泰国华富里城，在这里与猴子约会无须走多远的路。当你坐着公共汽车或出租车在市中心游览时，大街上随处可见它们的身影。
几年前，华富里城的猴子还只在寺庙里呆着，但现在它们的活动范围已经扩大到旧城区方圆好几公里。几百只猴子在大街上上蹿下跳，自由得就像在热带丛林中一样。
位于曼谷以北150公里处的华富里城拥有4万人口，曾经是古老的暹罗帝国国都，但令这个小城出名的却是城里为数众多的猴子。在古老的市中心区，有一座专门供奉猴子的寺庙，是华富里城猴子的“兵营总部”。在这里，猴子除了骚扰经过它身边的人外，没有其他的事情可干。
在印度和东南亚国家，有许多供奉猴子的神堂，但该寺却以泰国最大的猴庙而着称，华富里也因为将猴子奉为神灵而闻名。
根据印度教神话，罗摩派他忠实的朋友——神猴哈奴曼去寻找治愈伤兵的药草。哈奴曼飞奔至唯一生长这种药草的喜马拉雅山。由于草药香气变幻莫测，哈奴曼一时无法辨认。于是它毫不犹豫地劈下一座长着草药的山，背到罗摩面前。因此，哈奴曼被视为忠诚、力量和自我牺牲的象征。
而在华富里城市中心到处上蹿下跳的几十只猴子，似乎并没有继承哈奴曼的任何美德。由于它们被奉为神灵，加上在市区得到食物很容易，成群结队的猴子来到这里。其数目之多，生活之优越，即使连它们生活在附近从林中的同类也想像不到。
在丛林中，猴子栖息在树枝的高处，而在这里，它们把天线、路灯柱和楼房平台作为自己的栖息地。在大自然中，它们依靠藤蔓来来去去，现在，大街上和各家各户间的路灯线和电话线担负了这种重要交通工具的角色。在森林中找点吃的还要攀爬采集，而在这里只需在任何一个垃圾堆里扒拉扒拉，就能填饱肚子。或者坐等某个泰国路人送给它们几个爱吃的水果，而且还是剥了皮的。
猴子的神灵身份使它们敢于大胆地接近人群。它们知道，就算它们为所欲为，也没人敢惩罚它们。虔诚的华富里居民连走路都小心翼翼，以免惊跑了灵物。但是，猴子们对于人们的信任可并不放在心上。有的猴子抢人的帽子、皮包、相机或一切外带的东西，然后飞速地逃到电线杆上。做这些，它们很专业。
这还不是它们干的最大坏事。由于猴子的撕咬抓挠，城里的天线、电话线和电线经常被拉断。纪念碑、汽车和房屋上也布满了它们的破坏痕迹。
由于食物丰盛，越来越多的猴子来到了城里。有得吃便好，如果找不到吃的，它们就抢行人的包或者直接登堂入室寻找食物。对此，印度沃林达文等城市就不得不采取措施，将60％的猴子驱赶到郊区。
但在华富里，不论早晨还是黄昏，猴子逍遥自在的身影仍随处可见。在猴庙前面的供桌上，两名妇女献上她们准备好的食物，并且虔诚地祷告。高高在上的猴子们在下来享用美食之前，似乎还要思量一番。
无可否认，从古至今，在有关智力基因方面的研究中，猴子是在试验中被用得最多的动物。最近50年，许多猴子牺牲在科学试验中。
宇航史上，它们是第一个被送入太空的动物。生物医药中，它们往往被用来试新药，以确定药物对人体是否安全，至少有几十种疫苗是在猴子身上首先开刀的。
念及此，给它们一小盘水果或者对它们的“胡作非为”多一份容忍，只是我们能尽的微薄之力。