（四） 枝枝叶叶皆色朱，混混沌沌世难明3
燕子飞血，永乐升平——预言靖难之役
《推背图》第二十八象 辛卯
谶曰
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰
羽满高飞日
争妍有李花
真龙游四海
方外是吾家
臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平。
——《烧饼歌》
“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”就像一个魔咒般，周而复始地上演。在中国古代几千的历史中，开国皇帝与功臣之间存在的不和谐，几乎都是以这样的方式解决的。其中唐太宗李世民处理得最为妥当，是因为他气量恢弘；宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，也有其合理之处。而汉高祖刘邦和明太祖朱元璋则不同，或许是由于出身低微，或许是由于智慧不足，他们选择了最原始的方法解决与功臣的问题——大开杀戒。
据史书记载，太子朱标对朱元璋的杀戮之举曾多次劝谏。一次，朱元璋命人找来一根长满尖刺的荆棘放到朱标面前，让他去他，朱标畏惧，不敢伸手。于是朱元璋说：“汝弗能执与，使我润琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者皆天下之险人也，除以燕汝，福莫大焉！”意思是说我杀人就像去掉荆棘上的尖刺一样，这样你将来才可以安坐天下。显然，他是在为后世的子孙扫清障碍，以保万世江山。
与此同时，朱元璋面对自己的二十三子，做出了分封诸王的决定。当代学者李洁非认为，朱元璋“夺政权于丞相、夺军权与将领，一切军政大权皆归皇帝，这过于集中的权力势必伴随管理上的难题，而朱元璋想到的解决办法，就是让血亲诸王充当中间环节。‘上卫国家，下安生民’，在他看来，只要权力不落在朱姓之外就靠得住。”
太祖的这一片“苦心”，身为太子的朱标未能亲身体会便先父亲而去了，于是朱元璋将原本应由朱标接手的“防守严密，似觉无虞”的江山，交到了嫡次孙朱允炆的手中，暗合刘伯温“虽然太子（即朱标）是嫡裔，文星（即朱允炆）高拱日防西”之语。朱允炆即为建文帝，他接手祖父留下的江山，一改朱元璋刚猛治国的政策，实行仁政，深受百姓的爱戴。但这位自幼长于深宫，既没见识过战场风云，也没领教过政治争斗的仁厚之君，在历经大风大浪、政治手腕高明且心狠手辣的叔父面前，注定会输得一败涂地。
毕生着力于保护子孙的朱元璋，也曾想到过分封诸王可能引发的问题，因而特地编写了一部《永鉴录》，教育诸王为朱氏国家计，安分守己；还颁布了《皇明祖训》，明确规定皇帝与藩王的权力，甚至提到如果有皇亲谋逆，则格杀勿论。然而，正如英国哲学家霍布斯所言：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障一个人的安全。”由于朝中的武将已经被朱元璋屠杀殆尽，他所定下的那些规矩没有“剑”的保护自然也就失去了所有的约束力。
一切就像孔圣人所说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”宗室由此成为了建文帝最大的威胁。面对不断壮大的诸王势力，朱允炆最终接受了齐泰、黄子澄等谋士的建议，颁布了削夺诸藩的诏令。
一直愤愤不平的朱棣，终于逮到了机会。建文元年（公元1399年），燕王朱棣起兵，先据北平，然后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄，为国“靖难”为名，誓师出征，世称“靖难之役”。尽管打着“清君侧”的旗号，但这个预言中“草头火脚”的燕王的目标已经是昭然若揭了，那就是自己侄子的皇位，显然，他就是“除非燕子飞入京”中所指的那只“燕子”。
经过三年的征战，“此城御驾尽亲征”的朱棣率领着他的军队，以摧枯拉朽之势吞噬着建文帝的江山。建文四年（公元1402年）六月初三，燕军攻占镇江，朱棣率军直奔京城金陵（今南京）。十三日，燕军抵达金陵金川门，守将李景隆和谷王开门投降，正是朱棣“羽满高飞日，争妍有李花”。
燕王进京后，宫中起火，“宫阙灰飞”，建文帝下落不明。有人说他在宫中投火而亡，也有人说他化装成和尚逃跑了。明末著名史学家谈迁在《国榷》中记载，燕军攻破金陵城时，束手无策的建文帝本想一死了之。不料，此时翰林院编修程济从奉先殿后取出一个铁条箍紧的匣子，说：“太祖生前曾留下遗嘱：太孙日后临大难时，可打开此匣，以求解困之法。”打开匣子后，只见其中装的竟是剃度所用的工具、袈裟和度牒。另有一红纸写道：“应文从鬼门出，余人从水关御沟出行，薄暮可汇集神乐观西房。”建文帝顿然明了，忙剃去头发，穿上僧服，从鬼门逃离了京城。
自此，民间有了关于建文帝的各种传说。云南狮子山帝王宫外的一副对联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”，便是建文帝逊位出走、遁迹空门避难于此的遗迹。
或许是太祖朱元璋在看了《推背图》“郊外有尼”、“真龙游四海，方外是吾家”的预言，并结合刘伯温所言真的为建文帝留下了一条生路，又或许一切都只不过是传说罢了。无论如何，在建文帝与燕王的这场叔侄之争中，朱棣获得了最终的胜利，他取朱允炆而代之，登上了帝位，是为明成祖，年号永乐，成为了朱元璋真正意义上的继任者，一个新的时代自此开始了。
朱棣作为一代雄主，不仅有争夺皇位的能力，还有治理国家的雄心。虽然他也承袭了父亲返老还童阴狠的一面，但其一生的功绩仍是毋庸置疑的：永乐元年（公元1402年），朱棣雄心勃勃地召集三千文士修大典，意在将中国古代典籍尽量收集齐全，成一“前无古人，后无来者”开天辟地之大部头，历经五年时间，这部卷帙浩繁、规模巨大、傲视古今的《永乐大典》终告完成；永乐三年（公元1405年）六月十五日，奉朱棣之命，郑和率领着舰队开始了一次史无前例的远洋航行，至宣德八年（公元1433年），郑和七下西洋，成就了中国航海史上的一个奇迹；永乐十九年（公元1421年），朱棣将都城由六朝金粉之地南京迁到了北京，他的这一“移南偏北阙”之举一方面远离自己杀戮过多的江南之地，另一方面也可就近制御北方边患……
除此之外，朱棣的政绩仍有许多，清朝重臣张廷玉在《明史》中就曾对这位明成就大加赞扬：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅员之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣！”这一段话将朱棣的文治武功描写得详之又详，可谓淋漓尽致。
事实也确是如此，明朝在朱棣的手中实现了刘伯温预言的“一院江山永乐平”，也呈现出了开国以来的大气派，虽然未及汉唐那般张扬，其“远迈汉唐”的气象也往往令后世之人追忆不已。
常识纪：
《永乐大典》
《永乐大典》初名《文献大成》，是明永乐元年（公元1403年）七月至永乐二年十一月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修的大型类书，是中国古代百科全书式的文献集。全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，约3.7亿字，共汇集了古今图书七八千种。朱棣曾经打算将《永乐大典》付印，由于条件有限，不得已放弃了。之后的几百年间，它历经磨难，终究自身命运难保，正本在明末兵火中毁了大半，嘉靖朝手抄副本传到清朝只剩9000余册，少了近3000册，后被儒臣所盗，又遭遇清末外国人的抢掠，结果估计最后存世的大概只有800余册，只是原来的3%左右。据统计，现在嘉靖副本《永乐大典》在全球范围尚存400余册，其中223册存藏国内，国家图书馆馆藏221册。