第27天 遨游智慧之海 (2)
尔顽强地超越了。在紧张的军旅生涯和繁忙的日常公务中，他坚持刻苦学习，认真读书，十
年如一日，从不间断，终于出现了飞跃和奇迹。
三、养成良好的阅读习惯
如果你想发展一种怡人的享受形式，培养一种新的兴趣爱好，获得一种从未体验过的全新
激情，那么就开始阅读好书和好杂志吧!而且要每日不误。开始阅读时量不要太大，因为这
样会使你感到疲惫，每次读一点，但每天都要读一些，不管阅读量多小。如果能持之以
恒，你很快就会获得一种阅读的兴趣——读书习惯；渐渐地，这种习惯会带给你无穷的满足
和纯真的快乐。
要最大限度地从阅读中有所收获，你就必须抱着目的去读书。坐着躺着，懒散地读书，除了
消磨时间外别无目的，这样只会使人懈怠。
当你精神疲惫时，千万别去看那些只有全神贯注才能把握的书，要尽量避免这种情况。如果
你这样做，你将一无所获。读这类书，一定要做到精神饱满、全神贯注。这对防止走神是极
为有效的。现在，由于很容易就能获得大量阅读的材料，很多人看书都不那么专心了。
卓有成效的阅读必定是全神贯注的阅读。一个人在看书时，应当一心一意地投入到书的内容
中去。
消极阅读在效果上甚至比随意阅读更差。仅坐在健身房里并不能锻炼身体，同样，消极阅
读也不能增长知识。当思想昏昏沉沉，精神东游西荡、散漫无际时，阅读只会虚耗精力，摧
残意志，弱化智力，使大脑迟钝，使人无法把握重大问题和疑难问题。
你应当像卡莱尔、像林肯——像所有从读书中获益的伟人那样读书——整个灵魂都浸润在所
读的内容里，聚精会神，而对书外的一切都毫无知觉。
约翰?洛克曾经说过，“阅读只是给我们提供一些知识素材，是思考把所读的内容变成我们
自己的东西”。
要最大限度地从书中获益，读者还必须是一个思考者。仅仅熟悉一些事实并不等于获得了力
量。用一无是处的知识来填充大脑无异于一个劲把家具和摆设塞入我们的房子，直到我们
自己没有立锥之地。
食物只有被充分消化吸收，变成血液、大脑和其他组织的一部分后，它才能化为体力、智力
和肌肉。同样，知识只有被大脑消化吸收，成为你自己思想的一部分后，知识才能成为力量
。
如果你希望获得知识的力量，除了看书要全神贯注外，还要形成这种习惯：经常合上书，
坐着想一想，或是站起来走走，想一想——一定要思考，要沉思，要默想。要在脑海中反复
思量你读到的东西。
书籍中的知识只有被你的思想吸收，被纳入你的生命，它才能成为你的东西。你初次读它的
时候，它是属于作者的。只有当它成为你内在的一个部分时，它才是你的。
四、言之无文，行而不远
如果你能和任何人谈上十分钟并使对方发生兴趣，你便是很好的交际人物了。因为人的
范围是很广的，也许是个工程师，也许是个法学家，或者是个教师，或者是个艺术家，或者
是个采矿工人。总之，无论三教九流，各种阶层的人物，你若能和他谈上十分钟使他感到兴
趣的话，真是不容易。不过不论难易，我们都要设法打通难关，常见许多人因为
于对方的事业毫无认识而相对默然，这是很痛苦的。其实如果肯下功夫，这种不幸情形就可
减少，甚至于做个不错的交际家也并非难事。工欲善其事，必先利其器，虽是一句老话，直
到现在仍然适用，所以要充实你自己的知识。
一个胸无点墨的人，当然不能希望他在说话中应对如流。学问是一个利器，有了这利器，一
切皆可迎刃而解。你虽不可对各种专门学问皆作精湛的研究，但是所谓的常识却是必须具有
的。有一般的常识，倘若能巧妙地运用起来，那么应付任何人作十分钟的兴趣谈话，我想是
不难的。你须多读书多看报，世界的动向，国内的建设情形，科学界的新发明和新发现，世
界各地的地方特点或人物的特性以及艺术新作，时髦服饰，电影戏剧作品的内容等，皆
可从每日的报章和每月的杂志中看到。诚能如是，则应付于各种人物，自然胜任愉快。
美国科学家爱因斯坦乘车到某大学去讲授相对论。他的司机对他说：“博士，我听您讲过相
对论已经有三十多次了，您说的那些话，我都能背下来了……”
爱因斯坦笑着说：“那太好了！今天，我戴上你的帽子充作司机，由你自称是爱因斯坦去讲
课吧，反正这个学校的人都不认识我，我正好休息休息。”
于是，司机果然出色地讲了课。正当他要离开时，一位教授请他解答一个复杂的问题，司机
想了一下说：“这个问题太简单了，连我的司机都会解答，您不妨向他请教吧……”
这个故事不一定确有其事。然而，单纯分析这位司机的表现对我们认识口才与学识的关系很
有启发。这位司机的“口才”，大概是不错的，所以，他能模仿爱因斯坦的言辞、语气，“
出色地”代替爱因斯坦讲课。但是，这位司机并不具有爱因斯坦的学识。所以，当那教授向
他请教一个新的问题时，他“卡壳”了。可见，口才是要以学识为基础的。
诸葛亮的辩才是名垂青史的，尤其是他在赤壁之战中，舌战群儒和智激周瑜的故事更是脍
炙人口。让我们看看他是怎样“智激周瑜”的：
江东吴主孙权是一位“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的人。是战是和，周瑜是一个关
键人物。面对这样—位年轻气盛的将领，诸葛亮却背译了曹操写的《铜雀台赋》，借用赋中
“揽二乔于东
同兮，乐朝夕之与共”的句子，作为曹操想夺孙策和周瑜二人的妻子的证据，以此来激怒周
瑜(“二乔”中的大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子)。周瑜听罢，勃然大怒，离座指
北而骂曰：“老贼欺人太甚!”接着，周瑜明确表示了抗曹的决心：“望孔明助一臂之力，
共破曹贼。”诸葛亮就这样圆满地完成了联吴抗曹的使命。
在关键时刻，引用一首词赋竟能有如此巨大的激励作用，实在令人赞叹。这个故事生动地证
明，平时积累知识，适时适地恰到好处地运用它，对于增进言辞的雄辩性是何等重要!诸
葛亮平时若从未读过曹操的《铜雀台赋》，又怎能在与周瑜交谈之时用得上呢?
学识渊博者能在军国大计的决策中，起到一锤定音的作用，而在民间交往中，博学多才者的
言辞也往往能博得“满堂彩”：
1924年5月8日，印度大诗人泰戈尔在北京度过了他64岁寿辰。北京学术界代表在东单三条协
和礼堂为泰翁举行了祝寿仪式。
梁启超首先登上讲台，向这位深口隆准、须发皓然的老寿星致祝词：“泰翁要我替他起个中
国名字。从前印度人称中国为‘震旦’，原不过是支那的译音，但选用这两个字都含有很深
的象征意味。从阴雾霾霾的状态中必然一震，万象复苏，刚在扶桑浴过的丽日，从地平线上
涌现出来，这是何等境界。‘泰戈尔’原文正合这两种意义，把它意译成‘震旦’两字，再
好没有了。从前自汉至晋而西来的‘古德’（‘古德’，就是古代有道德的高僧），都有中
国姓名，大半以所来之国为姓，如安世高来自安息，便姓‘安’，支娄迦谶从月支来便姓‘
支’，康僧会从康居来便姓‘康’，而从天竺——印度来的都姓‘竺’，如竺法兰、竺佛念
、竺护，都是历史上有功于文化的人。今天我们所敬爱的天竺诗人在他所爱的震旦地方度过
他64岁的生日，我用极诚恳、极喜悦的心情，将两个国名联起来，赠给他一个新名、叫‘竺
震旦’。”
这时，全场大鼓掌。
梁启超接着说：“我希望我们对于他的热爱，跟着这名字，永远嵌在他心灵上，我希望印度
人和中国人的旧爱，借‘竺震旦’这个人复活起来!”
这番精彩的讲话中包含着丰富的历史文化知识、梁启超熟悉历史，不光熟悉古中国——震
，也熟悉古印度——天竺，还懂得“泰戈尔”原文的含义，也就是所具有的外语知识，佛教
知识和历史知识都十分丰富。这些引人入胜的史实文典与为泰戈尔命名这一话题有机结合起
来，妙趣横生，摇曳生姿，无怪乎引起“全场大鼓掌”这样轰动的表达效果。
美国总统林肯是世界著名演说家，他征服千百万听众的重要武器，就是演说中的旁征博引显
示出来的卓越学识，请看他以尼亚加拉大瀑布为题材进行的一段演说：
“……远在很古以前，当哥伦布最初发现这一块大陆，当耶稣基督被钉死在十字架上，当
西率领了以色列人渡过红海，啊，甚至亚当从救世主的手里出来；一直到现在，瀑布都一直
在这里怒吼。古代人和我们现代人一样，他们曾见过尼亚加拉瀑布，比人类第一个始祖
还老的尼亚加拉瀑布和现在的同样新鲜有力。前世纪庞大的巨象和爬虫也曾见过尼亚加拉瀑
布，尼亚加拉瀑布从未有过一刻的静止，从不干涸、从不冰冻，从不睡去、从不休息……”
在这段对尼亚加拉瀑布的赞美演说中，林肯把历史与传说结合起来，涉及了哥伦布、耶稣、
摩西、亚当等一系列在世界发展史上颇有影响的人物，用对比手法使人们认识到尼亚加拉瀑
布历史悠久、源远流长。可以说，林肯把这无生命的瀑布讲“活”了。
“有知”之言摧枯拉朽，锐不可当，“无知”之言谬误百出，贻笑大方。后者莫过于20世纪
20年代
山东军阀韩复榘在齐鲁大学的“演讲”了。他本来不通文墨，却偏要附庸风雅，乱转文，多
年来一直为人们传为笑谈。请看奇谈如下：
诸位、各位、在座各位：
今天是什么天气，今天就是演讲的天气，来宾十分茂盛，敝人也实在感冒。
今天来的人不少咧，看样子大抵有五分之八啦!来到的不说，没来的举手吧!
今天兄弟召集大家，来训一训!兄弟有说得不对的，大家应该互相原谅。因为兄弟和你们大
家比不了，兄弟我是大老粗儿，你们大家都是从笔杆子里爬出来的，我是那炮筒子里钻出来
。你们大家都是各国留学生，都会说好几国的英语。所以今天兄弟不准备多讲，我就先谈三
个纲目……
对于如此胡说八道的“演讲”，的确是荒唐可笑。然而我们平时的言辞中也往往由于知识不
足而或多或少地闹点儿笑话或误会。因此，为了练就“三寸不烂之舌”，必须努力扩大自己
的知识面。
鲁迅先生在给一位青年的信中说过这样—段名言：“先前的文学青年，往往厌恶数学，理化
，史地，生物学，以为这些都无足轻重，后来连常识也不懂，研究文学不明白，自己做
起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”有志于提高自己说话
水平的人，读了这段话后应有启示吧。
香港九龙有一间美容院，生意兴隆为当地之冠。有人去问他发达的理由，店主人坦白承认，
完全由于他的美容师在工作时善于和顾客攀谈之故。但怎样使工作人员善于说话呢?店主人
说：我每月把各种报纸杂志都买了回来，规定各职员在每天早上未开始工作前一定要阅读，
当为日常功课—样，那么他们自会获得最新鲜的说话资料，博得顾客的欢心了。倘若你说你
不高兴看书报，或者你说没有看书报的工夫，都不肯找出时间来看书的人，我们不会希望他
在任何领域成功。无论要达到什么目的，不劳而获都是不可能的!
五、厚积薄发
口才反映一个人的道德修养、学识水平、思辨能力。要想使自己的语言具有艺术魅力，光靠
技巧是不够的，一味地追求技巧而忽略自身的素质培养只能是舍本逐末。因此，我们在学习
语言技巧的同时，还应全面提高自身的学识修养。
有人说：在这个世界上，我们惟一可以依靠的人就是我们自己。而好的口才，也在于平时我
们自己的积累和锻炼，所谓“厚积薄发”是有一定道理的。因为言语是以生活为内容的，有
生活，有实践经验，才有谈话的内容；有丰富的生活内容，有丰富的实践经验，谈话的内容
才能丰富起来。因此，对于家事、国事，都要经常关注，以吸取对我们有用的东西。对于所
见所闻，都要加以思考、研究一番，尽量去了解其发生的过程、意义，从中悟出一些道理。
这些都是学习和积累知识的机会。在日常生活中，要随时计划、安排、改进生活，不能随意
性太强，让机会白白流掉。
你若不安于做一个井底之蛙，就应静下心来努力地学习，拓展自己的视野。你若不想说话空
洞无物，就应下决心积累大批的、雄厚的、扎实的知识，武装自己的头脑，让自己说话的内
容丰富起来。
下面介绍一些积累素材的方法。
(一)多读书多看报
日常生活中，我们每天都离不开报纸、杂志和书。在读书看报时，备一支笔、一些卡片纸和
一把剪刀，把所见到的好文章或让自己心动的话语画出来，或者剪下来，或摘抄在卡片上。
每天坚持做，哪怕一天只记一二句，也是很有意义的。日积月累，在谈话的时候，会不经意
地用上曾抄下来的语句，也许它们会随时随地地从你的头脑里冒出来，让你尽情地谈吐，给
你一个意外的惊喜。
(二)积累警句、谚语
在听别人的演讲或别人的谈话时，随时都可以听到表现人类智慧的警句、谚语。把这些话在
心中重复一遍，记在本子上，久而久之，你谈话的题材、资料就越来越多，你的口才就越来
越好了，你就可以说起话来条理清楚，出口成章。
(三)积累谈话素材
对于谈话的题材和资料，一方面要认真去吸收，另一方面要好好地去运用。懂得如何运用，
一句普通的话也可以带给你惊人的效果。学习吸收的目的是为了很好地应用，不能应用的学
习吸收毫无意义。
(四)提高观察问题、思考问题的能力
只要你有观察问题、思考问题时的尖锐的眼光，有丰富的学识和经验，有大大增强的想像力
、敏锐感，就能提高口才。
随着口才的提高，你的生活也将丰富多彩，整个人的个性品质和各方面的能力都会提高，从
而成为一个社交高手。