的国家就会岌岌可危。玉石不分，贤愚不辨，这样的人即使有眼也等于瞎子。但要分辨玉石，必得了解玉和石的区别；要分辨贤愚，必得清楚贤和愚的不同，正所谓“慧眼识珠”、“慧眼识英才”，可见拥有一双慧眼，才是能识珠能识英才的前提。而想要有一双慧眼，就必须有宽广的心胸、广博的学识。
晚清名臣曾国藩，就具有这样一双慧眼。
清咸丰年间，曾国藩需要人才，于是常常会有人慕名而来：他们中有的是经人推荐、有的是自愿来投效。不管来路如何，曾国藩必定召见面试，谈话之后才决定是否要这人。
相传有一次，曾国藩约了三个人面试，可过了预定的时间很久，尚未被召，会客室里的三个人因此各具情态：一人静坐沉思，一人走来走去，一个人脸上十分生气，摆出一副不耐烦的样子。到了傍晚，曾国藩派人告诉他们三个人，可以回家等候被用，不必见面了。这人心里不懂何故，问他说：“三个人为何不用召见，就被录用？”曾国藩说：“此三人在屋内时，我已观察过了，那个沉思的人，心情不畅，活得不久，但个性为人却很稳重；来回踱步的，器度胆识不凡，刚强沉着，实在是不可多得之才；那个不耐烦的，英勇果敢，一定可败敌，然而有点心急，成功之后可能会殉国，这三人都是军中所需要的人才。”后来经过事实证明，沉思的人是王某，年余病发，功劳不显扬。踱步的是彭玉麟，立军功建水军，官至兵部尚书，部下皆诚服于他。不耐烦的是江忠源，勇敢好战，常常建立军功打胜仗，进官至安徽巡抚后，即在庐州三河镇力战殉国，被追加封号为忠烈。于是大家都佩服曾国藩，说他慧眼识人，确实不同凡响。
不过说到慧眼识英才，还有两个人物也很著名，那就是秦孝公和公孙鞅。
卫鞅姓公孙，名鞅，原是卫国的一个没落贵族，所以大家管他叫卫鞅。他看卫国力量弱小，不足以施展他的才华，就来到魏国，在魏国的贵族门下做了一段时间的事，只做一些琐碎的事，抱负没有机会得到施展。周显王八年（公元前361年），秦孝公即位，开始公开招聘人才，卫鞅看到这个机会，又来到秦国。
卫鞅得到秦孝公的召见，两个人促膝长谈，卫鞅将平生所学给孝公讲了一遍，他说：“一个国家要富强起来，就必须重视农业生产，这样，老百姓有吃有穿，军队才有充足的粮草；要训练好军队，做到兵强马壮；还要赏罚分明，种地收成多的农民、英勇善战的将士，都要鼓励和奖赏，对那些不好好生产、打仗怕死的人，要加以惩罚。真能做到这些，国家没有不富强的。”
孝公听得津津有味，连饭都忘了吃。两个人议论国家大事，谈了好几天，十分投机。最后，孝公决定变法，改革旧的制度，推行卫鞅提出的新法令。
卫鞅把变法方案制订出来后，怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就应用厚黑“诚信”策，来获得民众的信任。他命人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了人观看。
这是件十分容易的事，为什么做完后能获得如此丰厚的报酬？会不会是官府设了个圈套？老百姓心里直犯嘀咕。结果谁也不敢去完成这件事。卫鞅看见没有人报名，又把奖赏提高到五十金。这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。“重赏之下必有勇夫”，一名粗壮汉子忍不住了，分开人群，跨上前去，说：“我来试试。”说完，扛起木头就走。大家都想知道结果到底是什么，好奇地跟着，一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他称赞扛木头的大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。”随后就当着众人的面把五十金奖给了他。这事儿一传十，十传百，很快在秦国传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊！”
因为商鞅变法非常成功，几年以后，秦国变得强盛起来。秦孝公十分欢喜，便把商、于一带十五座城镇封给了卫鞅，表示酬谢。从此以后，人们就把卫鞅称做商鞅了。
3.盲目重才，那么这个国家仍是不堪一击
“羊质虎皮者辱”，表面上看来，一个重才的君主总是让人敬畏，一个重才的国家总是让人感到它的强盛，但如果君主只是摆一个重才的样子给人看，也就是说盲目重才，那么这个国家仍是不堪一击的。
战国初期，中山（今河北省中部偏西）国是一个很狭小的国家，又恰巧地处燕赵魏齐这些强国中间，因而它的处境非常困难危险，再加上中山国的君主自己无法振作起来以图自强，使得每个国家都想快点将它打垮，纳入自己国内。
赵武灵王想要攻打中山国，占为己有，便派遣一位叫李疵的大臣尽快去侦察中山国的情况，以明虚实再回国禀明，然后策定讨伐计划。李疵奉旨前往中山国，仔细地观察一番后，回来报告赵武灵王说：“中山国的情形看来，是可以讨伐的。但是如果我们不能立即出兵攻打，恐怕就轮不到我们了，因为别的国家必会捷足先登啊！”武灵王听了他的话之后，内心大疑，便问道：“你怎么知道一定会这样呢？”李疵回答道：“中山国的国君经常驾车出宫，据我追踪结果，原来他是去一些陋巷中拜访请教一些士君子，一共有七十家，这就是它为什么将亡的征兆。”武灵王听了之后，仍不解地问道：“依你这样说来，中山君是一个贤明的君主啊，怎么可以去攻打他们呢？”李疵回答：“不见得啊，一个国君重用士君子固然应该，但是过分重用之下，百姓会逐渐培养出一种光求外表制度的良善，而忽略了事实上的完美；再说如果特别尊崇推奉贤者，则农夫必定会怠忽懒惰，士兵也会胆小不敢勇猛作战，到了这情势如果还能安然存在而不被消灭的话，真是世界上少有的事了！”武灵王听罢，虽然一时没话可以回答李疵，却也不敢完全相信，因此决定先好好观察中山国是否有什么变动再谈，没有立刻下令出兵。
某日，中山君拿了上好佳肴给在座的每一位士大夫，然而其中一个名叫司马子期的人却没有分到。每个士君子都高高兴兴地享受酒宴，唯独他没有，这使他觉得真是很失体面，一气之下，逃到楚国，极力说服楚君伐中山国，又将中山国的机密大事泄漏给楚国。楚君即刻发动军马，不费吹灰之力就攻下了中山国，而中山国的国君乘着荒乱逃遁了，中山国被打得落花流水，为楚国所并吞了。赵武灵王这时才深深觉得李疵对事情的剖析十分精明独到。