可第二天小和尚刚走到院子里就愣住了，院子里的落叶仍然像以往一样满地都是。树上又有黄叶了，随着秋风的吹拂，一片片地掉下来、掉下来……
无论今天怎么用力摇树，明天还是会有叶子落下来，那么你非但没有减轻明天的痛苦，反而在当下为自己制造了更多的痛苦和麻烦。世界上的很多事就是这么奇妙，不能提前，也不能错后，恰好只能在当下！
我有一个很好的朋友，是做业务的。她每天不但要与客户周旋，还要提防同行抢她的生意。她总是很痛苦，因为付出了努力却不一定得到相应的回报。
有一次，她十分沮丧地给我打电话说：“我竞标又失败了！我努力了很久，本以为有十成的把握，那个项目肯定是我的囊中之物，可是还是被另一家竞标公司抢走了。他们出的价钱太低了，简直是以本伤人！”
说到愤怒与辛酸处，她几度哽咽。
我安慰她说：“你不是已经很努力了吗？那就行了。对得起自己，也对得起这份工作。尽人事，听天命吧。”
“不！”她听到这句话愤然地说：“不能尽人事，听天命！我必须要达到目标！我必须要有百分之百的把握，不能把命运交给天！”
乍听之下，这真是一句自信并有着无限勇气地豪言，但仔细想想却是立不住脚的。
世界上哪有绝对的事呢？就算是最完美的计划，也经不住一句“人算不如天算”。而世上更没有百分之百这么一说，就如同她先前所说的“本以为有十成的把握，那个项目肯定是我的囊中之物”，最后不也以失败告终了吗？
尽人事，听天命并不是消极的，更不是随波逐流，把命运交给上天。所谓尽人事，就是选择自己可以控制的路，把能做的、能想到的一切都尽力做到最好，而听天命，就是不去走那条无法控制的路，不在精神上给自己制造痛苦。
这其实是最积极的人生态度！
只为当下做主，做好今天的工作，不为明天的烦恼而手忙脚乱或是绞尽脑汁，认真、从容、安然。
无论你是做何种工作、从事哪个行业，这个道理都同样适用。选择自己可以控制的路，认真地做到最好，而对于无法控制的因素，不妨泰然处之，随机应变。人生苦短，何必加重自己的负担呢？
5.人生三十载，何必自寻苦果
最近读到一则“人生三十岁”的寓言，很让我感触。
在地狱里的审判大会上，犯人赵大听见阎罗王将惊堂木一拍，喊道：“赵大，你在人间，为人正直，乐善好施，守道有德，信仰因果，让你到人间继续做人，寿命三十岁。”赵大听后，叩头谢恩，站在一旁。
阎罗王又将惊堂木一拍说：“秦二听着，你在人间，自私愚昧，不明真理，邪见执著，懒惰懈怠，让你到人间，做牛做马，给你三十年岁月。”
秦二一听，大惊失色，对阎罗王说：“做牛做马，拉犁耕田，太苦了，我只要十五年就好了。”
阎罗王说：“还有十五年怎么办呢？”做人的赵大立刻跪下，对阎罗王说：“牛的十五年寿命，给我吧！”阎罗王同意了，所以人的寿命从三十岁增加到四十五岁。
阎罗王又一拍惊堂木说：“孙三你在世上欺善怕恶，不明因果，一世愚忠，让你到人间做狗，寿命三十岁。”
做狗的孙三一听：“阎罗王，做狗只能吃剩饭剩菜，每日替人看守门户，还要被人吆喝棒打，太苦了，我只要十五年就够了！”
赵大听了赶紧跪下说：“阎罗王，狗的十五年寿命也给我吧！”人的寿命于是从四十五岁增加到六十岁了。
阎罗王又惊堂木一拍：“李四，你在世为人狡猾，不务正业，为非作歹，鱼肉乡民，让你到人间做猴子，寿命三十岁。”
猴子李四大惊：“阎罗王，猴子住在山中，日晒风吹，饥寒交迫，每餐只以水作食，还要时时害怕猎人的弓箭，每日恐怖为生，我只要十五岁就够了。”
赵大又说：“阎罗王，猴子的十五年也给我吧！”所以，人可以活到七十五岁了。
属于人的寿命只有三十岁，这是真真正正美好的岁月，而其他的年月，是为儿女做牛做马，为儿女吃剩饭剩菜，为儿女倚门望归，甚至为了苟且偷生，日日恐怖死亡。
看完这则寓言，我感慨良久。假使我们能活到七十五岁，可真正真实的、丰盈的、充满喜悦与幸福的时间又有多少呢？
我们总能看见周围的人忧郁、烦恼，为升学、为工作、为子女、为伴侣，似乎没有一天是顺心的。忙碌了一生，可什么也没有得到。
我有个长辈，年轻时努力工作，成家立业后为家庭奔波劳碌，为女儿上学的事操心劳神。好不容易等女儿长大了，又要为她的终身大事筹谋。等女儿嫁得个如意郎君，生了宝宝，他又费尽精力地带孙子。
这位长辈一生最大的愿望就是出去旅游，到各个国家看看，可是年轻的时候没有钱，老了又为儿女操心，没有时间。
好不容易等孙子长大一些了，他可以放下手边的事出国旅游了，不幸的事发生了，他被确诊患了癌症，且已是晚期。折腾了一年，老人家就与世长辞了。这一辈子，哪里也没去过，哪里也没玩过。当真令人欷歔。
人生苦短，如果总是瞻前顾后，忽略了当下的时刻，那么即使是活着的，也是虚幻的，不真实的。如同没有生活过一般，徒劳地浪费了珍贵的岁月。等过了一辈子才发现，自己真正的人生只有十年、二十年或者三十年。而剩下的，则不知道哪里去了，连个回忆都没有。
只有我们将人本身的三十年寿命活得尽兴，将多得来的三个十五年活得丰盈，那么才能算是真正拥有七十五年的寿命。
少给自己一些痛苦，少为自己制造一些麻烦，过去的事学着放开，眼前的烦恼学着看淡，这才能享有平和、安然、喜悦的人生！
6.将小我融入大我中
有一个人非常优秀，从小到大都是尖子生，成绩名列前茅。长大后，他如愿地获得了高薪厚职，在一家世界500强的企业里工作。每当他操着熟练的英文、德文或韩文与客户交流时，很多人都会投去羡慕的眼光。
这是一个多么优秀的人啊，想必会受人欢迎，受人喜爱。
然而事实正相反，他人缘很差，常受到同事的排斥，当他提出一个方案时总会有人吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头；当他命令下属做某件事时，总会听到各种各样的搪塞；即使是公司组织去郊游的时候，也没有人主动和他坐在大巴车的同一排座位上。
他认为这是别人嫉妒他的才华，所以故意刁难他。于是他更加努力地工作，想要用更出色的成绩压服众人。结果，成绩是做出来了，可是他的人缘还是那样差。
他像一个透明人，被大家孤立起来了。
他感到很痛苦，越来越不愿意和众人在一起。久而久之，他甚至不愿意回公司，宁愿出去跑业务。他开始讨厌别人，对谁都竖起冰冷的盾牌，不让任何人走近他的心里。
在这种状态下，任何人都不会感到愉快。时间久了，很可能会患上抑郁症。
当你看到这个故事时，也许会从中找到自己的影子，也许没有故事中的主人公这样严重，但总会在某个时候感到与周围的人或事格格不入，并因此感到痛苦。
这是因为你没有将小我融入大我中。
在本书的第一章，我就已经提到了小我的概念。它是虚假的、不存在的，或者说是由你的意志决定的，并且要经由不断的思考，才能使之存活下去。
在日常生活中，我们总喜欢突出小我，而忽略大我。就如同上面故事中的主人公，过分地看重自己，而没有想到要与周围的人打好关系。他越是看重小我，就越难以融入环境，就越会痛苦。
西方文化强调“人定胜天”，这与东方某些文化有交汇之处。总认为自我价值高于一切，甚至天地，被人战胜是不可接受的，死亡亦是不可接受的，所以才会有始皇帝竭毕生之力寻找不老仙方。
而在中国的另一种文化中，则强调“圆融”。苏轼《答子由颂》中言：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”这种说法来源于由印度传入中国的佛教。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”
而学者叶圣陶在《倪焕之》中写道：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”这里所说的圆融便是小我与大我的交汇，是天人合一的无碍境界。
我十分喜欢太极拳，也曾试着修习。太极就是一种圆融的生存状态，也可说是近乎完美的存在方式，使心灵达到超脱的境界。这和《道经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”不谋而合。人修炼的全部过程到最后就是懂得自然，融于自然。
对于小我与大我之说，星云大师则用了“微尘”为例，将之与世界对比，阐述了其中的含义。他指出，微尘用现在的电子、原子或分子都不足以形容它的细微，它是更小的个体，也就是物质分析到极小不可分的单位。
微尘没有长、短、方、圆等形状，也没有赤、橙、红、绿等颜色，不是人们肉眼能看得见的，但却是构成宇宙最基本的元素，整个世界都是由此构成。
我们总认为微尘是小，世界是大。但是大如宇宙，如果脱离了微尘，也是不复存在的。
星云大师在自己名为《般若》的著作中写道：“一个政治人物，是背后多少人的拥护，他才能成为伟大的领袖？一个军人，所谓‘一将功成万骨枯’，是多少人的牺牲，才能成就他的功业……所以‘小的不是小，大的不是大’。意思就是说，在平等的真理里，我们要相互尊重、相互包容、相互合作……联合国的组织，即使是一个蕞尔小国如卢森堡、巴布亚新几内亚、基里巴斯共和国等，一旦加入联合国，就可以和英、美、法等大国有同等的地位，也能拥有决策的一票。”
如此可见，大与小并不重要，重要的是能够同荣共辱，团队合作。当我们不能将小我融入大我中时，便是与世界冲撞，自然不会享有安然。
正确的做法应该是学会放弃小我，这是一个耗时久远、循序渐进的过程。在这个过程中，你可能会经历一些痛苦。这就需要你能够兼容并包，既要肯定小我，以保持稳定，又要放弃小我，腾出更多的空间以接纳别人、接纳周围的环境、接纳新的想法和观念。做不到这一点，就不能真正地瓦解痛苦，也就等于向外下工夫，没有回归到真实的当下。
7.走出“约拿情结”的怪圈
《圣经·先知书·约拿书》中讲述了这样一个故事。有一个人名叫约拿。有一天，上帝对他说：“约拿，你到亚述的首都尼尼微城去，警戒城里的人，他们的罪恶太深，所以尼尼微城将在四十天内被毁灭，成为废墟。”
上帝这个命令使约拿痛苦极了。
为什么呢？
他身为先知，应该完全听从上帝的命令，上帝要他做什么，他就做什么，而且应当怀着高兴、喜悦的心情去做。现在上帝要约拿到尼尼微城去，他理当听从上帝。
但是，约拿却打心里不愿去尼尼微城，因为他很畏惧，觉得自己不行。
结果，约拿在几番权衡之后，最终选择了逃避，因而受到了上帝的惩罚。
替上帝传话本是一项神圣的使命和崇高的荣誉，也是约拿平素向往的。然而，当机会降临时，约拿并没有欣然前往，反而产生自卑感，想躲避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。
这个源于《圣经》的典故后来被人们称做“约拿情结”。
“约拿情结”会发生在很多人身上，可能是我，也可能是你。谁不想取得成功呢？可面对即将来临的成功，却止住了前进的脚步。这时，我们心中想得最多的不是成功后的荣耀，反而是“我能行吗”、“这种好事不会落在我身上”、“这看似是成功，说不定是个圈套”、“一定还有我没想到的，我不能轻易去做，还要好好想一想”……
这些想法使我们最终没有迈步走向成功，而是与成功失之交臂的遗憾，又加深了自卑感的生成，成为了一个“期待成功”、“逃避成功”、“再次期待成功”的怪圈。
人就是这样矛盾，既自信又自卑，既渴望成功，又害怕成功。这时，痛苦便产生了。我的一位朋友就是如此。她本是一家企业的办公室文员。经济危机时，公司裁了一大批员工。她虽然被留了下来，但不仅要负责文职工作，还要负责做业务。
她愁眉苦脸地对我说：“我怎么做得了业务呢？我又不会和人沟通，又不会推销，根本做不来。”
“你不试试怎么知道？做业务还能拿提成呢？多好啊！”我劝她。
她一再说自己不行，甚至有想辞职的念头。若不是正值经济危机不好找工作，恐怕她真的会递了辞职信。
既然无法辞职，那就只能硬着头皮做。刚开始的时候，她一拿起电话就发怵，不知道该和客户说些什么。可慢慢的也练出来了，不但不害怕和客户说话了，而且还总结出了一些经验，有了自己固定的客户。
当做出一些成绩后，她便增强了信心，不再认为自己不行了。就这样，她越做越顺手，索性专门转做业务。如今的她，已经成为业务部总监，成为公司的二把手。
在庆祝她荣升总监的聚会上，我笑着对她说：“你不是说自己做不了业务吗？现在怎么还做上瘾了呢？”
她呵呵一笑说：“其实每个人都有成功的机会。只不过在机会到来的时候，一些人害怕了，逃避了。而有一些人克服了恐惧，抓住了机会，所以成功了。当初如果我辞职了，就不会有现在的成绩。”
是的，这也是为什么在这个世界上只有少数的成功者，而大多数人却没什么作为。
每个人都有不自信的时候，或因学识不够，或因身体相貌，或因家庭环境，或因曾经的失败等等。当你缺少自信时，就算面对机会也会瞻前顾后，不知所措，最终放弃努力，与成功无缘。而若打破心中的症结，结果就完全不同。
再来看看《圣经》中约拿故事的后半部分：约拿为了逃避上帝的使命而上了船打算逃得远远的。然而上帝则一直追随他，一路上给了他各种各样的惩罚。
最后，约拿发现无法逃避这个使命时，终于说服自己来到了尼尼微城，勇敢地完成了这个任务。
当约拿走进尼尼微城时，他已经勇敢地战胜了自己，走向了成功。
与其陷在“约拿情结”中，一生被它困扰，不如勇敢地走出来，战胜自己。不要把心思放在行与不行之上，而放在当下这一刻，聚焦意念，集中精神，只想怎么才能做得最好。唯有这样，我们才不会在他日后悔，才不会造成无法弥补的遗憾。