当时打的是堑壕战，大队人马要想穿过两军对垒前沿的无人区，是十分困难的。但是一个士兵悄悄爬过去，溜进敌人的战壕，相对来说就比较容易了。参战双方都有这方面的特种兵，经常被派去抓一个敌军的士兵，带回来审讯。
这个德军特种兵以前曾多次成功地完成这样的任务，这次他又出发了。他很熟练地穿过两军之间的地域，出乎意料地出现在敌军战壕中。
一个落单的士兵正在吃东西，毫无戒备，一下子就被缴了械。他手中还举着刚才正在吃的面包，这时，他本能地把一些面包递给对面突然出现的敌人。这也许是他一生中做得最正确的一件事了。
本该捕俘这个士兵的德国兵忽然被这个举动打动了，并导致了他奇特的行为——他没有带这个敌军士兵回去，而是自己回去了，虽然他知道回去后上司会大发雷霆。
这个德国兵为什么这么容易就被一块面包打动呢？人的心理其实是很微妙的。人一般有一种心理，就是得到别人的好处或好意后，就想要回报对方。虽然德国兵从对手那里得到的只是一块面包，或者他根本没有要那块面包，但是他感受到了对方对他的一种善意，即使这善意中包含着一种恳求。但这毕竟是一种善意，是很自然地表达出来的，在一瞬间打动了他。他在心里觉得，无论如何不能把一个对自己好的人当俘虏抓回去，甚至要了他的命。
其实这个德国兵不知不觉地受到了心理学上“互惠原理”的左右。这种得到对方的恩惠，就一定要报答的心理，就是“互惠原理”，这是人类社会中根深蒂固的一个行为准则。
一位心理学教授做过一个小小的实验，证明了这个原理。他在一群素不相识的人中随机抽样，给挑选出来的人寄去了圣诞卡片。虽然他也估计会有一些回音，但却没有想到大部分收到卡片的人，都给他回了一张。而其实他们都不认识他啊！
给他回赠卡片的人，根本就没有想到过打听一下这个陌生的教授到底是谁。他们收到卡片，自动就回赠了一张。也许他们想，可能自己忘了这个教授是谁了，或者这个教授有什么原因才给自己寄卡片。不管怎样，自己不能欠人家的情，要给人家回寄一张，总是没有错的。
这个实验虽小，却证明了互惠原理的作用。当从别人那里得到好处，我们总觉得应该回报对方。如果一个人帮了我们一次忙，我们也会帮他一次，或者给他送礼品，或请他吃饭。如果别人记住了我们的生日，并送我们礼品，我们对他也会这么做。
中国古代讲究礼尚往来，也是互惠原理的表现。这似乎是人类行为不成文的规则。
一个人向朋友请教一件事，两人聚会吃饭，那么账单就理所当然应由请教人的这个人付，因为他是有求于人的一方。如果他不懂这个道理，反而让对方付，就很不得体。
在不是很熟悉的朋友之间，你求别人办事，如果没有及时地回报，下一次又求人家，就显得不太自然。因为人家会怀疑你是否有回报的意识，是否感激他对你的付出。及时地回报，可以表明自己是知恩图报的人，有利于相互的继续交往。
而且如果不及时回报，会给你带来一些麻烦。你一直欠着这个情，如果对方突然有一件事反过来求你，而你又觉得不太好办的话，就很难拒绝了。俗话说：“受人一饭，听人使唤。”可以说，为了保持一定的自由，你最好不要欠人情债。
当然，在关系很亲密的朋友之间，就不一定要马上回报，那样可能反而显得生疏，但也不等于不回报，只是时间可能拖得长一些，或赶到机会再回报。
朋友间维护友谊遵循着互惠原理，爱情之间也是如此。其实世上没有绝对无私奉献的爱情，不像歌里和诗里表现的那样。爱情也是讲求互惠互利的，双方需要保持一个利益的平衡。如果平衡被严重打破，就可能导致关系破裂。
人与人之间的互动，就像坐跷跷板一样，要高低交替。一个永远不肯吃亏、不肯让步的人，即使真正得到好处，也是暂时的，他迟早要被别人讨厌和疏远。
而且互惠原理也是人类社会永恒的法则，它是各种交易和交往得以存在的基础。
在1985年，埃塞俄比亚可以说是世界上最贫困的国家。它的经济崩溃了，连年的旱灾和内战将食物供应破坏殆尽，人民由于疾病和饥饿在成百上千地死去。在这种情况下，如果有5000美元的捐款从墨西哥送到这个处于水深火热中的国家，估计任何人也不会感到奇怪。
但是报纸上的一条简短的新闻却让人跌破眼镜：这两个国家之间的确是有一笔5000美元的捐款，但捐款人和受惠者却与一般人设想的相反，是埃塞俄比亚红十字会的官员决定捐这笔钱给墨西哥，而受惠的人是当年墨西哥城地震中的受害者。
这是什么原因呢？还真有好奇者进行了仔细调查，发现了事情的原委是这样的：虽然埃塞俄比亚自己手头也很紧，但他们还是决定捐钱给墨西哥。因为在1935年，当埃塞俄比亚正受到意大利的侵略时，墨西哥也曾经给埃塞俄比亚提供过援助。这个事件证明了互惠原理的权威性。显然，互惠的原理战胜了文化的巨大差异、遥远的地理距离、极度的贫困饥荒和自己的切身利益。
着名的考古学家理查德·李凯认为，人类之所以成其为人类，互惠原理功不可没。他说：“我们人类社会能发展成为今天的样子，是因为我们的祖先学会了在一个以名誉作担保的义务偿还网中，分享他们的食物和技能。”正是由于有了这样一张网，才会有劳动的分工，不同商品的交换。互相交换服务使人们得以发展自己在某一方面的技能，成为这方面的专家和能手，也使得许多互相依赖的个体得以结合成一个高效率的社会单元。
感恩图报的意识之所以能够促成社会进步，一个关键在于这种意识的未来性。面向未来的价值取向在人类社会的进步中所起的作用是不可低估的。这意味着人们在与别人分享某些东西（比如说食物、能源、关怀）的时候，可以确信这一切都不会被遗忘。人类在进化的过程中达到了这样一种文明程度：当一个人将财物等资源分给他人时，其实并没有真正地将这些东西失去。
结果，那些以一方向另一方提供资源为开端的交易变得容易起来，错综复杂而又井然有序的援助、送礼、防御和贸易体系也成为可能，这些都给社会带来了巨大的利益。这也难怪互惠原理会成为深深植根于我们心目中的价值观。
他人之美，常记心间
历史上有这样一个故事：战国时，魏国的信陵君与赵国的平原君都享有很大的名声，他们彼此又是好朋友，而且信陵君还同意把自己的姐姐嫁给平原君。在秦国攻打赵国甚急的时候，信陵君不惜自己做出巨大的牺牲而解救了赵国的危难。为此，平原君携牛酒劳军，向信陵君一再感谢道：“赵国亡而复存，皆公子之力，自古贤人，未有如公子者也。”还亲自背起武器为信陵君开路。信陵君也觉得自己功劳不小，就表现出居功自傲的样子。信陵君的一个好朋友朱亥却说：“人有德于公子，公子不可忘；公子有德于人，公子不可不忘也。”用现代的话来讲就是：人对你有好处，你不要忘；你对别人有好处，就不能不忘。这种态度到今天还是有益的。
朋友、亲人相处，他人对你不可能没有好处，如果一点好处也没有，那他就不够朋友，也不是你的亲人。朋友长期相处，照顾不周，言谈话语难免有些损伤，问题是怎样对待人家的好处或不足之处。
从心理的角度来看，他人对自己的好处，随着时间的推移，会变得谈薄。因为高兴的时候，虽然在头脑中也能留下痕迹，但痕迹较浅。他人对自己的不足之处，其印象难以忘记，因为他人的不足使自己难堪、悲痛、遭难，在头脑里留下了难以磨灭的印象。如果记住他人之恶，不但给自己的心灵造成苦恼，也会影响彼此之间的感情，所以，我们要努力做到勿记人之恶，勿忘人之美。
怎样做到勿记人之恶，勿忘人之美呢？
人家的不好之处，尽量忘掉。你要学会劝慰自己，谁都难免有对不住别人的地方，想想自己，有些事情不也处理得欠妥当嘛，既然如此，又何必对他人那么苛求呢？
人家的好处要随时想起，在什么时候人家帮你说了好话，什么时候人家伸出了援助之手，在什么时候给你以安慰。多想想这些事情，心情就会愉快的。
谅解别人，设身处地地为别人着想。你想忘掉他人之恶，但他人的形象总在你的头脑游荡，驱赶不掉，你干脆就想个彻底，想一想他当时的处境，他当时有什么困难，你就会发现，虽然他做得不够朋友，但不是没有原因的，既然有原因，就是可以谅解的。
要经常想：我有宽阔的胸怀，不记人恶，不忘人美。想起对方的不足时，容易耿耿于怀，这时候你应该劝解自己，我度量大，不计较这些琐事。你便真的胸怀宽广起来，更多地想到他人的好处。
他人之美，要经常记在心间、说在嘴上。不仅如此，更需要化为自己的行动。华罗庚先生这点做得特别好。他上中学时，受到老师王维克的热心指导，华罗庚的成名作《苏家驹之代数的五次方程解法不成立的理由》，是王维克帮助修改，又推荐到上海《科学》杂志发表的。1950年，华罗庚从联邦德国回来，发出的第一封信就是给王维克的。信中写道：“归后，见书信盈尺，但不能不先复吾师。”着名数学家、长沙铁道学院的教授侯振挺获得了英国戴维逊奖后，专程赶到安阳师范学院，拜谢帮助过他的老师、朋友张金山，并把获奖的有关文件影印后送给他。这种不忘人美的品德被传为美谈。
别让猜疑左右你的思维
有一个寓言，说的是“疑人偷斧”的故事：一个人丢失了自己的斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的言谈举止、神色仪态，无一不是偷斧的样子，思索的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标，他断定贼非邻居儿子莫属了。可是不久他在山谷里找到了斧头，再看那个邻居的儿子，竟然一点也不像偷斧者。
这个人从一开始就给自己下了个结论，使自己走进了猜疑的死胡同。由此看来，猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标，就像一个圆圈一样，越画越粗，越画越圆。
现实生活中猜疑心理的产生与发展，几乎都同这种作茧自缚的封闭思维密切相关。
古人云：“长相知，不相疑。”反之，不相知，必定长相疑。不过，他信的缺乏往往又同自信的不足相关。疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上是对自己的怀疑，至少是信心不足。有些人在某些方面自认为不如别人，因而总认为别人在谈论自己，看不起自己，算计自己。
猜疑是万万要不得的，哪怕一点点猜疑，就可能让你失去最珍贵的东西。
有这么一个故事，一个小镇商人有一对双胞胎儿子，这对兄弟长大后，就留在父亲的店里帮忙，直到父亲去世，兄弟俩接手共同经营这家商店。
生活一切都很平顺，直到有天因为一美元丢失后，关系才开始发生改变。哥哥将一美元放到收银机里，并与顾客外出办事，当他回到店里后，却发现收银机里的钱不见了。
他问弟弟：“你有没有看到收银机里的钱？”
弟弟回答：“我没有看到。”
但哥哥对此事一直耿耿于怀，咄咄逼人地追问，不愿罢休。
哥哥说：“钱不会长了腿跑掉的，我认为你一定看到了这笔钱。”语气中带有强烈的质疑，于是怨恨油然而生，手足之情从此出现了严重的隔阂。
开始双方不愿交谈，后来决定不在一起居住，在商店中间砌起一道墙，从此分居而立。
20年过去了，敌意和痛苦与日俱增，这样的气氛也感染了双方的家庭和整个社区。之后的一天，有位开着外地车的男子，在哥哥的店门口停下来。他走进店里问道：“你在这个店里工作多久了？”哥哥回答说他一辈子都在这个店里工作。
这位客人说：“我必须告诉你一件往事，20年前，我还是个不务正业的流浪汉，一天流浪到这里，已经好几天没吃东西了，我偷偷地从这家店的后门溜进来，并且将收银机里的一美元取走。虽然时过境迁，但对这件事一直无法忘怀。一块钱虽然是个小数目，但是深受良心的谴责，我必须回到这里请求你的原谅。”
当说完原委后，这位访客很惊讶地发现店主已经热泪盈眶。语音哽咽地请求他：“是否也到隔壁将故事再说一遍呢？”当这个陌生男子到隔壁说完故事以后，他惊愕地发现两个面貌相像的中年男子，在商店门口痛哭失声、相拥而泣。
猜疑像一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友、亲人，因此必须加以改变。
（1）理性思考，不无端猜疑
当发现自己生疑的时候，不要朝着有利于猜疑的方向思考，而应问自己：为什么我要这么想？理由何在？如果猜疑是错误的，还有哪些可能情况？在做出决定前，多问几个为什么有利于冷静思索。
（2）发现自己的优点，增强自信心
每个人都不是十全十美的，都有自己的优点和不足。不要只看到缺点而垂头丧气，更重要的是发现自己的优点，培养自信心和自爱心，相信自己有能力，会给人留个好印象，这样就会充满自信地学习和工作。
（3）增强自我调节的能力
在人生旅程中，难免会遭到别人的议论和流言。别人对自己的看法不必放在心上，但丁有句名言：走自己的路，让别人去说吧。要善于调节自己的心情，该怎样做就怎样做，不要在意别人的议论，这样不仅解脱了自己，而且产生的怀疑也就烟消云散了。
（4）加强交流，解除疑惑
有些猜疑来源于相互的误解，如果是这种情况，就应该通过适当的方式进行交流，通过交流不仅可以使各自的想法为对方所了解，消除误会，而且还避免了因误解而产生的冲突。
总之，我们必须做到实事求是，理性思考，才能从猜疑的枷锁中解脱出来。