有一段时间，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂，对此，他心平气和，沉默不语。又有一次，当这个人骂累了以后，释迦牟尼微笑着问道：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受，那么，这个东西属于谁？”这个人不假思索：“当然是送东西的人自己的了。”释迦牟尼说：“那就是了。到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那么谩骂又属于谁呢？”这个人为之一怔，哑口无言。从此，他再也不敢骂释迦牟尼了。
这个故事，告诉了我们，面对着诽谤和无理指责攻击，有时候，最好的办法就是保持沉默、不理不睬，沉默是最有效的还击。
佛家认为，闻谤而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤要若无其事。以往，有人写长篇累牍的文章，刊登在报章杂志上，指名道姓地毁谤、侮辱净空法师，说他提倡《无量寿经》会集本是很大的罪过，误导念佛人。悟道法师把这些报纸传真给净空法师，说要写文章来反驳。净空法师说：“随他去骂，一句话都不要说。”为什么？他骂累了就不骂了，与自己不相干。文章随他写，他总有写累的一天，我们不理会他，不就没事了。
生活中，我们常常会听到别人对自己的毁谤，有颠倒是非的，有无中生有的。你不计较还没事，你一争辩事情反而闹得更大。所以，面对毁谤，我们要尽量冷静，不要被别人牵着鼻子走。经常和别人争论是非长短，只会使自己的心胸变得狭窄，思维变得混乱。
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一天，禅师在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他循声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待他的家人来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（丛林职务之一，即于每日粥饭未开前为大众铺碗筷，于用斋时为大众添饭茶、装茶水等之职役）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫民，相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
善意的批评我们应该接受的，有则改之，无则加勉，这是必要的，也是正常的，但是面对恶意的，心怀叵测的，别有用心的，穷极无聊的诽谤、坏话、人身攻击，我们就是要平静的、缄默的、不予理睬地还击。当然我们还必须打铁自身硬，素质高一点儿，正视自己的缺点，审慎自己的行为，改正自己的不足，让诽谤的语言失去佐料，让攻击的恶意没有土壤，让无聊的看笑没有市场。这样即使有了对你的诽谤，自己依然可以神定悠闲、心明无畏、超然洒脱，尽管去做其他事情。
世上没有不被毁谤的人，没有不被赞叹的人。话多话少，别人都要批评你；沉默，别人还是要批评你。别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有不好，就看你会不会用。不必回头去看咒骂你的人是谁，疯狗咬你一口，难道你也要趴下反咬他一口吗？你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非，沉默是对毁谤最好的答复。
小知识
正确面对毁谤
如何修养自己的德行呢？《了凡四训》中举的例子很多，要细心体会，反复推敲。比如，我们与人相处，能不能做到别人对自己恶意毁谤，而无丝毫怨恨心，这是功夫。净空法师讲：“有人告诉我，某人说我的坏话，毁谤我。刚一开口，我就制止了他，并告诉他，自己希望对那个人永远保持最好的印象，永远记人家的好处，记人家的善处，放眼看天下都是好人。不希望把别人不善的种种言行放在自己的心里。若把别人的不善放在心上，把自己的心变成不善，这个损失就太大了。”
烦恼是自找的，没有谁能把烦恼强加给你
我们在生活中，总免不了遭遇一些苦恼烦闷的事情。有些烦恼来自外界，必须正视；有些困扰则源于内心，这就是所谓“自寻烦恼”。
“魔由心生”的故事说得正是这个道理。有一个和尚，每次坐禅都觉得有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎样也赶不走。他把这件事告诉了师父。师父让他下次坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上画个记号，看它来自什么地方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了一个圆圈。蜘蛛走后，他安然入定了。当和尚做完功，睁开眼睛一看，那个圆圈原来就在自己的肚皮上。
佛说，应息灭妄念，念尽即觉悟。若有所悟，应安心无为；顺道而行，则必入道。入道者应任运而行，与法相应，遂顿悟自心本来清净，无有烦恼。
可见，许多我们推给他人或外物的过失，问题竟在自己身上。当然，这种来自自身的困扰往往是我们不易察觉的，更难以用笔“圈”定的。天下本无事，庸人自扰之。自寻烦恼的人的确不少见。
四祖道信禅师还未悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼了，希望你指引给我一条解脱的道路。”
三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”
道信想了想，如实回答道：“没有人捆绑着我。”
三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑你，你就是自由的，就已经解脱了，你何必还要寻求解脱呢？”
后来，四祖道信禅师在接引学僧时，将这种活泼机智的禅机发挥到了极致。有一个学僧问四祖道信禅师：“怎么才能解脱呢？”
四祖道信禅师回答：“谁捆绑着你？”
学僧又问：“怎么样才能求得一方净土呢？”
四祖道信禅师回答道：“谁污染了你？”
学僧继续追问道：“怎么样才能达到涅槃永生的境界呢？”
四祖道信禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”学僧在四祖道信禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。烦恼是自找的，没有谁能把烦恼强加给你。同样，快乐也是你自己的事，没有谁能够把它夺去。
烦恼和快乐，是两粒生命的种子，如果我们在人生的经历中老是想着失败、错误，不断地责备自己，为什么我这样不行，那样不行，甚至避人，避事，想与世隔绝；如果人在心田上撒播了自寻烦恼的种子，老是不能原谅自己，将会一事无成，这样的人生毫无意义。
当我们在为种种苦恼之事感到失落甚至落泪时，其实快乐就在身边朝我们微笑。做一个快乐的人其实并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，只要记住三条：不要拿自己的错误惩罚自己，不要拿自己的错误惩罚别人，不要拿别人的错误惩罚自己，你的人生就不会太累。
因为烦恼，一些本可以成为天才的人物正做着极其平庸的工作；因为烦恼，很多人把大量的时间和精力耗费在了无谓的琐事上。世界上没有一个人因烦恼而获得好处，也没人因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却在随时随地损害着我们的健康，消耗着我们的精力，扰乱着我们的思想，减少我们的工作效能，降低我们的生活质量。
人生在世，其实是为自己而活。人，出生于什么样的环境、什么样的家庭自己固然没有办法选择，但却可以选择自己的生活方式。能以各种各样的方式活着，不仅是一个人最起码的要求，也是一个人在人生大舞台中必须承担起来的角色，在不同的时期、不同的场合，要掌握扮演生、旦、净、末、丑各种角色所表现的不同内容。
每个人来到这个世界上都是不容易的，也是幸运的。既然这样，我们就应该珍惜和善待我们的人生，快乐和充实地度过每一天。
小知识
烦恼与觉悟