1.平常心是道
近来很多人都在讲平常心，无论是劝人还是自行宽慰，总喜欢说“要有平常心”。究竟什么是平常心呢？
佛教中的平常心即是清净心。赵州和尚曾问老师南泉禅师：“什么是道？”南泉回答说：“平常心是道。”而《般若心经》上讲：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”空是虚无清净，是自在无为。
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是有老师的，人的老师是大地，大地的老师是天，天的老师是道，道的老师是自然。
无论是佛是道，终究都归于自然。万法自然，自然就是平常，融于天地，融于自然规律，心也就能变得平常。
到了宋代，无门慧开禅师写了一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一年四季有不同的天气变化，以平常心来看待，便各有各的好；若失了平常心，便看哪个季节都是厌恶的。
一切归于自然、循于正道、安守规律，就是平常心。而若是违背自然规律，刻意做些什么，便是失了平常心。
一个炎热的夏天，寺院里的草地枯黄了一大片，非常难看。小和尚对师父说：“师父，快撒点种子吧。”
师父说：“不着急，随时。”
有了种子，师父对小和尚说：“你去种吧。”正在这时，一阵风吹过来，把种子吹走不少，只有很少一些撒在了草地上。
小和尚焦急地说：“师父，好多种子都被吹飞了，怎么办啊？”
师父说：“没关系，吹走的是空壳的种子，撒下去也发不了芽，随性。”
小和尚刚把剩下的种子撒在草地里，就飞过来几只小鸟，在土里刨食。小和尚着急地把小鸟轰走，然后对师父说：“不好了，师父，种子都被鸟儿吃了。”
师父说：“没什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
当天夜里，刮起了狂风，下起了大雨。小和尚跑到师父房间说：“这下完了，种子都被雨水冲走了！”
师父说：“冲走就冲走吧，冲到哪都会发芽，随缘。”
几天过去了，寺院里光秃秃的土地上长出了嫩绿的小芽，连没有播种到的地方也有小芽探了出来。小和尚很高兴地跑去对师父说：“师父，您快出来看啊，小草都长出来了。”
师父平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。
随时、随性、随遇、随缘、随喜，就是平常心。
人要有平常心。当你的心多平静一点儿时，便能多体会到眼前的感受；当你的心归于自然时，就能够从中发现意想不到的美妙。这时的你，才真正受益于当下，幸福于当下！
话虽如此，但平常心并不是说说就能拥有的。看看身边每个人，于人生得意时招摇过市，吃饭讲究，穿衣讲究，与人交往时总喜欢听到恭维话，开着一辆十几万、几十万甚至上百万的车就觉得处处高人一等，说话声音也大了很多。可是一旦受了挫折，他所承受的痛苦便要比其他人更甚。所谓爬得高摔得狠就是此理。
人生总要向上攀登，但心却应放低、放平，这样才能始终拥有良好的心态，才能体会到真正的快乐。人活一世，钱要有、地位要有、快乐更要有。
再看看陷于情爱中的有些人，爱得轰轰烈烈时难舍难分，恨不得同生共死，“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，多么动听的海誓山盟，而一旦爱没了，情灭了，形同陌路还是好的，更有甚者如仇人一般，相互谩骂，言语极尽难听。若有平常心，岂会如此？爱情在，甜甜蜜蜜；爱情不在，是缘分尽了，随它去便罢。
再看陷于名利中人，尔虞我诈，钩心斗角，得到想要的东西便两眼放光，欣喜若狂；若失了算计，没有得到心中所求，便气急败坏，恨不得掐死所有挡路之人。若有平常心，岂会如此？得之，我幸；失之，我命。
有人说，身入红尘便是受苦受难，其实哪有这么恐怖？之所以总认为是在受苦受难，就是因为没有平常心，什么都想得到，得不到就痛苦万分，别人有而自己没有，更是煎熬不已。
可见，平常心是多么不易得，但正是因为不易得，才要慢慢修习，使自己与自然融合，遇事泰然处之，这样才能把心腾出更多的空间，用来体会每一丝细微的感触，见微知著，拥有更多真实的喜悦。
记得看过一篇报导，松下幸之助先生在接受记者采访时被问道：“公司为什么得以高速成长？”他从容一笑，反问说：“如果下雨，你怎么办呢？”
记者一愣，随口说：“那就打伞。”
“是的，遇到下雨就打伞。这就是我企业快速成长的要诀！”
天晴晒太阳，下雨就打伞，这就是平常心。以平常心做企业会成功，以平常心做人更能拥有幸福。该努力就努力，把握精彩的每一刻，适当的时候学会放手，顺天应人，功夫到了自然水到渠成，这才是真正的“人间好时节”！
2.心安即是家
我有一个朋友，他是个孤儿，从小被一对好心的夫妇收养。养父母对他非常疼爱，视如己出。当他20岁的时候，知道了自己的身世，在感激养父母的养育大恩之余，也多了一件心事：想知道自己的亲生父母究竟是谁，哪怕只远远地看他们一眼也是好的。
他便循着种种细小的线索不停地查找，终于让他找到了亲生父母。然而，他们并不肯与他相认，还找了诸多借口推脱责任。
我的朋友很伤心，在那几年里，他很消沉，工作不努力，做事敷衍，觉得上天对他不公，为什么别人有美满的家庭而他却没有。
因为他的消沉，公司辞退了他，他的女朋友也和其他男人远走高飞了。他更加绝望，夜夜在酒吧买醉，大有不喝死不罢休之态。
他的养父母很为他忧心，在一个夜晚，他们在某间酒吧找到了烂醉如泥的儿子。他们心疼地扶起他，而他像个小孩子一样，扑进母亲怀里痛哭，不停地呢喃着：“我想回家，我想回家……”
那次后，他突然想通了什么，像变了一个人似的，完全不再消沉，像以前一样，积极开朗、热情阳光。我问他为什么突然变了？他说自己想通了，养父母对他那么好，不就是亲生父母吗？何必非求那一点儿血缘关系呢？他已经拥有了全世界最幸福的家庭，现在要做的，就是努力工作，孝顺父母。
看着他释然的样子，我也很替他高兴。其实，他早就拥有了幸福的家庭，只不过因为以前他的心不安，总是钻牛角尖，所以才觉得上天不公。现在豁然开朗了，心安稳了，自然就有了家的感觉。
这让我想到曾经看过的一个故事，有一个富翁，他家财万贯，富可敌国，但是他没有亲人，周围的人表面上对他毕恭毕敬，暗地里却都在算计着要得到好处。在他内心深处，最羡慕的就是那些没有钱的普通人，可是他又怎么都舍不得好不容易打下的江山。
有一天，富翁醉倒在自己的别墅外面。他花高价雇的保镖赶紧扶住他说：“先生，我送您回家吧。”
“家？我哪有家？哪是家？”富翁咆哮着。
“就在那里，”保镖一指前面不远处的别墅说，“先生，我们马上就到家了。”
“家？那怎么会是家？那只不过是我的一幢房子！”富翁凄凉地说。
家，真是个奇妙的词。它不仅仅是一幢房子，更要有亲人在，有温情在。当你能用心体会此时此刻的温情时，那么不管在哪里，都是温暖的避风港。
文豪苏东坡曾遭陷害被发配岭南。在贫瘠荒蛮、毒瘴肆虐之地，他却说：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
身安始于心安，如白居易所言：“我生本无乡，心安是归处。”
人生何处是故乡？我的故乡啊，你就在我心安的那一刹那。
当你的内心平静不起波澜之时，你就会发现浑身上下都充满了力量。这种力量并不是别人给予的，也不是外界物质所能带来的，而是你汲取了当下的力量，转变为内心的智慧。
人虽然是群居的社会性生物，但也是独立的个体，理应有独立的人生。因此，你应该学会从纷扰的社会中独立出来，这种独立，并不是身体的隐居避世，而是心灵的超然与安稳。当你能够拥有这种境界时，所处的环境就并不是那么重要了，你也能时时刻刻都感受到真实。就如同天台德韶禅师的诗中所云：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”
3.当下解脱，当下安心
曾跟同事探讨过这样一个问题，人30岁以前的相貌是父母给的，30岁以后的相貌是自己给的。也就是相由心生，心是什么样的，相貌就是什么样的。
我们都很同意这个观点。她说：“那我要时时刻刻想着我是年轻的，这样就不会老了。”
对于她的话，我并不认同。之所以会想着自己是年轻的，是因为怕衰老。也就是说实际上，在她的心中存在的是恐惧与焦虑。由内而外的，脸上就会呈现出同样的神情。
只有当心中彻底抹去对衰老的恐惧，泰然处之，你才能得到解脱，整个人也充满神采。
尾关宗园是日本京都大仙寺的住持，是当代著名的禅师和演说家。他经常到各地演说，信心十足。
有一次，尾关宗园接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目。他认为无非是和以前一样，谈一些教化与修行。
演讲当天，学校的老师开车来接他，尾关宗园问：“请问今天演讲的题目是什么？”
老师说：“学生的毕业旅行准备参观大仙寺和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”
尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。
中学老师看他不知所措的样子，笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就可以了。”
尾关宗园内心直打寒战，眼前一片迷蒙。到学校的路程不太远，他却觉得好像过了一世纪那么长，直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么？”
尾关宗园怀着忐忑不安的心情上台演讲，因为过度紧张，所以上台阶时突然绊了一跤。
这个滑稽的动作让全场学生哄堂大笑。可这一笑，反倒让尾关宗园释然了，他想：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
于是，尾关宗园的心安定了下来，站在台前镇定自若地说：“说真的，临时要我介绍京都的历史、古寺、名胜的由来，真是太难了。所以，我在半途就好想逃回去。”
学生们又发出一阵笑声，可这已经不是轻视的笑了。
在接下来的时间内，尾关宗园完全放轻，作了一次成功的演讲。
这次演讲的成功当真要归功于他在台阶上绊倒的一跤。正是那一跤，使他恢复了平常心，原本紧张恐惧的情绪消失了，所以才能如常发挥，成功演讲。
这是尾关宗园在其著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”
对于演讲，我有着切身的体会。我曾经因为工作原因接受采访，事前几天便通知我了，并告诉我大概的采访提纲。接下来的几天中，我一直在准备各种材料，以便使采访更加充实。不但如此，我还在家里进行了简单的练习，包括语速、音调、动作等等。
到了采访开始的那一天，我从早上就开始紧张，心里没着没落，手脚也变得冰凉。虽然从表面上看去我并没什么异样，但只有我自己最清楚，心里真的是非常紧张。
采访开始了。尽管我努力调整呼吸，尽管我一再告诉自己就当面前的采访者和摄像机是大白菜，但他们还是从我颤抖的声音中感到了我的拘谨。以至于采访中断了三四次，不断重新来过。
这次经历，让我觉得自己根本不适合演讲，不适合在大众场合露面。每当看到电视上那些侃侃而谈的人时，我都会不由自主地自卑。后来我还推掉了几次类似的采访，皆因不自信，怕重蹈覆辙。
然而，一次经历彻底改变了我。有一年年底，公司聚会。那次我因故去晚了，到的时候全体员工正坐在礼堂里听领导讲话。我轻轻地推开门，俯下身子，打算贴着墙边溜进去。可是领导眼睛太尖，一下就看见了迟到的我。
领导是个很幽默的人，平时也总和我开玩笑。她马上转移话题，笑着一指我说：“我还以为公司的员工全都到齐了，看来还有漏网之鱼。想就这么悄悄溜进来可不行，不如你上台来给大家表演个节目吧，就算是罚你了。”
我没想到领导会这样说，只能不好意思地笑了笑，走到台上。当时台下坐着一百多个员工，有的我认识，有的我不认识。可这会儿已经没有心思管这些了，我只是在想要表演个什么节目。
“那我给大家唱首歌吧。不过我五音不全，唱得不好可别往台上扔瓶子。”我开了个玩笑。
接着，我给大家清唱了一首歌，当真是不怎么好听。唱完歌，领导才放过我，让我回到座位上，继续讲她的话。
当我坐定时，突然意识到刚才竟然一点儿也不紧张。虽然歌唱得相当糟糕，但并没有因此而自卑、焦虑，声音也没有颤抖。和上次接受采访的我判若两人。
为什么我会有如此大的变化呢？想来想去，我有了答案。上次采访是预先得知的，虽然给了我准备的时间，可也等于给了我紧张、恐惧的时间，所以心里上下不安。而这次的表演是突如其来的，根本没有时间容我细想，光努力回忆歌词就调动了全部的脑细胞，哪还有时间去紧张呢？所以这一个当下，我的心是安的，是定的。
想通了这一点，我便释然了。从此后，遇上此类的事情我便不再惧怕，总能把心安定下来。
赶快把心从无妄、恐惧、痴念中解脱出来吧，越早解脱，越早安心；当下解脱，当下安心！
4.日日是好日子
人的愿望各有不同，但有一个愿望恐怕是相同的，那就是每天早上醒来，都希望今天是个好日子。
然而，对于一些人来说，这只是个愿望而已。哪会有这样好的事呢？每天都无风无浪，不会被老板批评、不会被客户刁难、不会被老妈唠叨、不会与男（女）朋友吵架……
不要说生在红尘中会有这样多的是是非非，就算是佛门清净之人，也会遇上各种不顺心的事。
有一天，大明寺的乐曾禅师去化斋，刚走出寺院的大门没多远，就踩了一脚小孩子拉的粪便。
这可真是倒霉事，乐曾却哈哈大笑起来。同行的僧人看着奇怪，就问他笑什么。乐曾说：“我今天肯定走好运，化缘也会非常顺利，因为我刚出门就踩上了软黄金！”
他一边说，一边眉开眼笑地跷着脚走到附近的麦田，将脚上的脏物磨蹭磨蹭，抖落在麦田里，嘴里还念叨着：“这可真是软黄金啊！”
还有一次，乐曾打扫寺院时，树上的一只小鸟拉了一泡稀屎，不偏不倚，正好落在他的光头上。其他的僧人看到了，都大声呵斥树上的小鸟。乐曾却乐呵呵地说：“天底下这么巧的事情居然落在了我的头上，看来我的这颗光头非同一般，得好好地开发和利用。”
其他的和尚都被他逗笑了。乐曾又仰脸对小鸟说：“以后再开这样的玩笑，要在没人的时候。不然，下次我就腾云驾雾拉到你头上。”
还有一次，乐曾去外地主持一个大型法会。突然间，下起了瓢泼大雨，参加法会的人都纷纷离开露天会场，到附近的房屋里避雨去了。
只有乐曾迎着暴雨健步走上法台，任凭大雨淋个痛快。不仅如此，他还在大雨中脱下自己的上衣，摆出一副淋浴的架势，乐陶陶地享受起来。
大雨过后，大家都问他为什么不去避雨，乐曾笑呵呵地说：“这可是老天专为祝贺咱们法会馈赠的礼物，是求之不得的天浴啊！”
如果换了是我们，遇到乐曾的这三件事，恐怕早就要抱怨连天了，觉得自己倒霉透顶，甚至一连几天都心情欠佳，遇人便感叹：“我这几天实在太倒霉了！”